陶渊明和他的田园诗

作者： 刘春云  来源：试题与研究·新课程论坛 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 理想世界  诗人  田园生活  劳动人民  陶渊明  田园诗  淳朴 

描述：陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；表现了诗人对理想世界的追求和向往。 《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗

全文：苦闷的心灵悲歌。下面结合文章内容对此稍作分析。 （一）心为形役之悲 文章第一段交代诗人归隐的原因和决心。陶渊明是在晋安帝义熙元年归隐的。关于归隐的原因，《宋书·陶潜传》说：“郡遣督邮至县，吏自应束带见之。

现代陶渊明的梦想与追求

作者： 无极  来源：黄金时代 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：隐者王青松：斯巴达克式的人生实验 编者按：他们都是高学历者，曾在大城市里生活，拥有着令人羡慕的物质条件，却都不约而同加入“深山隐者”的行列，在无自来水、无电、无电视、无网络的原始环境自得其乐。现代陶渊明们，与纷繁混乱的城市和世俗生活划清界线，究竟为了什么?是现代社会的生活常态窒息了他们的创造力?还是

全文：二十年牧耕读书自己接生》的博文，迅速引起网友的极大兴趣，一天点击量超百万。 3月31日，隐居22年的王青松在老同学唐师曾的陪伴下，出山为学友讲述他22年的世外生活。王青松激动地说：“驱车到朋友办公室，看了

试论陶渊明诗歌的二重性

作者： 徐金金  来源：北方文学·下半月 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 田园生活  政治理想  陶渊明诗歌  质性自然  田园诗  人格  知识分子  古典诗歌  二重性  咏怀诗 

描述：一、陶渊明诗歌二重性之表现 陶渊明留下的诗歌数量虽然有限,却大多言约旨远、情趣高妙,其诗歌中充分体现的独特的审美情趣、艺术追求和美学观点以及物我一体、心与道冥的人生境界,具有极高的艺术成就。但无论是内容上,还是风格上都表现出明显的二重性,甚至同一首诗中也表现出外在语言与内在意蕴间的悖离。 (一)“悠

全文：投身其中看成是做了“羁鸟”、“池鱼”,把退处田园说成是冲出“樊笼”,重返“自然”。这首诗充满了逃离樊篱,获得自由的欣喜之情,在他眼中,故园附近的景物都倍感亲切,就像阔别多年的老友再次相逢,不由得脱口而出地一一数其名字,以发泄无法遏制的激情。

陶渊明诗中的“归鸟”意象浅析

作者： 高长文  来源：现代教育探索 年份：2012 文献类型 ：期刊

描述：在中国古典诗歌中，以禽鸟作为意象是一种常见的手法，归纳起来大概分为三类:一是最求宏大的意境，进行拼搏而获自由的意象；二是无处投宿，迷茫徘徊不知如何获得自由的意象；三是选择退守，远离主流群体而获自由的意象。归隐后的陶渊明在他的诗中常常用“归鸟”这一代表性的意象表达自己夙愿已尝的心情。探究它能让我们更加

全文：的“失群鸟”“羁鸟”，分别有不同的意蕴。归隐后的陶渊明选择了“归鸟”，一个“归”让人品味不已。 如果说陶渊明所生活的社会大环境是其归隐的客观原因，则他从少年时所培养的对自然和田园生活的爱好则是其归隐

论阎尔梅田园诗对陶渊明的接受与突破

作者： 薛以伟  来源：名作欣赏·中旬刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 阎尔梅  陶渊明  田园诗  突破  接受 

描述：阎尔梅因景仰陶渊明的人格操守、向往其隐逸田园的悠然洒脱、崇尚陶诗“真”的艺术风格而对陶渊明及其田园诗有深入的接受。其田园诗出现陶渊明及其意象达70次之多。在创作题材上，其田园诗一方面频繁使用陶氏田园诗中桃源、篱菊等诗歌意象，另一方面又结合明末清初特殊的历史情境与自己特殊的流亡经历，将民生疾苦、民族苦

全文：平淡自然的诗风，另一方面又大胆突破，呈现出激愤慷慨、悲怆苍凉的诗风。阎尔梅对陶渊明及其田园诗的接受与突破推动了田园诗的发展，也使其田园诗独树一帜。 胡适曾说：“在文学史上，崇拜自然的风气产生了一个陶潜

陶学研究的最新成果——评高建新《自然之子:陶渊明》

作者： 林方直  来源：前沿 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 最新成果  学术著作  内蒙古大学  研究成果  实事求是  陶学研究  陶渊明研究  人格价值 

