田园诗人——陶渊明

作者： 小小  来源：课外语文(初中) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 家族  陶诗  九江市  语言特色  个人简历  陶渊明  思想  田园诗人  积极进取  文学家 

描述：个人简历陶渊明(365-427),晋宋时期文学家。名潜,字元亮,世号靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,出身于没落的仕宦家庭。在家族中,他既(?)敬曾祖陶侃的积极进取,又特别赞赏外祖孟的冲淡自然,思想中融入了儒、道两种精神。前期(41岁以前),他渴望进取,渴望干一番事业,做过江

全文：个人简历陶渊明(365-427),晋宋时期文学家。名潜,字元亮,世号靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,出身于没落的仕宦家庭。在家族中,他既(?)敬曾祖陶侃的积极进取,又特别赞赏外祖孟的冲淡自然,思想中融入了儒、道两种精神。前期(41岁以前),他渴望进取,渴望干一番事业,做过江

陶渊明《杂诗》十二首论略

作者： 姚晓菲  来源：龙岩师专学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  陶渊明  苦闷意识  反思  矛盾 

描述：本文就少有人论及的陶渊明的《杂诗》十二首阐述一二。从诗的内容可以推断,《杂诗》为一时所作,均是诗人归园多年后创作的。它是诗人真实心态的流露,也是他晚年对自己人生进行反思的产物。

全文：本文就少有人论及的陶渊明的《杂诗》十二首阐述一二。从诗的内容可以推断,《杂诗》为一时所作,均是诗人归园多年后创作的。它是诗人真实心态的流露,也是他晚年对自己人生进行反思的产物。

陶渊明享年63岁说补证

作者： 张培锋  来源：书品 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 寿命  陶渊明  年龄考证  《陶徵士诔》 

描述：陶渊明享年63岁说补证

浅论老庄玄学对陶渊明其人及诗作的影响

作者： 黄桂凤  来源：经济与社会发展 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 诗  自由  陶渊明  自然  玄学 

描述：陶渊明生活在玄学盛行的魏晋时期 ,深受时代风气的浸染 ,致力于个性自由和人生自然的追求 ,把玄学“委运任化”的哲学思想付诸人生实践。这种哲学思想的影响使陶渊明对待仕和隐、生和死表现出淡泊、旷达的态度 ,对待贫富穷达有豁达的认识与理解 ,启迪着陶渊明于诗歌创作中形成冲淡自然、意深旨远的艺术风格

全文：陶渊明生活在玄学盛行的魏晋时期 ,深受时代风气的浸染 ,致力于个性自由和人生自然的追求 ,把玄学“委运任化”的哲学思想付诸人生实践。这种哲学思想的影响使陶渊明对待仕和隐、生和死表现出淡泊、旷达的态度 ,对待贫富穷达有豁达的认识与理解 ,启迪着陶渊明于诗歌创作中形成冲淡自然、意深旨远的艺术风格

“草露寄穷巷,甘以辞华轩”——陶渊明后期生活、事迹评论

作者： 高建新  来源：集宁师专学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 寒  田园  饥  躬耕  陶渊明 

描述：陶渊明从 42 -63岁时 ,开始了长达二十余年的躬耕、隐居生活。越是到晚年 ,陶渊明的生活越是艰难 ,甚至连勉强糊口都难以为继了。陶渊明生命最后的日子 ,也是他一生遭遇最为艰难困苦的日子。带着遗憾、也带着无比的欣慰 ,饱经忧患的一代伟大诗人就这样在贫病交加中永远离开了这个他深深热爱的世界

全文：陶渊明从 42 -63岁时 ,开始了长达二十余年的躬耕、隐居生活。越是到晚年 ,陶渊明的生活越是艰难 ,甚至连勉强糊口都难以为继了。陶渊明生命最后的日子 ,也是他一生遭遇最为艰难困苦的日子。带着遗憾、也带着无比的欣慰 ,饱经忧患的一代伟大诗人就这样在贫病交加中永远离开了这个他深深热爱的世界

