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玄学与陶渊明的诗歌创作
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作者:
郭丰功 郭乐义 来源:南都学坛 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 诗歌创作 独化论 玄学
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描述:陶渊明生当晋宋易代之时。此时的玄学早已发展成熟,郭象的“独化”论流行。郭象的“独化”论拔妙理于他人之外,认为真正的逍遥并不是逃避现实、背弃名教,而是不离人间而德合“自然”,标志着玄学自然观的最终形成。陶渊明接受了郭象的玄学思想并深化为自己人生哲学的一部分,其诗是他受玄学思想影响的体现。这在陶诗中突出
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全文:陶渊明生当晋宋易代之时。此时的玄学早已发展成熟,郭象的“独化”论流行。郭象的“独化”论拔妙理于他人之外,认为真正的逍遥并不是逃避现实、背弃名教,而是不离人间而德合“自然”,标志着玄学自然观的最终形成
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从李华《陶渊明新论》的失误谈治学道德
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作者:
魏正申 来源:重庆三峡学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 三例分析 李华论著 治学道德 大力提倡
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描述:学术研究亦有道德问题。文章通过李华论著批评他人的三例评析,严肃指出其在道德上的失误。因此呼吁学术研究亦应大力提倡治学道德。
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全文:学术研究亦有道德问题。文章通过李华论著批评他人的三例评析,严肃指出其在道德上的失误。因此呼吁学术研究亦应大力提倡治学道德。
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小狂与大狂 陶渊明与谢灵运的命运
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作者:
李国文 来源:人物杂志 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 南朝时代 诗人 生平事迹 中国
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描述:小狂与大狂 陶渊明与谢灵运的命运
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陶渊明与谢灵运的命运
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作者:暂无 来源:资料卡片杂志 年份:1998 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明与谢灵运的命运
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柳宗元与陶渊明比较论
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作者:
刘继才 来源:辽宁教育学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 本质 陶渊明 艺术特征 比较论 柳宗元
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描述:本文从分析柳宗元的人品与诗品入手,既指出柳诗与陶诗相同的一面,又着重论述了柳诗与陶诗相异的一面。作者认为,柳宗元诗的平淡、清雅、冷峻、简古,已为古今学者所共识,但仅是其外在表现;而深沉、奇绝、峭拔、绵密,却是柳宗元赖以与其他诗人相区别的本质艺术特征
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全文:本文从分析柳宗元的人品与诗品入手,既指出柳诗与陶诗相同的一面,又着重论述了柳诗与陶诗相异的一面。作者认为,柳宗元诗的平淡、清雅、冷峻、简古,已为古今学者所共识,但仅是其外在表现;而深沉、奇绝、峭拔、绵密,却是柳宗元赖以与其他诗人相区别的本质艺术特征
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陶渊明与东晋佛教
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作者:
卫绍生 来源:中国语言文学资料信息 年份:1998 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明与东晋佛教
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辛弃疾与陶渊明
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作者:
邓红梅 来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 人格精神 英雄失路 寓言 陶潜式 儒家理想主义
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描述:辛弃疾与陶渊明,本来有着不同的价值追求。前者继承的是屈子精神,后者延续的是庄子思想。然而,在辛弃疾中年以后的文学活动中,却越来越多地称引渊明,表现出一个理想主义者向理性主义者的巨变。这是由辛弃疾所处的政治大气候、官场小环境及道家思想的时代背景合力造成的。而透过这一变化,不仅能使人真正理解辛词词境、词
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全文:辛弃疾与陶渊明,本来有着不同的价值追求。前者继承的是屈子精神,后者延续的是庄子思想。然而,在辛弃疾中年以后的文学活动中,却越来越多地称引渊明,表现出一个理想主义者向理性主义者的巨变。这是由辛弃疾所处
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试论陶渊明之悲情与解脱
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作者:
曹庆鸿 来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 哲学精神 审美体验 解脱 悲情
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描述:本文从三个方面论述了陶渊明之悲情与解脱,即:生的思索,生的悲哀与生之解脱。回归田园后的陶渊明并没有寻到真正的自由。生活的艰辛,对世俗的关注与无力,及对宇宙自然永恒无限性的感悟,使他更加感到了人类
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全文:本文从三个方面论述了陶渊明之悲情与解脱,即:生的思索,生的悲哀与生之解脱。回归田园后的陶渊明并没有寻到真正的自由。生活的艰辛,对世俗的关注与无力,及对宇宙自然永恒无限性的感悟,使他更加感到了人类
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苏东坡与陶渊明的无弦琴——苏轼与琴之一
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作者:
池泽滋子 来源:中国典籍与文化 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 耶律楚材 隐遁生活 演奏技术 “无弦琴” 苏武 陶渊明 古琴 苏轼 咏琴诗 溪山琴况
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描述:苏东坡与陶渊明的无弦琴——苏轼与琴之一
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全文:
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陶渊明与超现实主义
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作者:
洪迪 来源:诗歌报月刊 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 中国 作家评论 文学研究 超现实主义
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描述:陶渊明与超现实主义