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千古传诵的散文佳作：陶渊明《桃花源记》简析: 作者： 彭印冲刘育文 来源：中文自修 年份：1987 文献类型：期刊; 描述：千古传诵的散文佳作：陶渊明《桃花源记》简析

陶渊明与慧远——陶渊明不入“莲社”之我见: 作者： 丁永忠 来源：学术月刊 年份：1987 文献类型：期刊 关键词： 谢灵运佛教中国传统因果报应东晋思想体系陶渊明慧远庐山沙门不敬王者; 描述：陶渊明与慧远是东晋后期,同处庐山的两位著名历史人物,陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”,慧远为“莲宗初祖”,对后世都有很大影响。关于二人之思想关系,正史未见明载,仅有无名氏之《莲社高贤传》记有陶渊明不入“莲社”故事一则: (潜)常往庐山,使一门生二儿舁篮舆以行,(慧)远法师与诸贤结莲社,以书招渊明。渊明曰; 全文：陶渊明与慧远是东晋后期,同处庐山的两位著名历史人物,陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”,慧远为“莲宗初祖”,对后世都有很大影响。关于二人之思想关系,正史未见明载,仅有无名氏之《莲社高贤传》记有陶渊明不入

陶渊明并非“不解音声”-从陶渊明抚弄无弦琴看其美学思想: 作者： 雷代浩 来源：江西教育学院学刊 年份：1987 文献类型：期刊 关键词： 陶渊明诗文无弦琴音乐美学思想音乐美感音律演奏技巧大音希声音乐美学观我国古代音声; 描述：史称陶渊明“不解音声”,殆成定论。《宋书·列传·隐逸》载:“潜不解音声,而蓄素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。”萧统《陶渊明传》亦云:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”另据《晋书·列传·隐逸》载:陶渊明“性不解音,而畜素琴一起,弦徽不具,每朋酒之会,辄抚而和之,曰:‘; 全文：。”另据《晋书·列传·隐逸》载:陶渊明“性不解音,而畜素琴一起,弦徽不具,每朋酒之会,辄抚而和之,曰:‘但识琴中趣,何劳弦上声!’”又《南史·列传·隐逸上》亦记其事,文字与《宋书》同,唯无“无弦”二字。三人成市虎,诗人遂“蒙冤”焉。其实,诗人是懂音律的。今天我们所见到的最早的陶传载于南朝

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