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陶渊明“好读书,不求甚解”论
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作者:
左健 来源:云南社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: “会意” 《史记》 《庄子》 思维方式 艺术化 陶渊明 《山海经》 魏晋玄学 文学鉴赏 章句之学
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描述:陶渊明“好读书,不求甚解”论左健(一)陶渊明雅好读书,把读书作为安顿精神、提升人格的本质需要。他不仅博览群书,融汇贯通,而且还提出了一个重要的读书命题。其《五柳先生传》曰:先生……闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食.先说说他的...
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全文:陶渊明“好读书,不求甚解”论左健(一)陶渊明雅好读书,把读书作为安顿精神、提升人格的本质需要。他不仅博览群书,融汇贯通,而且还提出了一个重要的读书命题。其《五柳先生传》曰:先生……闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食.先说说他的...
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真了悟 真旷达:说陶渊明《挽歌诗》三首
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作者:
龚斌 来源:中文自学指导 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 生死观 生死问题 饮酒 陶渊明 挽歌诗 人生 良友 临终前 生与死 汉末
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描述:有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉。千秋万岁后,谁知荣与辱。但恨在世时,饮酒不得足 。
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全文:有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉。千秋万岁后,谁知荣与辱。但恨在世时,饮酒不得足 。
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人生的理想化──再论陶渊明
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作者:
蔡阿聪 来源:漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 田园生活 陶渊明 隐逸生活 个性倾向 现实世界 人生理想 理想模式 理想人格模式 《桃花源记并诗》 自我塑造
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描述:人生的理想化──再论陶渊明
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人生的理想化(再论陶渊明)
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作者:
蔡阿聪 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 田园生活 陶渊明 隐逸生活 个性倾向 现实世界 人生理想 理想模式 理想人格模式 《桃花源记并诗》 自我塑造
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描述:人生的理想化(再论陶渊明)
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论陶渊明超世不绝俗的积极人生选择
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作者:
乔健 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1994 文献类型 :期刊
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描述:论陶渊明超世不绝俗的积极人生选择
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归田·守穷·任化--关于陶渊明的人生态度、人格精神及其对生与死的哲学思考
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作者:
翟玉珂 来源:朝阳师专学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊
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描述:归田·守穷·任化--关于陶渊明的人生态度、人格精神及其对生与死的哲学思考
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菊花与美酒:略谈陶渊明的道教观
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作者:
陈洪 王炎 来源:文史知识 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 价值判断 陶诗 成仙 菊花 道教 饮酒 陶渊明 宗教 人生观 天师道
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描述:大诗人陶渊明生平素喜菊花与美酒。但他绝不只是徒喜花之色,单好酒之味,其中自有一段情茂渊深的缘故,自有蕴含隽永的意味。透过花香酒色,我们可以寻绎到时代思想在诗人身上留下的气息,从而对其宗教——人生观作出新的价值判断。自古以来,喜爱菊花的文人墨
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全文:大诗人陶渊明生平素喜菊花与美酒。但他绝不只是徒喜花之色,单好酒之味,其中自有一段情茂渊深的缘故,自有蕴含隽永的意味。透过花香酒色,我们可以寻绎到时代思想在诗人身上留下的气息,从而对其宗教——人生观作出新的价值判断。自古以来,喜爱菊花的文人墨