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浅析陶渊明的世界
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作者:
先灵觉 来源:读书文摘 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 世外桃源 陶渊明
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描述:陶渊明厌倦了仕宦生活,历经十三年的沉浮,终重返田园,实现幼时最初的纯真梦想。官场的失意,亦促使着他的诗歌与思想走向阶段性的成熟。
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全文:陶渊明厌倦了仕宦生活,历经十三年的沉浮,终重返田园,实现幼时最初的纯真梦想。官场的失意,亦促使着他的诗歌与思想走向阶段性的成熟。
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陶渊明和杜甫的房子问题
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作者:
倪方六 来源:读书文摘 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 清风高节 绿李 柴桑 采菊东篱下 乾元二年 旧唐书 为五斗米折腰 义熙 大树下 富人区
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描述:房子问题关系到人们能否安居乐业,因而古往今来一直备受关注。在中国历史上,名人置业的轶事颇多,其中影响最大的有两个人:一位是东晋的陶渊明,另一位是唐朝的杜甫。前者住到了“世外桃源”,为后人羡慕嫉妒恨;后者在成都建了一处“草堂”,成了买不起房的象征。其实,这是两个被我们“误读”了千年的史实。 陶渊明为啥
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全文:房子问题关系到人们能否安居乐业,因而古往今来一直备受关注。在中国历史上,名人置业的轶事颇多,其中影响最大的有两个人:一位是东晋的陶渊明,另一位是唐朝的杜甫。前者住到了“世外桃源”,为后人羡慕嫉妒
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浅谈陶渊明的归隐——由《归去来兮辞》想到的
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作者:
单雪娇 来源:读书文摘 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 丘山 处世态度 《归去来兮辞》 田园生活 中国古代文人 安之若命 魏晋玄学 精神归宿 穷则 不可奈何
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描述:“归隐”和“入世”是相对的,“隐”和“仕”都是一种处世态度。儒家提倡“达则兼济天下,穷则独善其身”,道家则主张“知其不可奈何而安之若命”。陶渊明身上有很深儒家,道家和魏晋玄学的烙印。因此,中国古代有很多的文人内心有归隐之意,心系田园生活,但是身体却深陷官场污浊之中,能真正远离官场闹市、隐身田园,并能
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全文:“归隐”和“入世”是相对的,“隐”和“仕”都是一种处世态度。儒家提倡“达则兼济天下,穷则独善其身”,道家则主张“知其不可奈何而安之若命”。陶渊明身上有很深儒家,道家和魏晋玄学的烙印。因此,中国古代有
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陶渊明田园诗的文学艺术风格研究
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作者:
李琼芝 来源:读书文摘 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 浑融 天生尤物 陶诗 金谷 朝市 田居 自我形象 风格研究 风流千古 魏晋时代
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描述:魏晋时代是一个天姿烂漫的时代。魏晋时代文人仕向外发现了自然,向内发现了自己的深情。他们钟情于自然,寄情于山水,有著名的兰亭之游、金谷宴游风流千古;特别是山水、田园诗派均滥觞于魏晋时期。陶渊明更是造化
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全文:魏晋时代是一个天姿烂漫的时代。魏晋时代文人仕向外发现了自然,向内发现了自己的深情。他们钟情于自然,寄情于山水,有著名的兰亭之游、金谷宴游风流千古;特别是山水、田园诗派均滥觞于魏晋时期。陶渊明更是造化