从《形影神》看陶渊明哲学思想及人生观

作者： 叶新源 叶扬  来源：赣南师范学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》  人生哲学观  陶渊明  神灭论 

描述：陶渊明组诗《形影神》有着深刻和进步哲学思想。他主张“形神相生相灭”的观点,并用它批判慧远“神不灭论”观念,进而用“委化”的人生态度,反对佛家“因果报应”的迷信。文章从《形影神》的写作背景出发,认真

全文：陶渊明组诗《形影神》有着深刻和进步哲学思想。他主张“形神相生相灭”的观点,并用它批判慧远“神不灭论”观念,进而用“委化”的人生态度,反对佛家“因果报应”的迷信。文章从《形影神》的写作背景出发,认真

陶渊明“田园诗”与谢灵运“山水诗”艺术风格之成因浅析

作者： 刘春燕  来源：广西社会科学 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明“田园诗”  艺术风格  谢灵运“山水诗”  成因 

描述：陶渊明和谢灵运都是六朝时期首屈一指的的大诗人 ,其“田园诗”、“山水诗”在中国文学史上占有举足轻重的地位。本文从其各自的生活经历、写作的出发点及玄理的阐发三个方面加以分析和阐述其艺术风格之成因。

全文：陶渊明和谢灵运都是六朝时期首屈一指的的大诗人 ,其“田园诗”、“山水诗”在中国文学史上占有举足轻重的地位。本文从其各自的生活经历、写作的出发点及玄理的阐发三个方面加以分析和阐述其艺术风格之成因。

论《桃花源记》与陶渊明的归隐体验

作者： 张维  来源：湖州师范学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  归隐  体验  陶渊明 

描述：《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。一般都认为《桃花源记》反映了陶渊明“乌托邦”的社会理想。然而,从这篇散文中,我们还能看出它在一定程度上反映了作者对归隐的体验。在写作年代上,《桃花源记》写于陶渊明对归隐已深有体会的晚年;内容上,字里行间流露着他对归隐的感受;此外,其朴拙平淡的表现手法也反映出他朴素的

全文：《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。一般都认为《桃花源记》反映了陶渊明“乌托邦”的社会理想。然而,从这篇散文中,我们还能看出它在一定程度上反映了作者对归隐的体验。在写作年代上,《桃花源记》写于陶渊明对

陶渊明《归园田居·其一》接受史研究

作者： 傅明善 余洁  来源：宁波大学学报(人文版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居·其一》  陶渊明  接受 

描述：从接受史的角度对陶渊明的《归园田居·其一》进行研究,考察后代读者对陶诗自南北朝至清代这千年接受历程,按接受美学理论,从效果史、阐释史、影响史这三方面进行论述。陶诗并不是一开始就为人接受,这其中经历了漫长而曲折的过程,以陶渊明田园诗代表作《归园田居·其一》为例,各代的诗评家对其接受程度并不相同.而对陶

全文：从接受史的角度对陶渊明的《归园田居·其一》进行研究,考察后代读者对陶诗自南北朝至清代这千年接受历程,按接受美学理论,从效果史、阐释史、影响史这三方面进行论述。陶诗并不是一开始就为人接受,这其中

论深度安足的陶渊明——兼疑陶渊明“固穷”、“安贫”乃“纯粹儒家思想”

作者： 高原  来源：兰州大学学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 精神生态平衡  深度安足  陶渊明  安贫乐道 

描述：陶渊明的全部伟大从“肯脱青衫伴耦耕”的“安贫”与“固穷”开始。这种智者与强者的超绝作派既是他对儒家“安贫固穷”道德层面的继承 ,也是他基于自己对生活真正意义的卓越体验与领悟 ,更是他对道家所倡导

全文：陶渊明的全部伟大从“肯脱青衫伴耦耕”的“安贫”与“固穷”开始。这种智者与强者的超绝作派既是他对儒家“安贫固穷”道德层面的继承 ,也是他基于自己对生活真正意义的卓越体验与领悟 ,更是他对道家所倡导