检索结果相关分组
- 当代“陶渊明”占用整个楼顶平台种满果树 “果园”主人：种树是为养家
- 作者：暂无 来源：青年报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：整个楼顶平台被种了树。本报实习生丁嘉记者施培琦摄“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”这是陶渊明《归园田居》的诗句。日前，上海也出现了一位在整栋居民楼天台种树种果子的市民。不过和陶渊明“闲云野鹤”般的生活不同，同样姓“陶”的市民陶先生的“自家果园”却因侵犯了其他居民的屋顶空间，引来一片
- 全文：整个楼顶平台被种了树。本报实习生丁嘉记者施培琦摄“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”这是陶渊明《归园田居》的诗句。日前，上海也出现了一位在整栋居民楼天台种树种果子的市民。不过和陶渊明“闲云野鹤”般的生活不同，同样姓“陶”的市民陶先生的“自家果园”却因侵犯了其他居民的屋顶空间，引来一片
- 陶渊明《饮洒·其五》之“心远”探微
- 作者： 王晓红 来源：现代语文(文学研究)(上旬刊) 年份：2010 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明《饮洒·其五》之“心远”探微
- 陶渊明《饮洒·其五》之“心远”探微
- 作者： 王晓红 来源：现代语文(文学研究) 年份：2010 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明《饮洒·其五》之“心远”探微
- 苏轼和陶诗与陶渊明诗歌之比较研究
- 作者： 杨松冀 来源：中国人民大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 比较 陶诗 和陶诗
- 描述：陶渊明为“千古隐逸诗人之宗”，苏轼为宋型文化的典型代表，乃百代罕见全才，陶、苏二人对华夏民族的文化心理结构的形成，皆具有重要的意义。本论文选择苏轼和陶诗与陶诗进行比较研究，通过对他们的创作以及生命
- 全文：陶渊明为“千古隐逸诗人之宗”，苏轼为宋型文化的典型代表，乃百代罕见全才，陶、苏二人对华夏民族的文化心理结构的形成，皆具有重要的意义。本论文选择苏轼和陶诗与陶诗进行比较研究，通过对他们的创作以及生命
- 陶渊明的怀古意识与典范形塑
- 作者： 蔡瑜 来源：台大文史哲学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 神话 贫士 典范 乐园 咏史 怀古
- 描述：在陶渊明诗文中的「怀古意识」具有两个明显的面向，一为「人格典范」，另一则是「乐园图象」。前者关乎个体存在的意义价值，後者则是群体共在的理想世界。其「怀古意识」不论是指向人格或是乐园，都具有典范形塑的意义，而对於典范的认同合一则是其精神力量的主要来源，这些深刻的意涵透过陶集中与历史及神话相关的篇章共同
- 全文：的意义，而对於典范的认同合一则是其精神力量的主要来源，这些深刻的意涵透过陶集中与历史及神话相关的篇章共同表而出之。本文拟以几个主要部分进行论证，首先，分析他如何以「典范化」的思维掌握历史的意义。其次，析
- 淡然无极而众美从之：浅论陶渊明田园诗的“平淡”之美
- 作者： 郑凯 来源：湖北大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 美学思想 文学创作 陶渊明 田园诗
- 描述：先秦道家的“淡”之美在东晋的陶渊明身上得到了一种彻底和深刻的实践,并通过他的诗文而有生动的表现。庄子所倡导向往的‘淡然无极’之‘朴素’美,是陶渊明一生的人格追求,是他的思想感情的底色,是他的生活态度,而具体地表现于他的文学创作之中。在他的田园诗中,他抒写着自己对于“淳真淡泊”的生活的热爱,将抽象的“
- 全文：先秦道家的“淡”之美在东晋的陶渊明身上得到了一种彻底和深刻的实践,并通过他的诗文而有生动的表现。庄子所倡导向往的‘淡然无极’之‘朴素’美,是陶渊明一生的人格追求,是他的思想感情的底色,是他的生活态度
- 陶渊明田园诗不朽魅力之探索
- 作者： 张今歌 赵圆圆 来源：南阳师范学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 魅力 陶渊明 田园诗 探索
- 描述：陶渊明是中国文学史上杰出的诗人,他把田园生活的题材带进了诗歌中,开拓了一个全新的表现领域。他创造了中国诗歌意境中一种新的美的类型,即韵味极为韵厚而又朴实无华的冲淡之美,从而"开千古平淡之宗"。陶渊明田园诗的不朽魅力主要表现在四个方面:亲切纯真、恬淡自然的风格;浑融完整、高远入化的意境;精工凝练、本色
- 全文：陶渊明是中国文学史上杰出的诗人,他把田园生活的题材带进了诗歌中,开拓了一个全新的表现领域。他创造了中国诗歌意境中一种新的美的类型,即韵味极为韵厚而又朴实无华的冲淡之美,从而"开千古平淡之宗"。陶渊明
- 陶渊明生年众说纷纭之原因探析
- 作者： 和谈 来源：古典文学知识 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文 陶学 逻辑推理 遇火 内证 原因探析 数字 生年 作品系年 朱自清
- 描述：陶渊明卒于宋文帝元嘉四年丁卯(427),此说既有明确的内证(《自祭文》、《挽歌诗》),又有准确的旁证(颜延之《靖节征士诔》、《宋书.隐逸传》,以及萧统《陶渊明传》等史传),是可以肯定而无疑问的。在上述旁证中,均说渊明63岁卒(稍有争议之处,在颜延之《靖节征士诔》版本之不同,陶集所附颜《诔》作“春秋六
- 全文：陶渊明卒于宋文帝元嘉四年丁卯(427),此说既有明确的内证(《自祭文》、《挽歌诗》),又有准确的旁证(颜延之《靖节征士诔》、《宋书.隐逸传》,以及萧统《陶渊明传》等史传),是可以肯定而无疑问的。在上