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- [0图]陶渊明的人境诗学
- 作者： 蔡瑜 来源：联经出版事业股份有限公司 年份：2012 文献类型 ：图书 关键词： （南北朝）陶潜 跨文化 诗学 文学与自然
- 描述：陶渊明的人境诗学
- 陶渊明的先辈 是开封人
- 作者： 李岗 来源：汴梁晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：陶渊明（365年~427年），东晋浔阳柴桑（今江西九江）人，是中国文学史上一位伟大的诗人。经查找资料、探究典籍及古今学者的研究成果，笔者认为，陶渊明虽系浔阳柴桑人，但他的先辈却是开封人。陶渊明在《命
- 全文：陶渊明（365年~427年），东晋浔阳柴桑（今江西九江）人，是中国文学史上一位伟大的诗人。经查找资料、探究典籍及古今学者的研究成果，笔者认为，陶渊明虽系浔阳柴桑人，但他的先辈却是开封人。陶渊明在《命
- 游陶渊明桃花源票价有优惠
- 作者：暂无 来源：合肥晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：想探访陶渊明笔下桃花源的合肥市民看过来，日前桃花源所在的重庆酉阳来合肥召开旅游推介会，与我市4家旅行社签订了合作协议。今后市民通过旅行社组团赴酉阳旅游，可享受景区门票半价的优惠。酉阳位于重庆、湖北、湖南、贵州四省市接合部，是重庆市下属的土家族、苗族自治县。当地不仅拥有桃花源国家5A级景区，还有酉州古
- 全文：想探访陶渊明笔下桃花源的合肥市民看过来，日前桃花源所在的重庆酉阳来合肥召开旅游推介会，与我市4家旅行社签订了合作协议。今后市民通过旅行社组团赴酉阳旅游，可享受景区门票半价的优惠。酉阳位于重庆、湖北、湖南、贵州四省市接合部，是重庆市下属的土家族、苗族自治县。当地不仅拥有桃花源国家5A级景区，还有酉州古
- 闹市“陶渊明”炳林先生说他爱这些个花花草草、猫猫狗狗，不为别的，就是因为和土地有感情
- 作者：暂无 来源：山西日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：徐炳林先生酷爱写诗，也爱书法，为人低调，追慕古贤。如果你去求幅字而且还不指定内容，那他十有八九会给你写上一副对联――敢云大隐藏人海，且耐清寂读我书。这内容如果理解成是对你的期望和鞭策，当然没错，但反过来想想这是人家的自画像，可能更妥帖些，不为别的，就因为他身上确实有五柳先生的气质！炳林先生虽然住在省
- 全文：徐炳林先生酷爱写诗，也爱书法，为人低调，追慕古贤。如果你去求幅字而且还不指定内容，那他十有八九会给你写上一副对联――敢云大隐藏人海，且耐清寂读我书。这内容如果理解成是对你的期望和鞭策，当然没错，但反过来想想这是人家的自画像，可能更妥帖些，不为别的，就因为他身上确实有五柳先生的气质！炳林先生虽然住在省
- 钟嵘评陶渊明“古今隐逸诗人之宗也”辨析
- 作者： 范瑞丽 来源：现代语文(文学研究)(上旬刊) 年份：2012 文献类型 ：期刊
- 描述：钟嵘评陶渊明“古今隐逸诗人之宗也”辨析
- 承变之际：晚唐诗人对陶渊明的接受
- 作者： 罗时进 姜鹏 来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 承变 陶渊明 晚唐诗坛 接受
- 描述：陶渊明，是晚唐诗人心中的精神标志，陶诗的田园风光，是晚唐诗人的精神栖所。晚唐诗人的志节和气质，在一定程度上是受到陶渊明三径、五柳、东篱酒的影响，而他们啸傲于山水，放情于远野，也显然得到陶渊明田园情怀的导引。在陶渊明接受史中，晚唐恰恰处于由认知、阐释到原型意义衍变的关键阶段，也是陶渊明从唐代形象的、感
