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一个自然两种文化--陶渊明与华滋华斯自然观比较: 作者： 李增 来源：东北师大学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型：期刊 关键词： 自然山水诗美学特征《归园田居·其一》两种文化自然观陶渊明文化背景理想人格社会客体自然客体; 描述：陶渊明与华滋华斯作为东西方自然诗人的宗师几乎走了同一条人生之路：社会──自然，以摆脱社会生活的束缚，追求心灵的解脱。尽管两人都走进同一自然，怀着同一目的，但由于各自来自不同的文化背景，从而表现出对待自然的不同态度：一个想把主体融入自然客体之中，消灭主客体界限，以缓和内心的痛苦；一个想把主体置入自然之; 全文：陶渊明与华滋华斯作为东西方自然诗人的宗师几乎走了同一条人生之路：社会──自然，以摆脱社会生活的束缚，追求心灵的解脱。尽管两人都走进同一自然，怀着同一目的，但由于各自来自不同的文化背景，从而表现出对待自然的不同态度：一个想把主体融入自然客体之中，消灭主客体界限，以缓和内心的痛苦；一个想把主体置入自然之中，去确认，去张扬，以渲泄内心的痛苦。这种不同的态度既取决于不同的文化，也决定了他们各自的美学特征。

浅议陶渊明诗文系年的“语调相关”说: 作者： 石中颖魏正申 来源：重庆三峡学院学报 年份：1995 文献类型：期刊 关键词： 释慧远陶渊明诗文最小的儿子调相诗文系年语调陶渊明江州刺史《礼》年谱简编; 描述：岁宋受禅之后,57岁、59岁两种观点。系年于陶公51岁说之由,从陶渊明作品的内证看有两点。其一,疏文; 全文：岁宋受禅之后,57岁、59岁两种观点。系年于陶公51岁说之由,从陶渊明作品的内证看有两点。其一,疏文中有言:“吾年过五十”,按通常理解,定为五十刚过较为合适。其二,疏文中的“汝辈稚小家贫”,最小

陶渊明“忠愤说”平议: 作者： 龚斌 来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型：期刊 关键词： 仕隐薄宦陶征士诔孤臣晋安帝儒家思想体系晋恭帝刘裕义熙隐逸传; 描述：陶渊明“忠愤”说滥觞于就约《宋书·隐逸传》。其文云:“潜弱年薄宦,不洁去就之迹,自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代,自高祖王业渐隆,不复肯仕。所著文章,皆题其年月,义熙以前,则书晋氏年号,自永初以来,唯云甲子而已”。以后,萧统《陶渊明传》、佚名《莲社高贤传》、《南史·隐逸传》等皆沿袭沈约之说,宋代以后,; 全文：广阔的视野研究陶渊明,认为他的弃官是愤然于政治的黑暗及士大夫的廉耻扫地,“若说所争在姓马的,姓刘的,未免把他看小了。”(梁启超《陶渊明文艺及其品格》)近数十年来,还是两种绝然相反的观点在争论。有的说陶渊明是“东晋孤臣遗老”,有的则全盘否定陶渊明有忠晋思想。看来,要还陶渊明的本来面目,时至今日仍然是件难事。

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