试论陶渊明田园诗的“真淳”情感

作者： 殷祥廷  来源：语文学刊 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 固穷  坦率  淳厚  自然 

描述：陶渊明的田园诗风格独特,韵味醇厚,情感真淳。他追求自在的状态、自然的人生、自然的文学,自然朴素是其“真淳”的基础。他蔑视功名富贵,不肯趋炎附势,坚守“固穷”“真我”是其“真淳”的原因。他的诗就是他的生活的缩影,他的生活也是浓缩了的一首首诗,他的生活、作诗都是坦率而发,无造作、矫揉、斧凿之痕。他的诗随

全文：陶渊明的田园诗风格独特,韵味醇厚,情感真淳。他追求自在的状态、自然的人生、自然的文学,自然朴素是其“真淳”的基础。他蔑视功名富贵,不肯趋炎附势,坚守“固穷”“真我”是其“真淳”的原因。他的诗就是他

试论陶渊明田园诗的“真淳”情感

作者： 殷祥廷  来源：语文学刊(下半月基教版) 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：试论陶渊明田园诗的“真淳”情感

质性自然的“真我”和豪华落尽的“真淳”——浅论陶渊明其人其诗

作者： 谢晓璐  来源：散文百家(新语文活页) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 平淡  质性自然  真淳  真我 

描述：本文主要对陶渊明其人其诗进行了论述。在仕与隐的矛盾中,陶渊明舍弃了官场,保全了质性自然的本性,在看似平淡的诗歌中,陶渊明写尽了他的失意彷徨、质性自然、安贫乐道与知命达观,于平淡中透出丰美,于丰美中透出真淳。

全文：本文主要对陶渊明其人其诗进行了论述。在仕与隐的矛盾中,陶渊明舍弃了官场,保全了质性自然的本性,在看似平淡的诗歌中,陶渊明写尽了他的失意彷徨、质性自然、安贫乐道与知命达观,于平淡中透出丰美,于丰美中透出真淳。

豪华落尽见真淳——处于易代之际的陶渊明的精神境界

作者： 杨爱军  来源：教育界(综合教育研究)(上) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 易代之际  陶渊明  精神境界 

描述：长期以来，对陶渊明的看法可谓“仁者见仁，智者见智”，人们更多关注他的淡泊洒脱、田园风情等方面，但从他所处易代之际的特殊背景来看，他的部分诗作表现出了忧国伤时、爱博心劳的特点。本文结合东晋末年的时代特点，结合陶渊明的思想，简析他的精神境界。

全文：长期以来，对陶渊明的看法可谓“仁者见仁，智者见智”，人们更多关注他的淡泊洒脱、田园风情等方面，但从他所处易代之际的特殊背景来看，他的部分诗作表现出了忧国伤时、爱博心劳的特点。本文结合东晋末年的时代特点，结合陶渊明的思想，简析他的精神境界。

浅谈儒家思想对陶渊明的影响

作者： 于唯一  来源：语文周报(教研版) 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：自钟嵘《诗品》始，世人就一直称陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”，并认为其归隐是深受道家思想影响的。的确，东晋时期，以老、庄为宗的玄学占统治地位，陶渊明耳濡目染，不可避免地会受到影响。陶渊明一生崇尚自然，追求复真还淳，“自然”“真”“淳”等说法都来自老、庄学说。但是，只要细析其人生价值取向、思想境界、德行

全文：，追求复真还淳，“自然”“真”“淳”等说法都来自老、庄学说。但是，只要细析其人生价值取向、思想境界、德行等方面，就会发现：中国传统的儒家思想对陶渊明的影响更甚。

一语天然万古新，豪华落尽见真淳——陶渊明田园诗歌赏读——饮酒（其七）

作者： 陶渊明  来源：中华活页文选(初二) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 天然  饮酒  陶渊明  赏读  田园诗歌 

描述：秋菊有佳色，衰露掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。

全文：秋菊有佳色，衰露掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。

汪精卫之陶渊明人格论探析

作者： 刘中文  来源：琼州学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 汪精卫  探析  陶渊明  人格论 

描述：汪精卫的《读陶随笔》堪为论陶经典之作。汪精卫认为,陶公有“人心良而风俗淳”的志向、有“伯夷之清”的胸次、有“无往而不乐”的生活态度,汪氏着力于这三个层面展开剖析,以论证其“陶公为百世之师”的论断。汪精卫接受最为深刻的是陶渊明身上的“义”。陶公之“义”作为一种文化原初力,是汪精卫文化心理形成的重要因素

全文：汪精卫的《读陶随笔》堪为论陶经典之作。汪精卫认为,陶公有“人心良而风俗淳”的志向、有“伯夷之清”的胸次、有“无往而不乐”的生活态度,汪氏着力于这三个层面展开剖析,以论证其“陶公为百世之师”的论断

汪精卫之陶渊明人格论探析

作者： 刘中文  来源：海南热带海洋学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 汪精卫  探析  陶渊明  人格论 

描述：汪精卫的《读陶随笔》堪为论陶经典之作。汪精卫认为，陶公有“人心良而风俗淳”的志向、有“伯夷之清”的胸次、有“无往而不乐”的生活态度，汪氏着力于这三个层面展开剖析，以论证其“陶公为百世之师”的论断。汪精卫接受最为深刻的是陶渊明身上的“义”。陶公之“义”作为一种文化原初力，是汪精卫文化心理形成的重要因素

全文：汪精卫的《读陶随笔》堪为论陶经典之作。汪精卫认为，陶公有“人心良而风俗淳”的志向、有“伯夷之清”的胸次、有“无往而不乐”的生活态度，汪氏着力于这三个层面展开剖析，以论证其“陶公为百世之师”的论断

诗坛骄子,思想巨人——儒家思想下的陶渊明与杜甫论析

作者： 白彬彬  来源：铜仁学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 民胞物与  杜甫  儒家思想  陶渊明 

描述：陶渊明和杜甫作为中国文化史上两个符号式的人物,虽然在诗歌创作风格上差异颇大,但却其思想来生活,却共同受到了儒家思想的深深浸润。无论是进退出处的人生理想,还是真淳深挚的人伦品格,再或者是民胞物与的人道境界,陶、杜皆身体力行,矢志不渝。伟大的思想造就了伟大的诗人,伟大的诗人孕育了伟大的诗篇,可以说,陶渊

全文：陶渊明和杜甫作为中国文化史上两个符号式的人物,虽然在诗歌创作风格上差异颇大,但却其思想来生活,却共同受到了儒家思想的深深浸润。无论是进退出处的人生理想,还是真淳深挚的人伦品格,再或者是民胞物与的人

论陶渊明“心远”境界的丰富内涵——兼论其对传统“远游”和“玄远”境界的超越

作者： 刘伟安  来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 心远  陶渊明  内涵  精神境界 

描述：“远”是中国传统哲学和美学崇尚的一种境界。在陶渊明之前,中国哲人和文士们追求的远之境界主要不外乎两种:“远游”和“玄远”。但这两种远之境界要么受肉身拖累,无法实现,要么只是一种哲学玄思,并成为了某些不婴世务的上流士人标榜清高的一种方式,滋生出了不少流弊。而陶渊明的“心远”,则是一种有所“远”亦有所“

全文：,亲近一切真淳质朴的事物。换言之,陶渊明将自己的“心远”境界建构在了平实的人间大地之上,从而完成了对中国传统的远之境界的超越。