描述：《自然之子：陶渊明》(内蒙古大学2007年修订版)是内蒙古大学高建新教授精心撰写的一部学术著作，是著者多年来潜心于此领域研究成果的集中展示。全书系统、深入地探讨了陶渊明的家世、生平、思想、创作、人格价值及其对后代的影响等重大理论问题，全面清理总结了前代有关陶渊明的研究成果，在充分搜集、占有材料的基础

全文：》；八、陶渊明的人格价值；九、后世认识评价陶渊明的过程；十、陶渊明与后代诗人的关系；其中又以陶渊明的隐居和思想、陶诗的艺术成就、美学价值为研究重点，最终获得了实质性的学术成果。王国维先生说：“三代以下

此中有真意 欲辨已忘言--论陶渊明田园诗对中国诗境的开拓

作者： 刘启云  来源：江汉论坛 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 文心雕龙  人生解脱  谢灵运  山水自然  山水诗派  陶渊明  诗歌创作  田园诗  玄言诗  中国诗境 

描述：在南朝晋、宋诗坛，出现过两位卓尔不群的大诗人，一个是开创了山水诗派的谢灵运，一个则是田园诗派的奠基者陶渊明。尽管他们的创作题材不同，美学理想、审美情趣与艺术追求也迥异，但是他们在推进玄言诗从枯燥地敷陈庄玄名理，到理思哲辨向着诗人的审美对象、主体情感靠拢、渐浸直至浑然融洽的纵深演进过程中，都表现出非凡

全文：著名玄言诗人孙绰的（赠温桥诗）。前四句感慨'大朴的无形无象，不可名状，故钻之者鲜，能体悟其玄妙者更少，但若抱朴无为，不以物累其真，不以欲害其神，则物自宾而道自得《老子》三十二章王强往），所以说：谁谓道辽，得之...

论陶渊明的忧患意识

作者： 黎文君  来源：湖南大学 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 仕隐  苦闷  生死  矛盾  妻儿 

描述：本文是对陶渊明的诗文及其人生历程中所蕴含的忧患意识的研究。在深入研究陶渊明的作品的基础上,对之进行梳理、分析,以求透过其飘逸平和的外表,揭示出陶渊明痛苦挣扎的心理状态,还原一个真实的陶渊明。全文由绪论和三章构成。绪论介绍并分析了学术界对陶渊明的评价,大部分学者都认为陶渊明静穆旷达、平和飘逸,也有部分

全文：陶渊明的人格并非人们认为的那么和谐统一,他的一生充满了各种各样的矛盾痛苦,甚至可以说,忧患意识是陶渊明思想的底色,而旷达飘逸只不过是这一底色上的几处亮点而已。第一章“古今文人对陶渊明的评价”。虽然有

陶渊明的人生智慧

作者： 江鹏  来源：武汉大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 智慧  玄学  矛盾 

描述：陶渊明的一生充满矛盾，他要为着家族的荣誉，为了生存，进行内心的搏斗，在仕与隐之间徘徊，逼迫自己做出艰难的抉择。生与死的问题，每个人都必然要面对，但陶渊明的感受显然更深，他反复思考着这个问题，他找不到答案，没人能够为他做出解答，最终的归宿是什么，他不知道。陶渊明是孤独的，他已经超越了他所处的那个时代，

全文：行为处事，去解决现实中的矛盾和困惑。陈寅恪先生称之为“新自然说”，其实也可以说是一种大的自然观，秉持着一种随顺自然的心态，纵浪大化，不喜不惧。

论陶渊明、华兹华斯作品中的自然观念

作者： 许辉  来源：云南大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 文学审美  比较文学  浪漫主义  田园诗歌 

描述：自然，作为一种客观存在，对人类而言是同一的；但作为一种折射在不同文化中的概念，则是千差万别。中国在约公元5世纪左右便出现了田园诗的“开山之祖”陶渊明，而西方直到公元18世纪末19世纪初英国浪漫主义时期才出现像华兹华斯这样的“湖畔之魂”。他们都崇尚自然，返回到了自然之中。他们都以自然的山水田园景象作为

全文：时期才出现像华兹华斯这样的“湖畔之魂”。他们都崇尚自然，返回到了自然之中。他们都以自然的山水田园景象作为主要的诗歌素材；他们的审美观注集中在这些景物上，在其中寄托自己的思想情感。可以说，自然是两位诗人