检索结果相关分组
- 玄学思想影响下的陶渊明创作探析
- 作者： 夏继先 来源：文艺评论 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 贵无论 三玄 玄风 正始 陶渊明诗歌 玄学家 渊明 魏晋玄学 裴頠 玄学思想
- 描述：魏晋玄学源于"三玄"(《易经》、《老子》与《庄子》),始于曹魏正始年间,魏人何晏、王弼以"贵无论"开创了所谓的"正始玄风",后又经过裴頠到郭象的进一步阐发而最终形成。史
- 全文：魏晋玄学源于"三玄"(《易经》、《老子》与《庄子》),始于曹魏正始年间,魏人何晏、王弼以"贵无论"开创了所谓的"正始玄风",后又经过裴頠到郭象的进一步阐发而最终形成。史
- 论陶渊明田园诗歌中的田园情结
- 作者： 伍海霞 来源：巴音郭楞职业技术学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 田园情结 田园诗歌
- 描述：陶渊明是中国文学史上田园诗的鼻祖,以田园诗歌表达了对黑暗官场的厌恶和鄙弃,赞美了农村的自然景物和愉快的劳动生活,反映了诗人了对美好田园生活的无比热爱和无限欣喜之情。
- 全文：陶渊明是中国文学史上田园诗的鼻祖,以田园诗歌表达了对黑暗官场的厌恶和鄙弃,赞美了农村的自然景物和愉快的劳动生活,反映了诗人了对美好田园生活的无比热爱和无限欣喜之情。
- 从诗文内涵探究晋宋时代陶渊明地位低下之根源
- 作者： 郭青 来源：长城 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 时代背景 诗歌 陶渊明 田园诗 社会地位 颜延之 根源 内涵 晋宋 苏轼
- 描述：陶渊明生活在中国的晋宋年间,是晋宋时期的诗人、辞赋家、散文家,在今存陶渊明125首诗歌中,宜划入田园诗的约有30首,苏轼《东坡题跋·评韩柳诗》中称其诗
- 全文：陶渊明生活在中国的晋宋年间,是晋宋时期的诗人、辞赋家、散文家,在今存陶渊明125首诗歌中,宜划入田园诗的约有30首,苏轼《东坡题跋·评韩柳诗》中称其诗
- 饮酒亦人生 自是方逍遥：“非儒非道”陶渊明
- 作者： 温祥国 来源：重庆科技学院学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 哲人 非儒 非道 陶渊明
- 描述：陶渊明有诗人、高士、哲人之誉。就哲人而言,有认为他是道家,也有认为他是儒家,若不以"小人儒"和"假道学"的标准衡量,陶渊明则是"非儒亦非道"。
- 全文：陶渊明有诗人、高士、哲人之誉。就哲人而言,有认为他是道家,也有认为他是儒家,若不以"小人儒"和"假道学"的标准衡量,陶渊明则是"非儒亦非道"。
- 试论陶渊明归隐的原因
- 作者： 杨红霞 来源：北方文学·下半月 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 隐逸之风 地主阶级 陶渊明 政权更替 家庭环境 超凡脱俗 崇尚自然的品性
- 描述：陶渊明是中国文化潮流中有名的“田园诗人”、“隐逸诗人”，对后代文学起到举足轻重的作用。他之所以取得如此伟大的成就与其选择归隐有着不可分割的关系。关于他归隐的原因包括：其一，与其所处的阶级地位有关；其二，与他本身的根本人格有关；其三，与他的家庭环境有关；其四，与当时的隐逸之风有关；其五，与当时的混乱的
- 全文：陶渊明是中国文化潮流中有名的“田园诗人”、“隐逸诗人”，对后代文学起到举足轻重的作用。他之所以取得如此伟大的成就与其选择归隐有着不可分割的关系。关于他归隐的原因包括：其一，与其所处的阶级地位有关；其二，与他本身的根本人格有关；其三，与他的家庭环境有关；其四，与当时的隐逸之风有关；其五，与当时的混乱的政局有关。
- 陶渊明与华兹华斯“田园诗”特点比较
- 作者： 牛蕊 来源：中共银川市委党校学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯 陶渊明 田园诗
