全部
图书
期刊
报纸
图片
视频
新闻
学位论文
会议论文
诗文作品
-
委心任去留:从《归去来兮辞》看陶渊明儒道矛盾情结
-
作者:
李欢 来源:青年文学家 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 道家 陶渊明 矛盾 儒家
-
描述:陶渊明写下《归去来兮辞》后,选择了与世无争的归隐生活。在东晋这个苦闷的时代,他的儒家思想难以实现。陶渊明虽最终选择归隐,但心中仕与隐的矛盾一直存在。本文通过《归去来兮辞》,来看陶渊明身上的儒道冲突。
-
全文:陶渊明写下《归去来兮辞》后,选择了与世无争的归隐生活。在东晋这个苦闷的时代,他的儒家思想难以实现。陶渊明虽最终选择归隐,但心中仕与隐的矛盾一直存在。本文通过《归去来兮辞》,来看陶渊明身上的儒道冲突。
-
归去来兮辞:陶渊明心灵苦闷的悲歌
-
作者:
王保成 来源:文学与人生 年份:2013 文献类型 :期刊
-
描述:《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言,陶渊明以诗心慧眼来透视生活,用生花妙笔来点化景物,通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风轻、明净如洗的自然景物的描写,展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀,也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态.《归去来兮辞》在某种意义上说也是一篇吐露隐痛、舒展苦闷
-
全文:《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言,陶渊明以诗心慧眼来透视生活,用生花妙笔来点化景物,通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风轻、明净如洗的自然景物的描写,展示了诗人崇尚自然、追求自由
-
陶渊明在朝鲜的接受与传播:以《和归去来辞》为中心
-
作者:
向世俊子 来源:中国海洋大学 年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 朝鲜 传播 和陶辞 接受
-
描述:朝鲜文人和陶是兼具文学接受与文化传播双重意义的现象,和陶诗作与和陶辞赋在这一过程中占据着不同的位置。本文首先通过归纳中国文学史上与陶渊明《归去来兮辞》相关的论述,总结其在中国古代辞赋史上的地位;然后通过对朝鲜半岛高丽与李朝两个不同时期文人所作“和陶辞”的文本阅读,重点分析朝鲜汉文学对《归去来兮辞》的
-
全文:朝鲜文人和陶是兼具文学接受与文化传播双重意义的现象,和陶诗作与和陶辞赋在这一过程中占据着不同的位置。本文首先通过归纳中国文学史上与陶渊明《归去来兮辞》相关的论述,总结其在中国古代辞赋史上的地位;然后
-
《归去来兮辞》再议:让我们向远方的陶渊明再走近一步
-
作者:
张诒三 来源:学术界 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 可能性 双关义 字面义
-
描述:《学术界》2011年第7期《关于〈归去来兮辞〉的几个问题》一文,针对《文学遗产》2005年第1期《〈归去来兮辞〉索隐三例》的观点进行辩驳,但是,强调字面义不能否定双关义的存在,双关义不会给陶渊明带来"僭逆"之罪,双关义的存在尽管只是一种可能性,但是,否证的方法宜另辟蹊径。
-
全文:《学术界》2011年第7期《关于〈归去来兮辞〉的几个问题》一文,针对《文学遗产》2005年第1期《〈归去来兮辞〉索隐三例》的观点进行辩驳,但是,强调字面义不能否定双关义的存在,双关义不会给陶渊明带来"僭逆"之罪,双关义的存在尽管只是一种可能性,但是,否证的方法宜另辟蹊径。
-
质性自然 乐天知命:读陶渊明《归去来兮辞》有感
-
作者:
夏海 来源:金融世界 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 载欣载奔 物我两忘 怡然自乐 《归去来兮辞》 亲老家贫 隐逸诗 于野 济苍生 入仕 辞官
-
描述:《归去来兮辞》给人们最大的启示是:人生可以有多种选择,不惟入仕为官一途。陶渊明是东晋末期著名的文学家,更著名的则是他告别官场、做了真正的隐士。所谓隐士,一般理解为有知识有才能有名望有操守的人,不在
-
全文:《归去来兮辞》给人们最大的启示是:人生可以有多种选择,不惟入仕为官一途。陶渊明是东晋末期著名的文学家,更著名的则是他告别官场、做了真正的隐士。所谓隐士,一般理解为有知识有才能有名望有操守的人,不在
-
说说陶渊明的仕与隐
