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六论陶渊明
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作者:
张定浩 来源:延安文学 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 生命 论语 毛诗序 饮酒 闲情赋 陶渊明 风雨 延安文学 朋友 君子
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描述:风雨谈论陶渊明,对我来说,是一件艰难的事情。或许因为谈论诗,本来就是一件艰难的事情。始可与言诗也,这句简单的话,具有多么大的力量,以及要想听到这句话,又需对历史和生命有着多少的体悟,大概只有子贡和子夏自己
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全文:风雨谈论陶渊明,对我来说,是一件艰难的事情。或许因为谈论诗,本来就是一件艰难的事情。始可与言诗也,这句简单的话,具有多么大的力量,以及要想听到这句话,又需对历史和生命有着多少的体悟,大概只有子贡和子夏自己
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陶渊明觉醒的艺术:古今一盏生命的煤油灯
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作者:
林汉精 来源:华中师范大学 年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 生命境界 诗歌模式 诗歌 陶渊明
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描述:出仕、徘徊、回归形成了陶渊明诗歌的模式。因此掌握徘徊与回归的意识,体会其意函与精神实质,是了解陶渊明其人、其诗的关键所在。无成之悲与归隐之乐老在陶诗中交织、抗衡、争执、谈判,而最终诗人义无反顾,放弃仕途,选择了回归之路。这是一个生命觉醒的过程。生
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全文:出仕、徘徊、回归形成了陶渊明诗歌的模式。因此掌握徘徊与回归的意识,体会其意函与精神实质,是了解陶渊明其人、其诗的关键所在。无成之悲与归隐之乐老在陶诗中交织、抗衡、争执、谈判,而最终诗人义无反顾,放弃仕途,选择了回归之路。这是一个生命觉醒的过程。生
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死去何所道:陶渊明诗文中的死亡意识
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作者:
赵鲲 来源:解放军艺术学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 中国文学 陶渊明 死亡文学
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描述:在陶渊明的作品中,死亡意识显得异常突出。陶渊明对死亡的必然性有透澈的认识,他能够以平常的眼光看待死亡,并且以此获得了委运任化的超脱的人生态度,对生命有了更大的承担,故而我们可以用“向死而生”来概括陶渊明的生死观。在中国思想史中,陶渊明的.死-L-观与道家颇为接近,但他不求仙、不养生的态度,又类似儒家
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全文:在陶渊明的作品中,死亡意识显得异常突出。陶渊明对死亡的必然性有透澈的认识,他能够以平常的眼光看待死亡,并且以此获得了委运任化的超脱的人生态度,对生命有了更大的承担,故而我们可以用“向死而生”来概括
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老庄思想与陶渊明的生死观
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作者:
姚蓉 来源:长沙电力学院学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 生死观 陶渊明 老子理想
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描述:陶渊明对生命十分珍视,非常留念,同时又不得不美化死亡来摆脱他对生的焦虑。他经常处于痛不欲生与害怕死亡和重生与羡死的矛盾中。于是他采用了在生存中注入死亡意识以及以生存意识去看待死亡的方法来解决这些矛盾。其生死观与老庄的思想是一脉相存的
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全文:陶渊明对生命十分珍视,非常留念,同时又不得不美化死亡来摆脱他对生的焦虑。他经常处于痛不欲生与害怕死亡和重生与羡死的矛盾中。于是他采用了在生存中注入死亡意识以及以生存意识去看待死亡的方法来解决这些矛盾。其生死观与老庄的思想是一脉相存的
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重论陶渊明及其田园世界
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作者:
章海生 来源:三峡大学学报(人文社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 古代知识分子 生命意识 文化建构 田园生活 人格意识 田园世界 田园诗 陶渊明研究 重新解读 审美视角
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描述:本文对陶渊明及其田园诗重新解读。重点讨论了诗人的生命意识,人格意识,以及诗歌田园世界的文化建构,以求对陶渊明研究中的社会学解读及单一审美视角有所超越。
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全文:本文对陶渊明及其田园诗重新解读。重点讨论了诗人的生命意识,人格意识,以及诗歌田园世界的文化建构,以求对陶渊明研究中的社会学解读及单一审美视角有所超越。
