检索结果相关分组
- 从陶渊明《读山海经》组诗谈‘刑天舞干戚’句
- 作者： 邓芳 来源：文史知识 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 山海经 刑天 周必大 精卫 夸父 诗话 古籍出版 陶渊明 上下文 故事
- 描述：陶渊明的《读山海经》其十写精卫填海的故事,是陶渊明广为人知的名作。诗云:精卫衔微木,将以填沧海。形夭无千岁,猛志故常在。同物既无虑,化去不复悔。徒设在昔心,良晨讵可待。
- 全文：陶渊明的《读山海经》其十写精卫填海的故事,是陶渊明广为人知的名作。诗云:精卫衔微木,将以填沧海。形夭无千岁,猛志故常在。同物既无虑,化去不复悔。徒设在昔心,良晨讵可待。
- 2009年陶渊明国际学术研讨会综述
- 作者： 吴国富 来源：九江学院学报·哲学社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 学报编辑部 专家学者 九江市 中国大陆 陶渊明 研讨会综述 国际学术研讨会 文化研究
- 描述：8月24日至26日，由九江学院庐山文化研究中心、学报编辑部承办的2009年陶渊明国际学术研讨会在江西九江学院顺利召开，来自日本、台湾、韩国以及中国大陆的专家学者近60人出席了会议。九江市副市长李伟、九江学院党委书记陈绵水、校长甘筱青、副校长欧阳春、校长助理杨耀防分别出席了开幕式及德安考察座谈会，并作
- 全文：、九江学院党委书记陈绵水、校长甘筱青、副校长欧阳春、校长助理杨耀防分别出席了开幕式及德安考察座谈会，并作了热情洋溢的讲话。
- 田园与理想：陶渊明和华兹华斯对比浅析
- 作者： 杨嵘 来源：岁月·下半月 年份：2010 文献类型 ：期刊
- 描述：我国东晋诗人陶渊明和英国近代浪漫派诗人华兹华斯虽然所处的国度不同,时代迥异,但却在各自的诗歌传统中,同享着山水川园诗人的美誉,他们的诗歌也被看作是田园诗歌的代表作.
- 全文：我国东晋诗人陶渊明和英国近代浪漫派诗人华兹华斯虽然所处的国度不同,时代迥异,但却在各自的诗歌传统中,同享着山水川园诗人的美誉,他们的诗歌也被看作是田园诗歌的代表作.
- 陶渊明 （2）
- 作者：暂无 来源：安庆晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：停云停云，思亲友也。樽湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。霭霭停云，时雨。八表同昏，平路伊阻。静寄东轩，春醪独抚。良朋悠邈，搔首延伫。停云霭霭，时雨。八表同昏，平陆成江。有酒有酒，闲饮东窗。愿言怀
- 全文：停云停云，思亲友也。樽湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。霭霭停云，时雨。八表同昏，平路伊阻。静寄东轩，春醪独抚。良朋悠邈，搔首延伫。停云霭霭，时雨。八表同昏，平陆成江。有酒有酒，闲饮东窗。愿言怀
- 社团招新出奇招 李白陶渊明成岗位名称
- 作者：暂无 来源：长江商报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：现在网消息“岗位名称竟然叫做是李白？”昨日，中南民族大学学生社团开始招新，在学校玫瑰园诗社的招新点前，管理学院汪同学发现，与其它社团各部门成为“策划部”、“组织部”、“外联部”不同，这个社团的所有
- 全文：现在网消息“岗位名称竟然叫做是李白？”昨日，中南民族大学学生社团开始招新，在学校玫瑰园诗社的招新点前，管理学院汪同学发现，与其它社团各部门成为“策划部”、“组织部”、“外联部”不同，这个社团的所有
- 陶渊明与华兹华斯自然诗的差异
- 作者： 吕吉瑛 来源：飞天 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶诗 诗歌 自然界 华兹华斯 陶渊明 社会客体 精神境界 自然诗 差异 自然客体
- 描述：陶渊明与华兹华斯两位诗人都热爱自然，都对各自所处的社会和现实极为不满，希冀在大自然的怀抱中获得一份慰藉和解脱，他们的诗歌的韵律都极为清新动人。但是这两位东西方诗人存在着更多的差异，这是由他们各自的文化背景和美学传统所决定的。 陶渊明与华兹华斯都挚爱自然，但其对“自然”内涵的理解有着较大的差异。《归园
- 全文：陶渊明与华兹华斯两位诗人都热爱自然，都对各自所处的社会和现实极为不满，希冀在大自然的怀抱中获得一份慰藉和解脱，他们的诗歌的韵律都极为清新动人。但是这两位东西方诗人存在着更多的差异，这是由他们各自的文化背景和美学传统所决定的。 陶渊明与华兹华斯都挚爱自然，但其对“自然”内涵的理解有着较大的差异。《归园田居》描述了陶渊明归返田园山林的思想、行动以及由此得到的惬意和坦然。“久在樊笼里，复得返自然。”（《归园田居其一》），“自然”一词在这里除了有顺应天然的意义外，更有跳出“樊笼”后重获自由的意味。诗人在《归去来兮辞序》中也解释了自己辞归田园的原因，是不愿违背率真的天性，口腹自役，造作伪饰。可以看出，陶诗中的“自然”概念源自老庄哲学特有的范畴，它不同于近代所谓与人类社会相对而言的物质性的自然界，而是指那种与世间万物本来面目一致的自由自在的生活状态，那种“道法自然”（《老子》）,“顺物自然”（《庄子》）的非功利的抱朴含真的精神境界。这里的“自然”不是一个客观的实体，而是一种以人格行为期待为核心的善于本性天真和委运任化的观念。因此，在陶诗中，“天”往往是诗人对“自然”的另一种表述。于外，是“天道”、“天运”、“天命”的客观存在；于内，是“乐天”，“顺化”和“任真”的生命取向。
- 苏轼和陶诗与陶渊明诗歌之比较研究
- 作者： 杨松冀 来源：中国人民大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 比较 陶诗 和陶诗
- 描述：陶渊明为“千古隐逸诗人之宗”，苏轼为宋型文化的典型代表，乃百代罕见全才，陶、苏二人对华夏民族的文化心理结构的形成，皆具有重要的意义。本论文选择苏轼和陶诗与陶诗进行比较研究，通过对他们的创作以及生命实践的比较，揭示出二位诗人的诗歌特质及其异同，进而揭示他们的伟大人格精神和崇高的生命境界，试图为正在遭受
- 全文：等；苏轼和陶诗主要以四种形式流传下来：一是单行本《和陶诗》集，二是苏轼诗文集中之和陶诗，三是笺注本东坡和陶集，四是诗话本和陶诗；现存的最好的版本当是北宋末年的“黄州刊本”，共四卷，存诗45题109首