-
作者:
李涛 来源:南国早报 年份:2013 文献类型 :报纸
-
描述:李涛(南宁)朱光潜说:“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。”(见朱光潜《陶渊明》)可见陶渊明在中国文学史上的崇高地位。欧阳修评价他的作品,甚至说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来辞》而已!”(李公焕《笺注陶渊明集》卷五引)真正认识到陶渊明文学成就的是昭明太子萧统,他把陶渊明的多首诗篇选入
-
全文:李涛(南宁)朱光潜说:“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。”(见朱光潜《陶渊明》)可见陶渊明在中国文学史上的崇高地位。欧阳修评价他的作品,甚至说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来辞》而已!”(李公焕《笺注陶渊明集》卷五引)真正认识到陶渊明文学成就的是昭明太子萧统,他把陶渊明的多首诗篇选入
-
陶渊明的人生境界
-
作者:暂无 来源:太仓日报 年份:2013 文献类型 :报纸
-
描述:李涛(南宁)朱光潜说:“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。”(见朱光潜《陶渊明》)可见陶渊明在中国文学史上的崇高地位。欧阳修评价他的作品,甚至说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来辞》而已!”(李公焕《笺注陶渊明集》卷五引)真正认识到陶渊明文学成就的是昭明太子萧统,他把陶渊明的多首诗篇选入
-
全文:李涛(南宁)朱光潜说:“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。”(见朱光潜《陶渊明》)可见陶渊明在中国文学史上的崇高地位。欧阳修评价他的作品,甚至说:“晋无文章,惟陶渊明《归去来辞》而已!”(李公焕《笺注陶渊明集》卷五引)真正认识到陶渊明文学成就的是昭明太子萧统,他把陶渊明的多首诗篇选入
-
陶渊明居官彭泽的文化阐释
-
作者:
刘中文 来源:北方论丛 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 阐释 陶渊明 彭泽 哲学
-
描述:陶渊明居官彭泽八十日,创造了不朽的精神财富,他不折腰事权贵、解绶去职是儒家固穷精神和道家抱朴含真、存道任真思想的完美体现。陶氏命子善待仆役,体现希志圣贤、民胞物与的仁爱情怀;他秫酒是务、以酒悟道,升华了酒德的文化内涵。陶氏的《归去来辞》彰显委运顺化、脱略荣利、不弃人事、调和儒道的完美的隐士标格。
-
全文:陶渊明居官彭泽八十日,创造了不朽的精神财富,他不折腰事权贵、解绶去职是儒家固穷精神和道家抱朴含真、存道任真思想的完美体现。陶氏命子善待仆役,体现希志圣贤、民胞物与的仁爱情怀;他秫酒是务、以酒悟道,升华了酒德的文化内涵。陶氏的《归去来辞》彰显委运顺化、脱略荣利、不弃人事、调和儒道的完美的隐士标格。
-
陶渊明为何要辞官归田
-
作者:暂无 来源:新侨报 年份:2013 文献类型 :报纸
-
描述:王溢嘉/文刚做了80多天彭泽令的陶渊明,因为不愿意束带见督邮,“为五斗米折腰向乡里小儿”而辞官归田,并写下有名的《归去来辞》。陶渊明胸怀“大济苍生”的抱负,颇想有一番作为,断断续续做过一些小官,但总是在官场的腐败与真我的渴望间痛苦挣扎,最后在41岁时选择回归本性,“实迷途其未远,觉今是而昨非”,躬耕
-
全文:王溢嘉/文刚做了80多天彭泽令的陶渊明,因为不愿意束带见督邮,“为五斗米折腰向乡里小儿”而辞官归田,并写下有名的《归去来辞》。陶渊明胸怀“大济苍生”的抱负,颇想有一番作为,断断续续做过一些小官,但总是在官场的腐败与真我的渴望间痛苦挣扎,最后在41岁时选择回归本性,“实迷途其未远,觉今是而昨非”,躬耕
-
论陶渊明的“桃源思想”
-
作者:
陈舒扬 来源:学生周报(教师版) 年份:2013 文献类型 :期刊
-
描述:陶渊明(365年~427年), “少而穷苦,每以家弊,东西游走。”孝武帝太元十八年(393年),即陶渊明二十九岁那年,因“亲老家贫”,“耕织不足以自给,幼稚盈室,缸无储粟”(《归去来辞序》),于是他怀着“大济苍生”的愿望,任江州祭酒。以后曾几度出仕,做过镇军参军、建威参军等官。最后一次是晋安帝义熙元
-
全文:陶渊明(365年~427年), “少而穷苦,每以家弊,东西游走。”孝武帝太元十八年(393年),即陶渊明二十九岁那年,因“亲老家贫”,“耕织不足以自给,幼稚盈室,缸无储粟”(《归去来辞序》),于是他