《闲情赋》的主题和陶渊明诗文的理想化倾向

作者： 宋雪玲  来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 理想化  闲情赋  陶渊明 

描述：通过对历来研究成果的梳理和陶渊明作此赋的背景来看,历来饱受争议的《闲情赋》一赋,是陶渊明为追悼亡妻所作。这与陶渊明诗文总体上呈现的理想化倾向相统一。

全文：通过对历来研究成果的梳理和陶渊明作此赋的背景来看,历来饱受争议的《闲情赋》一赋,是陶渊明为追悼亡妻所作。这与陶渊明诗文总体上呈现的理想化倾向相统一。

华兹华斯与陶渊明田园诗歌比较研究

作者： 王春秀  来源：辽宁大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 异同  语言  自然观  主题  田园诗 

描述：华兹华斯和陶渊明是英国和中国田园诗歌史上最杰出的田园诗人。两位诗人有着共同的对大自然以及田园生活的热爱与崇拜,并且都将它们作为诗歌创作的永恒主题。作为英国浪漫主义诗歌的领军人物,华兹华斯以其自然诗歌闻名并被冠以“讴歌自然的诗人”的称号。他对大自然的热爱深刻而广泛。他深入探索事物的本质,读者能感受到他

全文：华兹华斯和陶渊明是英国和中国田园诗歌史上最杰出的田园诗人。两位诗人有着共同的对大自然以及田园生活的热爱与崇拜,并且都将它们作为诗歌创作的永恒主题。作为英国浪漫主义诗歌的领军人物,华兹华斯以其自然诗歌

论陶渊明的诗赋序文

作者： 李小成  来源：名作欣赏(学术专刊) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 序文  诗赋  陶渊明  诗序 

描述：论陶渊明的诗赋序文

论陶渊明的诗赋序文

作者： 李小成  来源：名作欣赏·中旬刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗赋诗序序文 

描述：陶渊明之诗在玄言诗时代不为世人重视，宋以后陶诗研究逐渐深入，但人们关注点在诗，诗赋之前的小序尚未引起人们注目，随着陶渊明研究的深入，探究其诗赋前的序文，对于陶渊明的全面研究能起到应有的作用。

全文：陶渊明之诗在玄言诗时代不为世人重视，宋以后陶诗研究逐渐深入，但人们关注点在诗，诗赋之前的小序尚未引起人们注目，随着陶渊明研究的深入，探究其诗赋前的序文，对于陶渊明的全面研究能起到应有的作用。

论陶渊明的诗赋序文

作者： 李小成  来源：名作欣赏 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 序文  诗赋  陶渊明  诗序 

描述：陶渊明之诗在玄言诗时代不为世人重视,宋以后陶诗研究逐渐深入,但人们关注点在诗,诗赋之前的小序尚未引起人们注目,随着陶渊明研究的深入,探究其诗赋前的序文,对于陶渊明的全面研究能起到应有的作用。

全文：陶渊明之诗在玄言诗时代不为世人重视,宋以后陶诗研究逐渐深入,但人们关注点在诗,诗赋之前的小序尚未引起人们注目,随着陶渊明研究的深入,探究其诗赋前的序文,对于陶渊明的全面研究能起到应有的作用。

陶渊明赋

作者： 刘学山  来源：四平日报 年份：2011 文献类型 ：报纸

描述：生不逢时，家庭没落①；人空怀志②，仕途多艰。士族地主把持政权，抱负如何实现？门阀等级制度森严，才华焉得施展？不向小人折腰屈膝，宁为君子受困；羞与奸佞同流合污，岂管自身谪迁？不汲汲于富贵③，官场黑暗；不戚戚于贫贱④，身心平安。是以小官让大官倾慕，高标令高士仰观。几度人世风雨，几任朝廷命官。云无心以出岫

全文：生不逢时，家庭没落①；人空怀志②，仕途多艰。士族地主把持政权，抱负如何实现？门阀等级制度森严，才华焉得施展？不向小人折腰屈膝，宁为君子受困；羞与奸佞同流合污，岂管自身谪迁？不汲汲于富贵③，官场黑暗；不戚戚于贫贱④，身心平安。是以小官让大官倾慕，高标令高士仰观。几度人世风雨，几任朝廷命官。云无心以出岫

以陶渊明祭文为例谈东晋士人的文学生命主题

作者： 朱秀敏  来源：连云港师范高等专科学校学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 东晋士人  祭文  陶渊明  生命主题 

描述：生命主题一直是中国古代文学关注的重镇之一,我们可以通过对古人伤悼文学的考察,探究其对生命的认识和思考。永嘉南渡以后,正始玄学引发了士子文人对个体生命存在的思考和对自然的崇尚,山水审美意识的萌动和勃兴消解了东晋士人对生命探寻的困惑和焦虑。他们在山水田园的描摹和亲近中,发现了个体生命的真性情。陶渊明是东

全文：生命主题一直是中国古代文学关注的重镇之一,我们可以通过对古人伤悼文学的考察,探究其对生命的认识和思考。永嘉南渡以后,正始玄学引发了士子文人对个体生命存在的思考和对自然的崇尚,山水审美意识的萌动和勃兴

从陶渊明诗中解构其心路历程

作者： 阮小慧  来源：学术理论与探索 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 心路历程  诗  陶渊明 

描述：徘徊回归；固守穷节是陶渊明诗的两个主题。这两个主题能折射出陶渊明独特的心路历程。

全文：徘徊回归；固守穷节是陶渊明诗的两个主题。这两个主题能折射出陶渊明独特的心路历程。

“发乎情,止乎礼义”：先秦儒家“食色”观述略以及陶渊明的形象表达

作者： 丁永忠  来源：重庆教育学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 食色观  《闲情赋》  陶渊明 

描述："饮食男女"是当今社会普遍喜谈的话题,也是我国古代儒家十分重视的问题。先秦儒学从来没有否定过男女之间性爱需求的合理存在性,只不过他们把人的这一需求定位于生物学层次而已。与此同时,先秦儒学还提倡用德行礼教来规范、节制"食色",使其不至于放任自流。《毛诗序》所谓"发乎情,止乎礼义"就是传统儒家"食色"观

全文：礼教来规范、节制"食色",使其不至于放任自流。《毛诗序》所谓"发乎情,止乎礼义"就是传统儒家"食色"观的精炼表述。陶渊明《闲情赋》则是传统儒家"食色"观的形象体现。

超世不绝俗的积极人生选择：论陶渊明的用世一面

作者： 洪蕾  来源：语文学刊：高等教育版 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 用世  载道文化  陶渊明 

描述：陶渊明的诗歌在其生活的时代少有人赏识，但在唐代独特的隐逸文化和宋代特定的文化氛围、文人心态以及审美趣味的显扬下，使得陶渊明成为中国士大夫的典型，并成为“闲情文化”①的代表。然而，陶渊明亦有积极用世的一面，即其具有“载道文化”①的表征。作为“载道文化”接受者的陶渊明，毫无例外地走上了这条“学而优则仕”

全文：陶渊明的诗歌在其生活的时代少有人赏识，但在唐代独特的隐逸文化和宋代特定的文化氛围、文人心态以及审美趣味的显扬下，使得陶渊明成为中国士大夫的典型，并成为“闲情文化”①的代表。然而，陶渊明亦有积极用世