陶渊明的自我神化

作者： 吕菊  来源：九江学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 自我神化  尚友古贤  心境  上古之民 

描述：陶渊明在诗文作品中进行自我神化,以《五柳先生传》和《拟古九首》其五展示完美的自我形象,并通过对上古之民心境的美化达到了自我神化,通过尚友古贤来加强自我形象的塑造。这些都为后人对他的偶像化提供了很好的基础。

全文：陶渊明在诗文作品中进行自我神化,以《五柳先生传》和《拟古九首》其五展示完美的自我形象,并通过对上古之民心境的美化达到了自我神化,通过尚友古贤来加强自我形象的塑造。这些都为后人对他的偶像化提供了很好的基础。

皖江陶氏与陶渊明同宗

作者： 钱续坤  来源：江淮晨报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：宗同祖。张亭最早发现的依据缘于《皖江陶氏族谱》，其上明白地记载：“陶之族氏姓肪于尧帝，济阳郡惜阴堂陶氏之

全文：宗同祖。张亭最早发现的依据缘于《皖江陶氏族谱》，其上明白地记载：“陶之族氏姓肪于尧帝，济阳郡惜阴堂陶氏之

品读陶渊明的田园诗

作者：暂无 来源：山西日报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：以前，我对陶渊明的田园诗并没有多少好感，认为他的田园诗没有反映现实，没有及时反映人民的疾苦，只不过是抒发了一个士大夫的闲情逸致罢了。后来，读诗人的诗多了，才对这位性格正直的清正之官，产生了崇敬之情。陶渊明并非“性本爱丘山”（《归园田居》第一首），他与其他封建社会中的知识分子一样，年轻时代便有“猛志逸

全文：以前，我对陶渊明的田园诗并没有多少好感，认为他的田园诗没有反映现实，没有及时反映人民的疾苦，只不过是抒发了一个士大夫的闲情逸致罢了。后来，读诗人的诗多了，才对这位性格正直的清正之官，产生了崇敬之情。陶渊明并非“性本爱丘山”（《归园田居》第一首），他与其他封建社会中的知识分子一样，年轻时代便有“猛志逸

皖江地区陶氏与东晋著名文学家陶渊明同宗

作者： 钱续坤  来源：铜都晨刊 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明皆同宗同祖。张亭最早发现的依据是《皖江陶氏族谱》，其上明确地记载：“陶之族氏姓肪于尧帝，济阳郡惜阴堂

全文：陶渊明皆同宗同祖。张亭最早发现的依据是《皖江陶氏族谱》，其上明确地记载：“陶之族氏姓肪于尧帝，济阳郡惜阴堂

陶淵明與隱逸之風研究

作者： 林昭毅  来源：国立成功大学 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 隱逸  真淳  陶淵明  審美  獨特 

描述：遠從先秦時代開始，隱逸即是中國歷代不曾缺少的現象。而歷代隱士亦隨著當代的學術思潮、民生經濟、政治局勢、社會風氣、宗教信仰、文化內涵等不同的背景，加上個人性格與素養的差異，而在另一種生命型態中，詮釋著不同的隱逸特色，發展出更深刻、豐富的隱逸內涵，並在道德修持、藝術審美、知識傳布、學術研究等方面，彰顯著

全文：及後世注目的焦點，甚至成為追慕、嚮往的對象，對整個中國歷史、文化的發展，有著不容忽視的影響力。陶淵明身處魏晉末期的混亂政局，在絕望於濟世之心失落的同時，受到玄學思潮等時代解放之風的薰陶，加上個人質樸

当涂“横山石门”陶渊明之“桃花源”

作者：暂无 来源：皖江晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：文/施长斌陶渊明久住江西,与当涂横山遥隔千里，为什么说横山石门是其笔下之桃花源呢？据有关史料考证，陶渊明乃当涂横山脚下人，横山石门洞天就是陶翁笔下之桃花源。一般人认为，陶渊明是浔阳柴桑人，其最初依据主要是陶渊明好友、文学家颜延之在陶公去世时写的《靖节征士诔》：“有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也”。

全文：文/施长斌陶渊明久住江西,与当涂横山遥隔千里，为什么说横山石门是其笔下之桃花源呢？据有关史料考证，陶渊明乃当涂横山脚下人，横山石门洞天就是陶翁笔下之桃花源。一般人认为，陶渊明是浔阳柴桑人，其最初依据主要是陶渊明好友、文学家颜延之在陶公去世时写的《靖节征士诔》：“有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也”。

浅谈陶渊明田园诗意象中“象中之象”和“象外之象“的切入方式

作者：暂无 来源：陇南日报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：张晓晶马文革陶渊明田园诗意象蕴含着美的内涵。蕴藏着诗人，“灵想之所独辟，总非人间所有”(恽南田：《题洁庵图》)的妙境。陶渊明以田园风光为总体意象，流淌出“象中之象”和“象外之象”,衍生出一个诗意的艺术性空间。以色彩来化入总体意象。马克思说过：“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式"。陶渊明

全文：张晓晶马文革陶渊明田园诗意象蕴含着美的内涵。蕴藏着诗人，“灵想之所独辟，总非人间所有”(恽南田：《题洁庵图》)的妙境。陶渊明以田园风光为总体意象，流淌出“象中之象”和“象外之象”,衍生出一个诗意的艺术性空间。以色彩来化入总体意象。马克思说过：“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式"。陶渊明

浅谈陶渊明田园诗意象中“象中之象”和“象外之象”的切入方式

作者： 张晓晶 马文革  来源：陇南日报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：浅谈陶渊明田园诗意象中“象中之象”和“象外之象”的切入方式

自然之子陶渊明（之四）

作者：暂无 来源：北方新报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明几次徘徊之后终归田园，因为他割舍不了田园。田园之于陶渊明，是他生活最基本的内容，是他心灵真正的依托，是他的根：“园田日梦想，安得久离析”、“静念园林好，人间良可辞”。他对田园的热爱正是建立在此基础上的，所以能倾注全部的感情。对于田园生活，他始终都是完全的参与者，而不是也不可能是旁观者。即使备尝

全文：陶渊明几次徘徊之后终归田园，因为他割舍不了田园。田园之于陶渊明，是他生活最基本的内容，是他心灵真正的依托，是他的根：“园田日梦想，安得久离析”、“静念园林好，人间良可辞”。他对田园的热爱正是建立在此基础上的，所以能倾注全部的感情。对于田园生活，他始终都是完全的参与者，而不是也不可能是旁观者。即使备尝

爱心涌桃源 羡煞“陶渊明”

作者：暂无 来源：深圳晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明”社区居民及社区企业员工在捐款。兴味盎然猜灯谜。3万人扶老携幼赛灯谜步行街五彩缤纷赏花灯万人扶老携幼赛灯谜元宵节前后，每到夜幕降临，桃源居社区居民纷纷走出家门观赏花灯，竞猜灯谜，拍照留影，尽情享受着和谐社区的文化建设成果。在社区人人乐超市主办的美食一条街上，２５个展台帐篷一字排开，天南地北的风

全文：陶渊明”社区居民及社区企业员工在捐款。兴味盎然猜灯谜。3万人扶老携幼赛灯谜步行街五彩缤纷赏花灯万人扶老携幼赛灯谜元宵节前后，每到夜幕降临，桃源居社区居民纷纷走出家门观赏花灯，竞猜灯谜，拍照留影，尽情享受着和谐社区的文化建设成果。在社区人人乐超市主办的美食一条街上，２５个展台帐篷一字排开，天南地北的风