情洒田园终不悔 留得真情在人间———浅论陶渊明的人间关怀

作者： 莫纯玉  来源：广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  人际超越  人际关怀 

描述：陶渊明远离官场却“结庐人境”,关怀人间而又“情不依世”的归隐方式具有独特的个性,其本质是对人际的超越和对人际的关怀,这构成了陶渊明创作的重要属性,对后世乃至当今社会仍产生潜在的影响。

全文：陶渊明远离官场却“结庐人境”,关怀人间而又“情不依世”的归隐方式具有独特的个性,其本质是对人际的超越和对人际的关怀,这构成了陶渊明创作的重要属性,对后世乃至当今社会仍产生潜在的影响。

情洒田园终不悔 留得真情在人间———浅论陶渊明的人间关怀

作者： 莫纯玉  来源：广西民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  人际超越  人际关怀 

描述：陶渊明远离官场却“结庐人境”,关怀人间而又“情不依世”的归隐方式具有独特的个性,其本质是对人际的超越和对人际的关怀,这构成了陶渊明创作的重要属性,对后世乃至当今社会仍产生潜在的影响。

全文：陶渊明远离官场却“结庐人境”,关怀人间而又“情不依世”的归隐方式具有独特的个性,其本质是对人际的超越和对人际的关怀,这构成了陶渊明创作的重要属性,对后世乃至当今社会仍产生潜在的影响。

“酒境诗心”与“酒情仕心”——陶渊明与辛稼轩饮酒诗词比较研究

作者： 刘艳  来源：商丘师范学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 辛稼轩  陶渊明  饮酒诗词  比较研究 

描述：陶渊明与辛稼轩之饮酒诗词,折射出二人酒“味”、酒“境”的异趣,其背后潜藏着佛道文化与儒教文化的差异,而“闲适”与“载道”,正是“酒境诗心”与“酒情仕心”两种不同心态的深层内因。

全文：陶渊明与辛稼轩之饮酒诗词,折射出二人酒“味”、酒“境”的异趣,其背后潜藏着佛道文化与儒教文化的差异,而“闲适”与“载道”,正是“酒境诗心”与“酒情仕心”两种不同心态的深层内因。

细微之处见性情——关于叠词在陶渊明诗中的运用

作者： 罗建兵  来源：安顺师范高等专科学校学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人  哲人  叠词  陶渊明  人生观  自然 

描述：陶渊明诗中的叠词,为其状物写景,叙事抒怀增添了不少风采,更主要的是,从另一个侧面印证了陶渊明对大自然十分倾心,是一个自然的人,一个自然的诗人,一个自然的哲人。他对自然人生的追求,他对大自然的热爱,今天仍然具有警世作用。

全文：陶渊明诗中的叠词,为其状物写景,叙事抒怀增添了不少风采,更主要的是,从另一个侧面印证了陶渊明对大自然十分倾心,是一个自然的人,一个自然的诗人,一个自然的哲人。他对自然人生的追求,他对大自然的热爱,今天仍然具有警世作用。

冈村繁《陶渊明新论》质疑

作者： 吴小玲 谢国利  来源：陕西师范大学继续教育学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 冈村繁  陶渊明  性格  人生观 

描述：陶渊明委运大化唯求真的人生态度决定了他对世俗观念里的生死、贫富、贵贱、仕隐都有着真性情的理解,而不是冈村繁先生所认为的陶渊明是个追求声名、贪生怕死的自我中心主义的人。

全文：陶渊明委运大化唯求真的人生态度决定了他对世俗观念里的生死、贫富、贵贱、仕隐都有着真性情的理解,而不是冈村繁先生所认为的陶渊明是个追求声名、贪生怕死的自我中心主义的人。

浅析陶渊明《闲情赋》

作者： 王英  来源：滁州学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  《闲情赋》  陶渊明 

描述：陶渊明《闲情赋》的“闲”字应解释为“清闲”;此赋应创作于陶渊明归隐后之一两年的时间内;其主旨既不是表达爱情,也不是寄托政治寓意,而是作者在悠闲适意的田园生活中阅读前人之作的即兴之作。

