九江市图书馆陶渊明特色库

欢迎访问九江市图书馆陶渊明特色库!

全部图书期刊报纸图片视频新闻学位论文会议论文诗文作品

检索结果相关分组

按年份分组: 2017(30); 2016(31); 2015(39); 2014(44); 2013(50); 2012(50); 2011(70); 2010(72); 2009(58); 2008(48); 2007(39); 2006(25); 2005(21); 2004(21); 2003(17); 2002(19); 2001(14); 2000(11); 1998(10); 1997(10); 1995(9); 1994(3); 1992(12); 1991(9); 1989(6); 1988(6); 1987(6); 1986(2); 1985(12); 1984(9)

按来源分组: -1(18); 九江师专学报(哲学社会科学版)(12); 九江师专学报(7); 现代语文(5); 中文自修(4); 语文教学之友(4); 语文教学通讯(3); 中学语文教学(3); 山西师大学报(社会科学版)(3); 西部晨风(2); 安徽文学(下半月)(2); 语文建设(2); 上海：上海古籍出版社(2); 川东学刊(社会科学版)(2); 中文自学指导(2); 中学生阅读(初中版)(2); 暨南大学(1); 美与时代(下半月)(1); 时代文学·下半月(1); 电大文科园地(1); 西南师范大学学报(哲学社会科学版)(1); 南京师大学报(社会科学版)(1); 北京师范大学学报(人文社会科学版)(1); 哈尔滨学院学报(1); 天津：天津古籍出版社(1); 小作家选刊(教学交流)(上旬)(1); 佛山科学技术学院学报(社会科学版)(1); 西南大学学报·社会科学版(1); 现代语文(中旬．教学研究)(1); 老年日报(1)

相关搜索词

也谈陶渊明《归园田居》“一去三十年”句: 作者： 桑建中 来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：1988 文献类型：期刊 关键词： 说者初仕三十年田园儒家思想园田居陶渊明代表作品劳动生活十三年; 描述：《归园田居》诗五首,是陶渊明自彭泽辞归的第二年写下的。组诗反映了园田躬耕的劳动生活与艰辛经历,抒写了复返自然的愉快心情与悠然情状,是陶渊明后期生活的代表作品。其中第一首《少无适俗韵》中“一去三十; 全文：《归园田居》诗五首,是陶渊明自彭泽辞归的第二年写下的。组诗反映了园田躬耕的劳动生活与艰辛经历,抒写了复返自然的愉快心情与悠然情状,是陶渊明后期生活的代表作品。其中第一首《少无适俗韵》中“一去三十

陶渊明《归园田居》诗的自然美: 作者： 赵振龙 来源：语文教学通讯 年份：1988 文献类型：期刊; 描述：陶渊明《归园田居》诗的自然美

谈陶渊明《归园田居》（其一其二其三）: 作者： 龚斌 来源：中文自学指导 年份：1988 文献类型：期刊; 描述：谈陶渊明《归园田居》（其一其二其三）

独标胜格诗如其人--读陶渊明《归园田居》之一: 作者： 陈仲奇 来源：文史知识 年份：1988 文献类型：期刊 关键词： 归田园居孟浩《归去来兮辞》陶诗感情基调中国诗歌晋安帝田园诗派义熙田居; 描述：陶渊明的《归田园居》是一组组诗,共五首。大约作于晋安帝义熙二年(405),在诗人自彭泽县令卸职归隐后不久。全诗的感情基调与思想内容与《归去来兮辞》大致相同,主要表现诗人归隐的本志和村居的愉悦之情。《归田园居》是陶诗的主要代表作之一。在中国诗歌的发展史上,有极重要的地位。唐代的王维,孟浩然,储光羲,宋; 全文：陶渊明的《归田园居》是一组组诗,共五首。大约作于晋安帝义熙二年(405),在诗人自彭泽县令卸职归隐后不久。全诗的感情基调与思想内容与《归去来兮辞》大致相同,主要表现诗人归隐的本志和村居的愉悦之情

平淡见丰彩质朴有深情——陶渊明《九日闲居》赏析: 作者： 孙敏 来源：语文学习与研究 年份：1988 文献类型：期刊; 描述：平淡见丰彩质朴有深情——陶渊明《九日闲居》赏析

陶渊明尊孔与悖孔思想探析: 作者： 华萍 来源：江西大学学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型：期刊 关键词： 尊孔论语学派倾向性孔子思想陶渊明重大变化思想核心统治阶级思想探析; 描述：魏晋时期,儒佛道三家思想活跃,广泛流行,但仍以儒家为当时社会生活中唯一正统的学派。陶渊明生活在东晋时代,自然受其社会影响。他既奉行孔子标举的“名教”观念,又追求老庄崇尚的“自然”意识,在他的思想范畴里,时而儒道相糅,他不信佛,故其思想核心,仍是孔子学说。陶渊明一生,饱经社会政治的重大变化和统治阶级之; 全文：魏晋时期,儒佛道三家思想活跃,广泛流行,但仍以儒家为当时社会生活中唯一正统的学派。陶渊明生活在东晋时代,自然受其社会影响。他既奉行孔子标举的“名教”观念,又追求老庄崇尚的“自然”意识,在他的思想范畴里,时而儒道相糅,他不信佛,故其思想核心,仍是孔子学说。陶渊明一生,饱经社会政治的重大变化和统治阶级之间权力消长的频繁更迭,他的思想也随着年岁的增长和社会阅历的加深,逐渐呈现出明显的倾向性。一般说来,他从家居、出仕及至归田之前,以服膺孔子思想为主;从归田至终老,

上页 1 下页

Rss订阅