从陶渊明遗风看更新观念

作者： 松明  来源：中国经济体制改革 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 社会主义商品经济  更新观念  外出务工  温饱  陶渊明  经济发展  田园诗人  农村改革  经济思想  农民 

描述：不久前,笔者曾到我国晋代著名的田园诗人陶渊明老先生的故乡一带搞调查,有幸一睹诗翁笔下绮丽壮美的古浔阳田园秀色,真令人心旷神怡,耳目一新。特别使人兴奋的是,世代躬耕于此的农民弟兄们,如今在农村改革的推动下,已经过上了衣食不愁、温饱有余的好生活,再不会有象诗翁晚年那样饥寒交迫,沿街乞讨,“行行至斯里,叩

全文：不久前,笔者曾到我国晋代著名的田园诗人陶渊明老先生的故乡一带搞调查,有幸一睹诗翁笔下绮丽壮美的古浔阳田园秀色,真令人心旷神怡,耳目一新。特别使人兴奋的是,世代躬耕于此的农民弟兄们,如今在农村改革的推动下,已经过上了衣食不愁、温饱有余的好生活,再不会有象诗翁晚年那样饥寒交迫,沿街乞讨,“行行至斯里,叩门拙言辞”的窘态了。但是,我们也发现,许多农民在温饱之后不思进取,饱食终日无所事事。当我们来到一个上百户人家的村子访问时,正值冬闲,许多农民故土难离,厮守田舍,抱膝聊天,整个村子竟无人外出务工经商,尽管此地离一个繁华的中等城还不到十五公里。这不禁使人想起陶老先生当年写下的“歌颂”这一情景的名句:“仰想东户时,余粮宿中田,鼓腹无所思,朝起暮归眠。”我们中国的农民历来是最容易满足的,不少人只要能把肚子填饱了,

陶渊明与慧远——陶渊明不入“莲社”之我见

作者： 丁永忠  来源：学术月刊 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  佛教  中国传统  因果报应  东晋  思想体系  陶渊明  慧远  庐山  沙门不敬王者 

描述：陶渊明与慧远是东晋后期,同处庐山的两位著名历史人物,陶渊明为“古今隐逸诗人之宗”,慧远为“莲宗初祖”,对后世都有很大影响。关于二人之思想关系,正史未见明载,仅有无名氏之《莲社高贤传》记有陶渊明不入“莲社”故事一则: (潜)常往庐山,使一门生二儿舁篮舆以行,(慧)远法师与诸贤结莲社,以书招渊明。渊明曰

全文：“莲社”故事一则: (潜)常往庐山,使一门生二儿舁篮舆以行,(慧)远法师与诸贤结莲社,以书招渊明。渊明曰:“若许饮,则往。”许之,遂造焉;忽攒眉而出。(《莲社高贤传·陶潜传》) 宋代,李公焕《笺注陶渊明集》亦云:“(陶)靖节与远公雅素,宁为方外交,而不愿齿社列,远公遂作诗博酒,郑重招致,竟不可

手法相同,目的各异——对英国诗人华兹华斯和中国诗人陶渊明的以歌颂自然为主题的诗篇的比较研究

作者： 宋启安  来源：五邑大学学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 诗篇  英国诗人  华兹华斯  手法  civil  中国诗  陶渊明  reality  Chinese  比较研究 

描述：本文对英国十八世纪末十九世纪初的著名浪漫主义诗人华兹华斯和中国晋代著名田园诗人陶渊明所作的以歌颂自然为主题的部分诗篇进行了比较研究,探讨了二者的共同点与不同点,并且分析了两位诗人作品的哲学思想渊源和各自的时代背景。认为华兹华斯是受罗素(J.J.Rouseau)哲学思想的影响,在诗篇中表现了诗人对欧洲

全文：本文对英国十八世纪末十九世纪初的著名浪漫主义诗人华兹华斯和中国晋代著名田园诗人陶渊明所作的以歌颂自然为主题的部分诗篇进行了比较研究,探讨了二者的共同点与不同点,并且分析了两位诗人作品的哲学思想渊源

宋刻陶渊明集两种

作者： 陈杏珍  来源：文献 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 刻工  陶诗  黄氏  陶渊明  北宋本  杨氏  图书馆  汲古阁  南宋  藏书家 

描述：陶渊明集十卷南宋刻递修本清金俊明、孙延题签清汪骏昌跋二册本书历经毛氏汲古阁、黄氏士礼居和杨氏海源阁收藏,世称北宋版《陶渊明集》。每半叶十行,行十六字,白口,左右双边。版框高20.15厘米,广13.7厘米。版心上端无字,中间刻陶集二字和

全文：陶渊明集十卷南宋刻递修本清金俊明、孙延题签清汪骏昌跋二册本书历经毛氏汲古阁、黄氏士礼居和杨氏海源阁收藏,世称北宋版《陶渊明集》。每半叶十行,行十六字,白口,左右双边。版框高20.15厘米,广13.7厘米。版心上端无字,中间刻陶集二字和

陶渊明归田浅议

作者： 赵治中  来源：北方论丛 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 高蹈  士人  《晋书》  辞令  愤世嫉俗  陶渊明  彭泽  晋朝 

