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陶渊明、韩愈也为儿子的学业操心
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作者:
叶庆炳 来源:中外文学 年份:1991 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明、韩愈也为儿子的学业操心
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说陶渊明的寄酒为迹
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作者:
艾岩 来源:名作欣赏 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 论语 孔子 晋书 陶渊明 萧统 云鹤 历史背景 唐尧 哲学 沂水
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描述:脱屣,视之若鸿毛,而况于他乎。是以至人达士,因以晦迹……有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒,亦寄酒为迹
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全文:脱屣,视之若鸿毛,而况于他乎。是以至人达士,因以晦迹……有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒,亦寄酒为迹焉……白非大贤笃志,与道污隆,孰能如此乎。
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论陶渊明诗歌的审美特征
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作者:
陈长荣 来源:西南民族大学学报(人文社科版) 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 审美特征 境界 桃花源 陶渊明诗歌 荆轲形象 田园诗 飞鸟形象 陶诗风格 审美理想 悲剧感
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描述:陶渊明的一生,富有浓郁的田园牧歌风味,也充满了悲剧的色彩。他的诗歌表达了他的欢乐、痛苦和悲愤,有田园咏唱,也有悲慨怨歌。陶诗的风格呈现出优美与壮美的结合。 从生活的感受到艺术的创造,诗人总是把自己的情感托于形象、融入意境,诗歌风格就是由形象和意境呈现出来的风貌特征。我们看陶诗中塑造的飞鸟形象:
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全文:陶渊明的一生,富有浓郁的田园牧歌风味,也充满了悲剧的色彩。他的诗歌表达了他的欢乐、痛苦和悲愤,有田园咏唱,也有悲慨怨歌。陶诗的风格呈现出优美与壮美的结合。 从生活的感受到艺术的创造,诗人总是把自己的情感托于形象、融入意境,诗歌风格就是由形象和意境呈现出来的风貌特征。我们看陶诗中塑造的飞鸟形象:
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陶渊明与王绩的归隐比较研究
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作者:
玉弩 来源:东疆学刊(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 王绩 田园 隐逸诗人 世道 老庄之道 陶渊明 逸趣 隐居生活 人格 比较研究
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描述:陶渊明和王绩都是中国文学史上著名的隐逸诗人.陶渊明生活在晋末宋初,王绩生活于隋末唐初.世道的跌宕,朝代的更替,礼乐的崩溃,官场的凶险无情地将他们的理想化为泡沫,现实社会的污浊与人格高洁的巨大反差,只能给他们带来悲剧的人生.人活于世,皆以对自身价值与现实的权衡来调控自己的生活态度.正因为陶渊明、王绩珍
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全文:陶渊明和王绩都是中国文学史上著名的隐逸诗人.陶渊明生活在晋末宋初,王绩生活于隋末唐初.世道的跌宕,朝代的更替,礼乐的崩溃,官场的凶险无情地将他们的理想化为泡沫,现实社会的污浊与人格高洁的巨大反差,只能给他们带来悲剧的人生.人活于世,皆以对自身价值与现实的权衡来调控自己的生活态度.正因为陶渊明、王绩珍重自己的理想、人格,故“遇乱世不为苟存,不如避之以浩吾行.”他们几仕几隐,最终告别了官场,隐居田园,陶然于田园山水的清静,固守于粗茶淡饭的清贫,悠游于精神世界的自逸.他们都有良好的秉赋,相似的生活经历、修养、气质与情趣.也都有崇尚自然的思想,他们都以他们独特的行止与才华,真朴地歌唱自己的田园生活、思想和情愫,而这些都为我们比较研究这两位隐逸诗人提供了依据和可能.