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论陶渊明对太康繁缛文风的接受与疏离——兼论陶渊明的美学自觉
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作者:
李建国 来源:社会科学辑刊 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 汉魏古诗 美学自觉 繁缛 太康 陶渊明 自然
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描述:有意识选择的产物,反映了陶渊明的美学自觉。汉魏古诗最不可及处即在语言的自然天成,繁缛则是典型的人为作用雕饰
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全文:有意识选择的产物,反映了陶渊明的美学自觉。汉魏古诗最不可及处即在语言的自然天成,繁缛则是典型的人为作用雕饰。陶渊明既然以“自然”为旨归,其诗歌语言就会自觉疏离太康而承继汉魏古诗。这种选择不仅体现了陶渊明
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陶渊明诗中鸟意象探析
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作者:
洪静云 来源:文教资料 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 精神家园 陶渊明诗 功业的憧憬追求 归宿 鸟的意象
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描述:陶渊明诗歌中鸟的意象是诗人主体意识人格精神的一种载体,一种潜意识和显意识交织的极具个性色彩的情意。鸟的意象,可以看作是陶渊明人生转换的前后标志,陶渊明以飞鸟意象表达他早期对功业理想的憧憬与追求,在感到了政治之不可为时,陶渊明又以归鸟意象作为寄寓生命、安顿灵魂的精神家园。
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全文:陶渊明诗歌中鸟的意象是诗人主体意识人格精神的一种载体,一种潜意识和显意识交织的极具个性色彩的情意。鸟的意象,可以看作是陶渊明人生转换的前后标志,陶渊明以飞鸟意象表达他早期对功业理想的憧憬与追求,在感到了政治之不可为时,陶渊明又以归鸟意象作为寄寓生命、安顿灵魂的精神家园。
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运世间之万象,舞心灵之双翼:梭罗与陶渊明作品意象之所寄
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作者:
杨琳 刘怀平 古玉芳 来源:山西农业大学学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 自然意识 生命意识 文化建构 梭罗 陶渊明 意象
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描述:中国东晋时期的田园诗宗陶渊明与19世纪美国“超验主义”代表作家梭罗可谓世界文学史上之“隐者双星”,他们的作品中意象离离,不仅提升了读者的审美情趣,而且蕴含了珍贵的生命意识与自然意识,并在中美不同的文化建构中生发出生命话题的默契以及对人类心灵痼疾与现世人性的拷问与劝谏.
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全文:中国东晋时期的田园诗宗陶渊明与19世纪美国“超验主义”代表作家梭罗可谓世界文学史上之“隐者双星”,他们的作品中意象离离,不仅提升了读者的审美情趣,而且蕴含了珍贵的生命意识与自然意识,并在中美不同的文化建构中生发出生命话题的默契以及对人类心灵痼疾与现世人性的拷问与劝谏.
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试解陶渊明不做山水诗之原因
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作者:
张迪 来源:西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 生命意识 陶渊明 山水诗
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描述:虽然陶渊明具备做山水诗的可能性,但贯穿于陶诗的思想是生命思索,是他在人生实践中对儒、释、道思想的感悟和认识,“我”与“物”联系在生命意义上的不可分割的意识导致了他不把山水作为审美对象,也不做山水诗。
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全文:虽然陶渊明具备做山水诗的可能性,但贯穿于陶诗的思想是生命思索,是他在人生实践中对儒、释、道思想的感悟和认识,“我”与“物”联系在生命意义上的不可分割的意识导致了他不把山水作为审美对象,也不做山水诗。
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回归自然——论陶渊明对自由的追求
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作者:
王能胜 来源:暨南大学 年份:2000 文献类型 :学位论文 关键词: 回归自然 生命意识“惠和千里”“质性自然”意志自由
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描述:魏晋是人的生命意识觉醒的时期。本文试图从政治理想(“惠和千里”)和人格理想(“质性自然”)两方面揭示陶渊明的生命意识。“自由”既有人格的意义,也含有为实现目标而确证自我力量的意志的自由。在陶
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全文:魏晋是人的生命意识觉醒的时期。本文试图从政治理想(“惠和千里”)和人格理想(“质性自然”)两方面揭示陶渊明的生命意识。“自由”既有人格的意义,也含有为实现目标而确证自我力量的意志的自由。在陶
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