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论辛弃疾归隐时期的陶渊明情结
作者: 赵洪义  来源:文教资料 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 辛弃疾  承继  陶渊明  发展 
描述:辛弃疾闲居带湖和退隐瓢泉时期,生活、创作中流露出浓郁的陶渊明情结。但两个时期相比,带湖时期是对陶渊明思想的表象认同,瓢泉时期对陶渊明的认识则深刻多了。但陶渊明的真隐境界,辛弃疾并没有完全达到。辛弃疾的田园词作也没有真正反映出田园生活的辛劳,其审美情趣带有较多的士大夫文人气息。
全文:辛弃疾闲居带湖和退隐瓢泉时期,生活、创作中流露出浓郁的陶渊明情结。但两个时期相比,带湖时期是对陶渊明思想的表象认同,瓢泉时期对陶渊明的认识则深刻多了。但陶渊明的真隐境界,辛弃疾并没有完全达到。辛弃疾的田园词作也没有真正反映出田园生活的辛劳,其审美情趣带有较多的士大夫文人气息。
从“乡里小人”视角看陶渊明的“君子”形象
作者: 谷舒  来源:湘潭大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 精神世界  陶渊明  乡里小人  君子 
描述:陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿。其浓厚的君子、小人观念,对他的生活、思想、创作有着重要的作用和影响。陶渊明眼里的乡里小人,一类是督邮、渔夫式的乡里小人,一类是真正的乡里小人,即普通平凡的平民百姓。从乡里小人视角来看陶渊明的君子形象,其眼里的君子因其生活时期的不同也不同。
全文:陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿。其浓厚的君子、小人观念,对他的生活、思想、创作有着重要的作用和影响。陶渊明眼里的乡里小人,一类是督邮、渔夫式的乡里小人,一类是真正的乡里小人,即普通平凡的平民百姓。从乡里小人视角来看陶渊明的君子形象,其眼里的君子因其生活时期的不同也不同。
安“简”乐“道”,回归本真:美国作家梭罗和东晋诗人陶渊明比较研究
作者: 张凤香 高速平  来源:作家 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词:   简单  本真 
描述:中国东晋诗人陶渊明和美国作家梭罗虽然相隔一千多年,受不同文化的影响,但他们所选择的生活方式和处世哲学却有惊人的相似:都追求一种超脱、简单的生活;都追求本真、自由的人生。在道那里,他们达到了一致:简单就是真,就是道,道存在于简单,安简可以乐道。这种认识,对当今这个物欲横流,迷失自我的时代,无疑是一粒清
全文:中国东晋诗人陶渊明和美国作家梭罗虽然相隔一千多年,受不同文化的影响,但他们所选择的生活方式和处世哲学却有惊人的相似:都追求一种超脱、简单的生活;都追求本真、自由的人生。在道那里,他们达到了一致:简单
自然之子陶渊明(之四)
作者:暂无 来源:北方新报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:陶渊明几次徘徊之后终归田园,因为他割舍不了田园。田园之于陶渊明,是他生活最基本的内容,是他心灵真正的依托,是他的根:“园田日梦想,安得久离析”、“静念园林好,人间良可辞”。他对田园的热爱正是建立在此基础上的,所以能倾注全部的感情。对于田园生活,他始终都是完全的参与者,而不是也不可能是旁观者。即使备尝
全文:陶渊明几次徘徊之后终归田园,因为他割舍不了田园。田园之于陶渊明,是他生活最基本的内容,是他心灵真正的依托,是他的根:“园田日梦想,安得久离析”、“静念园林好,人间良可辞”。他对田园的热爱正是建立在此基础上的,所以能倾注全部的感情。对于田园生活,他始终都是完全的参与者,而不是也不可能是旁观者。即使备尝
村里隐着个 现代“陶渊明”
作者: 嵇哲 陈一波  来源:浙江日报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:舍弃安稳的工作,告别城市的喧嚣,孤身隐居到山村中一处荒凉的老宅,以微薄的收入维系最基本的生活所需,就是为了“看点书、写点东西”……朱颂阳,磐安县的一位文化“奇人”,已经在“自己的理想状态”之中生活了10年。此间,他写作并出版了约48万字的《朱姓迁流史》,并以写作一部70多万字的武侠小说自娱。近日,我