- 全文：陶渊明，是晚唐诗人心中的精神标志，陶诗的田园风光，是晚唐诗人的精神栖所。晚唐诗人的志节和气质，在一定程度上是受到陶渊明三径、五柳、东篱酒的影响，而他们啸傲于山水，放情于远野，也显然得到陶渊明田园情怀的导引。在陶渊明接受史中，晚唐恰恰处于由认知、阐释到原型意义衍变的关键阶段，也是陶渊明从唐代形象的、感性的传播到宋代理性的、哲思的接受过程中一个重要转折点。理解这个转折点，对陶渊明影响史研究和晚唐诗歌研究都有裨益。
- 钟嵘评陶渊明“古今隐逸诗人之宗也”辨析
- 作者： 范瑞丽 来源：现代语文(学术综合版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 隐逸 诗品 钟嵘
- 描述：钟嵘在《诗品》中评陶渊明为"古今隐逸诗人之宗也",世人对此颇多微词。陶渊明用自己的生活态度、生活情趣和生活实践为我们展示了一个入仕极深而又出世甚远的人生境界。钟嵘对陶渊明的评价在当时特定时代有一定的进步性和保守性。他一方面肯定了陶渊明的隐逸风格;另一方面忽略了陶渊明"以隐逸寄出仕"之情怀,实则为另一
- 全文：钟嵘在《诗品》中评陶渊明为"古今隐逸诗人之宗也",世人对此颇多微词。陶渊明用自己的生活态度、生活情趣和生活实践为我们展示了一个入仕极深而又出世甚远的人生境界。钟嵘对陶渊明的评价在当时特定时代有一定的进步性和保守性。他一方面肯定了陶渊明的隐逸风格;另一方面忽略了陶渊明"以隐逸寄出仕"之情怀,实则为另一种形式上对陶渊明人格和诗格狭隘化的理解。亦或是因为这样一部分原因,钟嵘将陶渊明的诗置于中品。
- 东晋诗人陶渊明休闲思想探究
- 作者： 强亚萍 来源：网络导报(在线教育) 年份：2012 文献类型 ：期刊
- 描述：在我国古代的诗歌辞赋中，有很多独特的思想文化内涵，而休闲思想是我国传统文化最绮丽的一块瑰宝。在我国古代，不论是儒家、道家、还要是佛教，他们都有自己独特的休闲观，我国的休闲文化源远流长，特别是以文人士大夫为主的休闲文化，是其重要组成部分。我国古代休闲思想的盛行与当时的社会背景是密不可分的，动乱的社会环
- 全文：在我国古代的诗歌辞赋中，有很多独特的思想文化内涵，而休闲思想是我国传统文化最绮丽的一块瑰宝。在我国古代，不论是儒家、道家、还要是佛教，他们都有自己独特的休闲观，我国的休闲文化源远流长，特别是以文人士大夫为主的休闲文化，是其重要组成部分。我国古代休闲思想的盛行与当时的社会背景是密不可分的，动乱的社会环境使得很多文人士大夫更倾心于移情于山水之间。而这其中，田园诗人陶渊明的休闲思想可谓独树一帜。
- 情寓虚构的诗人：读一海知义的《陶渊明》
- 作者： 孙纯 来源：出版广角 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 汉学研究 研究方法 写作方法 桃花源记 中国学者 日本学者 虚构 陶渊明研究 研究视角 写作视角
- 描述：一海知义是日本研究汉学的学者，之所以特别写他对陶渊明的研究，是想要了解一下海外学者对汉学研究的视角。尤其是作为一个格外重视师承流派、积淀深厚、做派繁复的日本学者，相对于中国学者对陶渊明的研究，应当会提出与我们不同的研究视角以及研究方法，这些研究和写作方法的异色对于拓宽我们的学术视野无疑是有帮助的，笔
- 全文：一海知义是日本研究汉学的学者，之所以特别写他对陶渊明的研究，是想要了解一下海外学者对汉学研究的视角。尤其是作为一个格外重视师承流派、积淀深厚、做派繁复的日本学者，相对于中国学者对陶渊明的研究，应当会提出与我们不同的研究视角以及研究方法，这些研究和写作方法的异色对于拓宽我们的学术视野无疑是有帮助的，笔者辨源析流、叩同问异，渴望能进一步地走进陶渊明那独特的精神世界。 一海知义的研究得出的重要观点是：陶渊明是一个“情寓虚构的诗人”。