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海德格尔的形而上学:兼析陶渊明的诗
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作者:
张世英 来源:文史哲 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 存在者 传统形而上学 陶渊明 客体 思维 思想模式 现实存在物 日常生活 海德格尔 基础存在论
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描述:海德格尔认为,传统的形而上学是建立在思维与存在、主体与客体二分的基础上的,存在被理解为抽象的、僵死的理念或什么,而“基础存在论”(海德格尔的形而上学)是建立在思维与存在、主体与客体浑然一体的基础上的,存在被理解为出现着、生成着、显露着的活的过程。科学和形而上学的差别就在于,科学是研究存在者的问题,而
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全文:海德格尔认为,传统的形而上学是建立在思维与存在、主体与客体二分的基础上的,存在被理解为抽象的、僵死的理念或什么,而“基础存在论”(海德格尔的形而上学)是建立在思维与存在、主体与客体浑然一体的基础上
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但恨在世时 饮酒不得足——陶渊明与酒
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作者:
寇建康 来源:酿酒 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 现实主义 东晋 南朝文学 饮酒 陶渊明 萧统 集序 田园诗人 抒情写意 寄托
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描述:陶渊明(365~427)是我国东晋后期一位伟大的现实主义诗人,他一生中曾写下了许多脍炙人口的诗篇。然而就是这位著名的田园诗人,平生却与酒结下了不解之缘,单《饮酒》诗就写了二十首。南朝文学家萧统在《陶渊明集序》中说:“有疑陶渊明诗,篇篇有酒,吾观其意不在酒,亦寄酒为迹者也。”可见陶渊明是个以酒为题来抒
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全文:《陶渊明集序》中说:“有疑陶渊明诗,篇篇有酒,吾观其意不在酒,亦寄酒为迹者也。”可见陶渊明是个以酒为题来抒情写意和寄托抱负的清逸之士。陶渊明不但喜欢喝酒,到了“不可一日无酒”的地步,而且他还很会喝酒,“觞至
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陶渊明《饮酒二十首》系年补证——读陶札记之二
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作者:
李华 来源:首都师范大学学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 作年 王质 年谱 十九岁 陶渊明 《宋书·陶潜传》 颜延之 注本 和陶诗 札记
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描述:关于陶渊明《饮酒二十首》的作年,宋汤汉把它系在义熙十二、三年,宋王质则系在元兴三年,以后的陶渊明年谱和陶诗注本,皆未出此两说的范围。我反复比较,觉得系在义熙十二年最为合理。本文的目的,就是为汤汉说提供更多的佐证。
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全文:关于陶渊明《饮酒二十首》的作年,宋汤汉把它系在义熙十二、三年,宋王质则系在元兴三年,以后的陶渊明年谱和陶诗注本,皆未出此两说的范围。我反复比较,觉得系在义熙十二年最为合理。本文的目的,就是为汤汉说提供更多的佐证。
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对陶渊明出仕缘由的反思
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作者:
吴常鑫 来源:贵州师范大学学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 孟嘉 《归去来兮辞》 征士 辨伪 儒家思想 《饮酒》 学史 济苍生 州刺史 隐逸传
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描述:本文旨在对历代所谓陶渊明因贫和为“大济于苍生”而仕论的辨伪。反思认为:前者的论据自相矛盾,而陶渊明从出仕到最后一次归隐,尚有可观的田庄别业,他真贫是在归隐十年之后。后者片面强调儒家思想的影响而不及其馀,因而两者立论皆失之偏颇。综括陶渊明出仕的几因素,都不离重振家园这一前提。
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全文:本文旨在对历代所谓陶渊明因贫和为“大济于苍生”而仕论的辨伪。反思认为:前者的论据自相矛盾,而陶渊明从出仕到最后一次归隐,尚有可观的田庄别业,他真贫是在归隐十年之后。后者片面强调儒家思想的影响而不及其馀,因而两者立论皆失之偏颇。综括陶渊明出仕的几因素,都不离重振家园这一前提。
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陶渊明的归隐与玄学的人格本体论
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作者:
朱家驰 来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 《庄子》 郭象注 外物 陶渊明 《挽歌诗》 注本 魏晋玄学 嵇康 理想人格 本体论
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描述:陶渊明是我国古代一位赫赫有名的大隐.自出仕江州祭酒,或官或隐,至义熙元年辞去彭泽县令,归耕田园,终其一世六十三岁,近半生都过着隐居生活.钟嵘论诗,称其为“隐逸诗人之宗”,首先着眼在“隐”,其次才是“诗”.可见渊明最初原非以诗著称,而是以“隐”名世的.陶渊明何以归隐?又何以能在漫长的隐居生活中自甘淡泊
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全文:陶渊明是我国古代一位赫赫有名的大隐.自出仕江州祭酒,或官或隐,至义熙元年辞去彭泽县令,归耕田园,终其一世六十三岁,近半生都过着隐居生活.钟嵘论诗,称其为“隐逸诗人之宗”,首先着眼在“隐”,其次才是“诗”.可见渊明最初原非以诗著称,而是以“隐”名世的.陶渊明何以归隐?又何以能在漫长的隐居生活中自甘淡泊,安贫乐道?究竟其生活信念和贯彻始终的精神支柱是什么?对此历代治陶者从不同侧面进行了卓有成效的探索.但笔者
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陶渊明与颜延之交往新议
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作者:
魏正申 来源:怀化学院学报 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 《宋书》 新议 家吏 王弘 刘裕 陶渊明 颜延之 思想基础 政治态度 《南史》
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描述:自《宋书》首倡颜延之与陶渊明“情款”之后,萧传、《南史》相沿,遂成定论。至今,论陶家每称:颜为陶一生第一挚友,至诚至深之交,情谊久长云云。从表面上看,这似有道理。东晋安帝义熙十一、二年、陶五十一、二
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全文:自《宋书》首倡颜延之与陶渊明“情款”之后,萧传、《南史》相沿,遂成定论。至今,论陶家每称:颜为陶一生第一挚友,至诚至深之交,情谊久长云云。从表面上看,这似有道理。东晋安帝义熙十一、二年、陶五十一、二