描述：在晋朝，“仕进者以苟得为贵而鄙居正，当官者以望空为高而笑勤恪”（《晋书》卷五），而陶渊明却能毅然从彭泽辞令归田，这不能不说是愤世嫉俗、洁身自好的表现。它受到当时士人的称道；“赋词归来，高蹈独善。

全文：在晋朝，“仕进者以苟得为贵而鄙居正，当官者以望空为高而笑勤恪”（《晋书》卷五），而陶渊明却能毅然从彭泽辞令归田，这不能不说是愤世嫉俗、洁身自好的表现。它受到当时士人的称道；“赋词归来，高蹈独善。

陶渊明并非“不解音声”-从陶渊明抚弄无弦琴看其美学思想

作者： 雷代浩  来源：江西教育学院学刊 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文  无弦琴  音乐美学思想  音乐美感  音律  演奏技巧  大音希声  音乐美学观  我国古代  音声 

描述：史称陶渊明“不解音声”,殆成定论。《宋书·列传·隐逸》载:“潜不解音声,而蓄素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。”萧统《陶渊明传》亦云:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”另据《晋书·列传·隐逸》载:陶渊明“性不解音,而畜素琴一起,弦徽不具,每朋酒之会,辄抚而和之,曰:‘

全文：史称陶渊明“不解音声”,殆成定论。《宋书·列传·隐逸》载:“潜不解音声,而蓄素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。”萧统《陶渊明传》亦云:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意

读陶渊明《饮酒》诗札记

作者： 雷德荣  来源：贵州师范大学学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 士不遇  陶诗  晋宋易代  中国文学史  饮酒  世俗  陶渊明  诗歌创作  颜延之  咏怀诗 

描述：在中国文学史上,文人和酒似乎结下了不解之缘。特别在魏晋时代,饮酒可说是一种时代病,曹氏父子、“建安七子”和“竹林七贤”中以饮酒而出名者不乏其人。其流风遗韵影响到陶渊明,使他的生活和酒不能分离。他为

全文：在中国文学史上,文人和酒似乎结下了不解之缘。特别在魏晋时代,饮酒可说是一种时代病,曹氏父子、“建安七子”和“竹林七贤”中以饮酒而出名者不乏其人。其流风遗韵影响到陶渊明,使他的生活和酒不能分离。他为

论陶渊明的个性特征

作者： 丁洁然  来源：扬州师院学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 寻阳三隐  社会环境  晋宋易代  质性自然  陶渊明  长沙郡  颜延之  个性特征  思想基础  十三年 

描述：。然而,他家地处庐山北麓,南山秀丽的景色往往带给诗人以喜悦和安慰。这样的社会环境、家庭境遇和自然条件,结合

全文：。然而,他家地处庐山北麓,南山秀丽的景色往往带给诗人以喜悦和安慰。这样的社会环境、家庭境遇和自然条件,结合自身的经历,铸成了陶渊明独特的个性。本文拟就此作一探讨,以求教于方家和读者。少无适俗韵性本爱丘山陶渊明历来被看作中国赫赫有名的大

略论陶渊明的饮酒诗

作者： 陈毛美  来源：齐鲁学刊 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 饮酒诗  题材内容  陶渊明  颜延之  竹林名士  思想  挽歌诗  嗜酒  阮籍  魏晋时代 

描述：诗和酒联系在一起,是陶渊明诗的一大特点,也是他开创的一种风气。魏晋时代,“宽袍大袖,大家饮酒”,是一种时风,曹操就好喝酒,《短歌行》曰:“何以解忧?惟有杜康”。孔融更嗜酒,有借醉辞婚的故事。刘伶“唯酒是务”,还作有《酒德颂》。陶渊明不仅嗜酒如命,而且在晚年贫病交加、缺酒和无酒可饮时,把酒友颜延之送给

全文：在世时,饮酒不得足。”(《挽歌诗》)颜延之给他作诔,也说他“性乐酒德”。而更重要的是酒是他诗歌创作的主要的题材内容。收在陶渊明集子里的一百四十二篇诗文中,说到饮酒的有五十六篇,占三分之一多,其中以酒命题的,就有二十三首。较之“酒仙”李白现

自然之子:陶渊明与华兹华斯

作者： 朱攸若  来源：镇江师专学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 自然之子  大诗人  英格兰西北部  华兹华斯  陶渊明  诗歌意境  彭泽  十九世纪初  威廉·华兹华斯  大自然 

描述：公元五世纪初,东晋大诗人陶渊明辞去了彭泽令的官职,回到浔阳江边躬耕自给,过着“采菊东篱下,悠然见南山”的隐逸生活。此时,在遥远的英伦三岛上,英国人的祖先盎格鲁撤克逊人还在北欧原野上漂泊,英国诗歌之父乔叟要到近千年之后才开始创作他的伟大诗篇《坎特伯雷故事》。然而,到了十九世纪初年,在英格兰西北部风光旖

全文：,并各自在本国诗歌发展史上产生过巨大的影响;他们同样力求摆脱传统的束缚,以清新朴素的语言,白描的艺术手法,深邃的思想内涵,创造出崇高的诗歌意境,尤其是他们二人在气质上坡为相似,表现为对大自然的神往,对山峦与溪流的迷恋,对羊群与飞鸟的喜爱,可以说是超越了时间与空间。