检索结果相关分组
- 论陶渊明对明初江右诗派的影响——以刘崧、陈谟和刘永之等为中心
- 作者： 王征 来源：南昌航空大学学报(社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 江右诗派 诗风 影响 陶渊明
- 描述：明初的江右诗派为其时五大诗派之一,领袖人物为刘崧,代表人物有陈谟、刘永之等. 作为江右诗派的乡邦先贤,陶渊明对江右派影响深远,其人品气节、生活态度、诗歌意象及风格等方面都对他的这些隔代乡邦文人们产生了较大的影响.尤其诗风方面,江右派雅淡、醇正的诗歌风尚与陶渊明淡远、真醇的美学追求一脉相承.
- 全文：明初的江右诗派为其时五大诗派之一,领袖人物为刘崧,代表人物有陈谟、刘永之等. 作为江右诗派的乡邦先贤,陶渊明对江右派影响深远,其人品气节、生活态度、诗歌意象及风格等方面都对他的这些隔代乡邦文人们产生了较大的影响.尤其诗风方面,江右派雅淡、醇正的诗歌风尚与陶渊明淡远、真醇的美学追求一脉相承.
- 论中国古代文人仕隐的选择与人品评价--以陶渊明、潘岳为例
- 作者： 王丽芬 来源：神州(中旬刊) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 仕隐 潘岳 陶渊明
- 描述：古代文人有的选择出仕，有的选择归隐，有人徘徊于仕隐之间，因此获得的评价就各不相同，笔者以潘岳、陶渊明为例分析其中的原因，以期更加公允地评价他们。
- 全文：古代文人有的选择出仕，有的选择归隐，有人徘徊于仕隐之间，因此获得的评价就各不相同，笔者以潘岳、陶渊明为例分析其中的原因，以期更加公允地评价他们。
- 论陶渊明赠答诗的内涵在两晋诗坛上的独特性
- 作者： 凌云 来源：名作欣赏 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 赠答诗 传统 细节叙述 陶渊明 日常生活
- 描述：与两晋其他诗人相比,陶渊明在赠答诗中融入了大量日常生活的细节叙述,既包含躬耕体验、天伦之乐及良友之情,又包含生死忧患、出处矛盾及贫富交战,诗人的快乐、痛苦及由此而生的哲学思考,都在赠答诗中得到了比较全面的体现,诗人也由此而使赠答诗回归到了汉魏赠答诗言志抒情的传统之中。
- 全文：与两晋其他诗人相比,陶渊明在赠答诗中融入了大量日常生活的细节叙述,既包含躬耕体验、天伦之乐及良友之情,又包含生死忧患、出处矛盾及贫富交战,诗人的快乐、痛苦及由此而生的哲学思考,都在赠答诗中得到了比较全面的体现,诗人也由此而使赠答诗回归到了汉魏赠答诗言志抒情的传统之中。
- 也谈陶渊明的“以文传世”
- 作者： 孙彩云 来源：金田 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：魏正申先生在其一系列著作及论文中提出陶渊明归隐不是消极避世，而是抱着以文传世的目的与初衷，有意识的自觉的创作，是儒家积极入世的另一种表现。观点提出后引起了众多陶学家及学者的注意，有人认为“魏先生对陶渊明‘以诗文传世思想’的发明，的确是对陶学的一大重要贡献”，当然也有不同的声音，如认为魏正申先生的陶渊
- 全文：陶渊明‘以诗文传世思想’的发明，的确是对陶学的一大重要贡献”，当然也有不同的声音，如认为魏正申先生的陶渊明以文传世论看似抬高了陶渊明，实则是对陶渊明的贬低。
- 陶渊明“桃花源”故事诞生的文化阐释
- 作者： 孙晨 来源：暨南大学 年份：2015 文献类型 ：学位论文 关键词： “末日”论 道教 陶渊明 净土思想 “桃花源”故事 传说
- 描述：陶渊明的传世佳作《桃花源记》(并诗),历来的旧本陶集,皆是记与诗并存的形式。《桃花源记》中描绘了一处与世隔绝的世外桃源,即“桃花源”,反映了陶渊明的社会理想,是一篇具有乌托邦色彩的文章。这篇文章产生于晋亡之后。魏晋南北朝的朝代更替、战乱不断,社稷凋敝给那个时代的人民带来了巨大的痛苦。“儒”、“道”两
- 全文：文章产生于晋亡之后。魏晋南北朝的朝代更替、战乱不断,社稷凋敝给那个时代的人民带来了巨大的痛苦。“儒”、“道”两家于两汉之后一直不断地融合,道家的地位逐渐抬升;此时的佛教也积极适应汉文化,甚至用道家经典去解释
- 陶渊明比周敦颐差在哪？
- 作者： 十年砍柴 来源：南都周刊 年份：2015 文献类型 ：期刊