全文：陶渊明《闲情赋》的“闲”字应解释为“清闲”;此赋应创作于陶渊明归隐后之一两年的时间内;其主旨既不是表达爱情,也不是寄托政治寓意,而是作者在悠闲适意的田园生活中阅读前人之作的即兴之作。

情感的执著与理性的超越－解悟陶渊明的人生理念及时代价值

作者： 张翼  来源：湖北职业技术学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 超越  宽容  时代价值  进取  人生理念  执著 

描述：陶淵明並非渾身“靜穆”，從少年、中年、直至晚年，顯然有一股濟世的熱情流貫在他的一生中；滄桑之後，詩人於天命取委運任化的態度，獲得了一種審美化的藝術生存。這種情感的執著與理性的超越，體現出積極進取、樂觀寬容的時代價值。

全文：陶淵明並非渾身“靜穆”，從少年、中年、直至晚年，顯然有一股濟世的熱情流貫在他的一生中；滄桑之後，詩人於天命取委運任化的態度，獲得了一種審美化的藝術生存。這種情感的執著與理性的超越，體現出積極進取、樂觀寬容的時代價值。

略论陶渊明对“真”的人格和美学追求

作者： 段幼平  来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 人格追求  陶渊明  美学追求  “真” 

描述：陶渊明是东晋时期著名的田园诗人,“真”作为一种诗歌意象在他的诗歌中多次出现,究其内涵,就是朴实无伪的自然本性。陶渊明的复杂思想、独特个性和他的出身阶层以及当时的生活环境都促使他在人格上追求率真朴实,在诗歌创作上也形成了一种描真景、抒真情、表真意、悟真理的美学风格。

全文：陶渊明是东晋时期著名的田园诗人,“真”作为一种诗歌意象在他的诗歌中多次出现,究其内涵,就是朴实无伪的自然本性。陶渊明的复杂思想、独特个性和他的出身阶层以及当时的生活环境都促使他在人格上追求率真朴实,在诗歌创作上也形成了一种描真景、抒真情、表真意、悟真理的美学风格。

谢灵运未交游陶渊明探说

作者： 王辉斌  来源：九江学院学报：哲学社会科学版 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  诗人  江州  李白  任职期间  杜甫  俗  陶渊明  文学史  晋宋时期  交游 

描述：陶渊明与谢灵运是晋宋时期的两位著名诗人。晋安帝义熙八年四月，在谢灵运随卫将军刘毅至江州任职期间，二人本来是可以交游的。但因为谢灵运的“负才傲俗”，和陶渊明不主动“情款”，以及陶渊明对佛教的认识与慧远、谢灵运相悖等多方面原因，使这两位诗人绐终未能如唐代的李白与杜甫那样走到一起，而成为文学史上的一件憾事

全文：陶渊明与谢灵运是晋宋时期的两位著名诗人。晋安帝义熙八年四月，在谢灵运随卫将军刘毅至江州任职期间，二人本来是可以交游的。但因为谢灵运的“负才傲俗”，和陶渊明不主动“情款”，以及陶渊明对佛教的认识与慧远、谢灵运相悖等多方面原因，使这两位诗人绐终未能如唐代的李白与杜甫那样走到一起，而成为文学史上的一件憾事。

陶渊明诗歌的艺术风格与人生哲理

作者： 董小伟  来源：文教资料 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 平淡自然  意境  质朴  哲理  静穆 

描述：魏晋南北朝是中国历史上的“乱世”,其时社会动荡不安,但文学思潮则异常活跃,玄学清淡的思想占据上风,并影响到此时的文学创作。陶渊明是这个时代最杰出、最优秀的“产儿”,他用真性情、真人格写焕发出来的诗歌,特别是田园诗,在中国文学史上永远闪烁着耀眼的光芒。

全文：魏晋南北朝是中国历史上的“乱世”,其时社会动荡不安,但文学思潮则异常活跃,玄学清淡的思想占据上风,并影响到此时的文学创作。陶渊明是这个时代最杰出、最优秀的“产儿”,他用真性情、真人格写焕发出来的诗歌,特别是田园诗,在中国文学史上永远闪烁着耀眼的光芒。