- 描述：陶渊明与华兹华斯分别是中西诗坛的浪漫主义巨匠,留给了后人许多脍炙人口的诗篇。两位诗人都热爱向往和谐、自然、美丽的田园生活。无论是陶渊明还是华兹华斯,他们的诗都是强烈情感的自然流露,都极具浪漫主义情怀,然而他们在对待隐世的态度以及自我意识展示方面也存在差异性;两位诗人的诗歌作为中西方文学领域里的瑰宝,
- 全文：陶渊明与华兹华斯分别是中西诗坛的浪漫主义巨匠,留给了后人许多脍炙人口的诗篇。两位诗人都热爱向往和谐、自然、美丽的田园生活。无论是陶渊明还是华兹华斯,他们的诗都是强烈情感的自然流露,都极具浪漫主义情怀,然而他们在对待隐世的态度以及自我意识展示方面也存在差异性;两位诗人的诗歌作为中西方文学领域里的瑰宝,将永远滋润着一代代的读者。
- 追求解脱中的苦痛心迹——陶渊明“遇火”后的园田诗探微
- 作者： 武宏璞 来源：陕西理工学院学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 园田诗 追求 苦痛 陶渊明 崇高 嬗变 火灾
- 描述：陶渊明园田诗饱含着诗人诸多的积郁与苦痛,特别是义熙四年的火灾使陶渊明完全走进了郁闷、苦痛的心理体验。《饮酒》组诗是他田园生活复杂、多重感受的记录。就火灾始至义熙十四年刘裕幽安帝而立恭帝前这一时段来说,诗人始终未能忘却"先师遗训",更未"常常达到物我一体、与道冥一的人生境界"。恰是这"未能达到",彰显
- 全文：陶渊明园田诗饱含着诗人诸多的积郁与苦痛,特别是义熙四年的火灾使陶渊明完全走进了郁闷、苦痛的心理体验。《饮酒》组诗是他田园生活复杂、多重感受的记录。就火灾始至义熙十四年刘裕幽安帝而立恭帝前这一时段来说,诗人始终未能忘却"先师遗训",更未"常常达到物我一体、与道冥一的人生境界"。恰是这"未能达到",彰显出了陶渊明作为一个社会个体的真实及其人格的崇高与伟大。
- 元问题:人与自然：关于陶渊明与卢梭、梭罗的比较陈述
- 作者： 鲁枢元 马治军 来源：文艺研究 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 天人合一 卢梭 回归自然 瓦尔登湖 精神愉悦 梭罗 陶渊明 自然人 元问题 人与自然
- 描述："人与自然"问题是一个"元问题",在时间上先于、在空间上笼罩其他所有问题,是其他所有问题的根本。遗憾的是,现代人对它的解答长期处于层层迷误之中。中国古代诗人陶渊明、法国18世纪思想家卢梭、美国诗人兼学者梭罗,三位不同时代、不同国度的哲人,面对"人与自然"这一元问题,却给出相近的答案:热爱自然,顺应自
- 全文：兼学者梭罗,三位不同时代、不同国度的哲人,面对"人与自然"这一元问题,却给出相近的答案:热爱自然,顺应自然,珍惜人的天性,像大自然一般自然地生活,在与自然的交流融汇中享受天地间至高的精神愉悦。本文以日益严峻的全球性生态危机为背景,在对三位诗哲的比较陈述中,探究"人与自然"的当代意义。
- 况味心白知：归去含凄凉，欢歌有余痛：陶渊明《归去来兮辞》教后有感
- 作者： 王海荣 来源：新天地(开拓教育新天地) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 诗人 自然景物 文章内容 浪漫情怀 陶渊明 崇尚自然 深层内涵
- 描述：《归去来兮辞》是陶渊明的一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣战书，他以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐
- 全文：《归去来兮辞》是陶渊明的一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣战书，他以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。我在研读文本时，发现一个有趣的现象，那就是在诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句，揣摩、品味这些词句的深层内涵，我觉得，《归去来兮辞》在某种意义上说也是一篇吐露隐痛，舒展苦闷的心灵悲歌。下面结合文章内容对此稍作分析。