全文:舍弃安稳的工作,告别城市的喧嚣,孤身隐居到山村中一处荒凉的老宅,以微薄的收入维系最基本的生活所需,就是为了“看点书、写点东西”……朱颂阳,磐安县的一位文化“奇人”,已经在“自己的理想状态”之中生活了10年。此间,他写作并出版了约48万字的《朱姓迁流史》,并以写作一部70多万字的武侠小说自娱。近日,我
崔致远对陶渊明形象的文化解读
作者: 崔雄权  来源:解放军外国语学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 崔致远  文化内涵  陶渊明 
描述:崔致远通过《昭明文选》、晚唐文人、同来的新罗留学生等途径接受了陶渊明形象,并汲取了文学创作所需要的激情与艺术营养。在诗歌文本,崔致远与陶渊明一样,呈现出了富于个性和时代特色的诗酒风流。他们在诗歌创作寻找和解读崇尚自然、安贫乐道的文化精神。
全文:崔致远通过《昭明文选》、晚唐文人、同来的新罗留学生等途径接受了陶渊明形象,并汲取了文学创作所需要的激情与艺术营养。在诗歌文本,崔致远与陶渊明一样,呈现出了富于个性和时代特色的诗酒风流。他们在诗歌创作寻找和解读崇尚自然、安贫乐道的文化精神。
陶渊明对“名”的追求与其归居田园的关系
作者: 林阳华  来源:九江学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 关系  追求    归居田园 
描述:陶渊明对"名"是喜爱的,也是有所追求的。他既追求奇伟的功名、崇高的德名,也追求独特的文名。这三者,由于奇伟功名追求之愿未遂,使他走上了归居田园的道路,并在此道路,逐渐形成了他对崇高德名和独特文名的追求。
全文:陶渊明对"名"是喜爱的,也是有所追求的。他既追求奇伟的功名、崇高的德名,也追求独特的文名。这三者,由于奇伟功名追求之愿未遂,使他走上了归居田园的道路,并在此道路,逐渐形成了他对崇高德名和独特文名的追求。
陶渊明田园诗的美学特色
作者: 关海涛  来源:甘肃教育 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 美学特色  陶渊明  田园诗 
描述:陶渊明有着一般文人所未曾有过的生活经历,他亲自参加劳动,与农民平等交往,这就决定了他诗歌的内容和风格具有鲜明的现实主义,但也不乏浪漫,超然
全文:陶渊明有着一般文人所未曾有过的生活经历,他亲自参加劳动,与农民平等交往,这就决定了他诗歌的内容和风格具有鲜明的现实主义,但也不乏浪漫,超然
论《韵语阳秋》里的陶渊明
作者: 郝永  来源:九江学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 《韵语阳秋》  睹道  陶渊明 
描述:葛立方的《韵语阳秋》认为,陶诗平淡自然的美学境界,生活上达观、和光同尘的道德境界,源于他于道为一的睹道精神境界。葛立方推尊陶渊明的动机,即在于纠正江西后学诗歌创作上形式主义的雕琢之风。
全文:葛立方的《韵语阳秋》认为,陶诗平淡自然的美学境界,生活上达观、和光同尘的道德境界,源于他于道为一的睹道精神境界。葛立方推尊陶渊明的动机,即在于纠正江西后学诗歌创作上形式主义的雕琢之风。
再论陶渊明的自卑情结对其影响
作者: 林阳华  来源:平原大学学报 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 情结  自卑  影响  陶渊明 
描述:陶渊明具有自卑情结。自卑情结对他的人生追求、诗歌创作,以及田园生活等均产生了影响。具体表现为:推动他追求声名的高标准化、想象的完美化,以此获得对现实困境的超越和人生优越感。
全文:陶渊明具有自卑情结。自卑情结对他的人生追求、诗歌创作,以及田园生活等均产生了影响。具体表现为:推动他追求声名的高标准化、想象的完美化,以此获得对现实困境的超越和人生优越感。
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