- 描述：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”这首诗是晋代大诗人陶渊明组诗《归园田居》中的一首。看得出陶渊明干农活确实不太在行，“草盛豆苗稀”，他要么是耕种不得法，要么是不甚勤劳。 从陶渊明辞官归田后的一系列诗赋可看出，耕作只是他一种对官场不得志
- 全文：”，他要么是耕种不得法，要么是不甚勤劳。 从陶渊明辞官归田后的一系列诗赋可看出，耕作只是他一种对官场不得志的排遣，而非像地道的农夫一样靠种地养活一家人。
- 从室、庭、园、畴,探究陶渊明的田园生活与情怀
- 作者： 王玲 来源：新课程(下) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 丘山 《归去来兮辞》 平淡自然 壶觞 田园生活 巾车 隐逸诗 田居 盈樽 田园诗人
- 描述：以怡颜……园日涉以成趣,门虽设而常关。"诗人由室而庭而园。查阅《古汉语常用字字典》:室:1房屋、内室;
- 全文：以怡颜……园日涉以成趣,门虽设而常关。"诗人由室而庭而园。查阅《古汉语常用字字典》:室:1房屋、内室;2家;3妻子;4墓穴。庭:1斤堂;2庭院,院子;3通"廷",朝廷,宫廷。园:1果
- [0图]东坡先生和陶渊明诗 全2册
- 作者： 苏轼 来源：北京：中国书店出版社 年份：2015 文献类型 ：图书
- 描述：《东坡先生和陶渊明诗》四卷，宋苏轼着。爲苏轼晚年谪居海南时所作追和陶渊明诗之诗集。其实，苏东坡爱好陶渊明诗，不仅因爲喜好陶诗闲散飘逸的韵味，则是由于仰慕他的爲人，更是因爲苏轼本人与陶渊明有极其相似的人生经历，有感而作。其云“然吾于渊明，岂独好其诗也如其爲人，实有感焉。”陶渊明（三六五-四二七年），晋
- 全文：的人生经历，有感而作。其云“然吾于渊明，岂独好其诗也如其爲人，实有感焉。”陶渊明（三六五-四二七年），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字符亮，私謚靖节。浔阳柴桑（今江西九江）人。曾任江州祭酒、参军
- 陶渊明及其辞赋思想主题研究
- 作者： 豆红桥 来源：西北师范大学 年份：2015 文献类型 ：学位论文 关键词： 《归去来兮辞》 仕隐 《感士不遇赋》 思想主题 《闲情赋》 陶渊明 悲剧意识
- 描述：本文以陶渊明《感士不遇赋》、《闲情赋》、《归去来兮辞》三篇赋作为专题观照,在吸收已有相关研究成果基础上,着重研读探讨其各自思想主题意蕴,探讨各自文学文化渊源,并试图揭示三赋之间的内在联系。通过此四个方面的论述来把握审视陶渊明三赋。陶渊明出身寒族,虽然曾祖显赫一时,但到他时,家道早已衰落,远不复从前。
- 全文：本文以陶渊明《感士不遇赋》、《闲情赋》、《归去来兮辞》三篇赋作为专题观照,在吸收已有相关研究成果基础上,着重研读探讨其各自思想主题意蕴,探讨各自文学文化渊源,并试图揭示三赋之间的内在联系。通过此四个方面的论述来把握审视陶渊明三赋。陶渊明出身寒族,虽然曾祖显赫一时,但到他时,家道早已衰落,远不复从前。身处极端重视门阀的东晋朝,寒微的出身,混乱黑暗的世道,注定了陶渊明怀才不遇有志不伸的悲剧命运。深受儒家思想影响的他内心极度痛苦,虽经五仕,而终竟莫遇。出仕失败后,转志从文,归田乃是其不得已之选择,其诗文仍然难掩深重的悲剧意识。这是本文探讨陶渊明三赋主题思想及出处行节的切入点。《感士不遇赋》抒发了作者不遇的悲慨。与此前同题之作相比,其超乎同类之处主要在于作者情志及其消解方式上的标新。士不遇历史现象是中国封建专制主义国度的必然产物,也有士自身的具体原因。《闲情赋》主题在学界歧说纷纭。此赋通过叠合传统的比兴手法,以君子求美悲剧的文学隐喻模式喻指美的不久长和人生不遇的历史宿命,从而获得了永恒的哲学品格。它虽属奕代继作,但自出机杼,匠心独运,确立了在同题赋中的典范地位。《归去来兮辞》乃陶渊明标志性赋作。此赋通过陶渊明归田地图的诗意描绘,宣告了陶渊明五官三休之后的终极人生定调。该赋祖述张衡《归田赋》,而有变创与发展。它是陶渊明心灵地图的诗意呈现,确立了田园生活范式。三赋依次构成陶渊明从立志入仕到仕路不通归念滋长终竟弃仕归田转志从文心路历程之文本依据的三维层次,呈现为经纬交织互文见义的心灵图景和文化注脚,形成彼此互为表里、互为呼应、相辅相成的田园论述结构。