论陶渊明艺术创作中的“率真”之性

作者： 刘贤伦  来源：山东省农业管理干部学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： “率真”之性  陶渊明  艺术创作 

描述：陶渊明在诗文中直白地写出自己物质生活的匮乏、洒脱不羁的人生及归隐田园的乐趣,充满了“率真”之性。陶渊明艺术创作中的“率真”之性来自于他朴直、率真的人生观、美学观。

全文：陶渊明在诗文中直白地写出自己物质生活的匮乏、洒脱不羁的人生及归隐田园的乐趣,充满了“率真”之性。陶渊明艺术创作中的“率真”之性来自于他朴直、率真的人生观、美学观。

陶渊明与王弼

作者： 韩国良  来源：江西社会科学 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 哲学实践  陶渊明  创作观念  王弼 

描述：陶渊明生逢魏晋玄学盛行的时代,他的人生和文学观念都与魏晋玄学发生了千丝万缕的联系,以“性其情”、“应物而不累于物”为主要内容的王弼玄学更是陶渊明立身为文观念的中心。正确认识陶渊明与“贵无”玄学的关系,实为我们顺利解读陶渊明的最基本的前提。

全文：陶渊明生逢魏晋玄学盛行的时代,他的人生和文学观念都与魏晋玄学发生了千丝万缕的联系,以“性其情”、“应物而不累于物”为主要内容的王弼玄学更是陶渊明立身为文观念的中心。正确认识陶渊明与“贵无”玄学的关系,实为我们顺利解读陶渊明的最基本的前提。

陶渊明与王弼

作者： 韩国良  来源：信阳农业高等专科学校学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 哲学实践  陶渊明  创作观念  王弼 

描述：陶渊明生逢魏晋玄学盛行时期,他的人生和文学观念与魏晋玄学发生着千丝万缕的联系,以"性其情"、"应物而不累于物"为主要内容的王弼玄学是陶渊明立身为文的核心。因此,弄清陶渊明与"贵无"玄学的关系,是解读陶渊明文学思想的前提。

全文：陶渊明生逢魏晋玄学盛行时期,他的人生和文学观念与魏晋玄学发生着千丝万缕的联系,以"性其情"、"应物而不累于物"为主要内容的王弼玄学是陶渊明立身为文的核心。因此,弄清陶渊明与"贵无"玄学的关系,是解读陶渊明文学思想的前提。

玄学“自然观”对陶渊明人格形成及审美追求的影响

作者： 李耘  来源：北京师范大学 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 自然观  审美追求  陶渊明  人格形成  玄学 

描述：玄学最根本和核心的问题之一，就要重塑时代的理想人格，也就是重新建构一个以“真”为核心的人格美本体。从根本上说玄学是一种本体之学，即研究自然(天地、万物)和人类社会(人)的本性的一种学说，它的基本思想是主张顺应自然的本性，因此，玄学家对自然的追求也就成

全文：玄学最根本和核心的问题之一，就要重塑时代的理想人格，也就是重新建构一个以“真”为核心的人格美本体。从根本上说玄学是一种本体之学，即研究自然(天地、万物)和人类社会(人)的本性的一种学说，它的基本思想是主张顺应自然的本性，因此，玄学家对自然的追求也就成

陶渊明和华兹华斯的生死观

作者： 张叉  来源：东方丛刊 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 人生观 

描述：人是万物之灵长，但还是无法摆脱始而必终、生而必死的命运。《孔子家语·本命解》：“命者性之始也，死者生之终也，有始则必有终矣。”艾布·阿塔希叶在《为死亡而生殖》中说：“灭亡是你们所有人的

全文：人是万物之灵长，但还是无法摆脱始而必终、生而必死的命运。《孔子家语·本命解》：“命者性之始也，死者生之终也，有始则必有终矣。”艾布·阿塔希叶在《为死亡而生殖》中说：“灭亡是你们所有人的

魏晋玄学思想对陶渊明诗歌的影响

作者： 王育新  来源：北京师范大学 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 魏晋时期  诗歌  自然任情  陶渊明  委运任化  玄学  审美意象 

描述：玄学的产生和发展，是社会政治急剧动荡和世人对于宇宙和人生更深刻认识的产物。它的兴起是对汉末繁琐空疏的经学和神学的反拨，也打破了一种思想体系长期独尊的局面，援道入儒，兼重思辨和感悟，使玄学以亲切灵动的面目出现在世人面前。研读陶渊明的诗作，回顾陶渊明

全文：玄学的产生和发展，是社会政治急剧动荡和世人对于宇宙和人生更深刻认识的产物。它的兴起是对汉末繁琐空疏的经学和神学的反拨，也打破了一种思想体系长期独尊的局面，援道入儒，兼重思辨和感悟，使玄学以亲切灵动的面目出现在世人面前。研读陶渊明的诗作，回顾陶渊明

陶渊明和华兹华斯的生死观

作者： 张叉  来源：东方丛刊（2004年第1辑 总第四十七辑） 年份：2004 文献类型 ：会议论文

描述：一人是万物之灵长,但还是无法摆脱始而必终、生而必死的命运。《孔子家语·本命解》:"命者性之始也,死者生之终也,有始则必有终矣。"~①艾布·阿塔希叶在《为死亡而生殖》中说:"灭亡是你们所有人的归宿。"~②人的死亡既是生命个体的消失,也是文化个体的灭亡。生死是人哲学思考和文学创作的重要命题,这对陶渊明和

全文：一人是万物之灵长,但还是无法摆脱始而必终、生而必死的命运。《孔子家语·本命解》:"命者性之始也,死者生之终也,有始则必有终矣。"~①艾布·阿塔希叶在《为死亡而生殖》中说:"灭亡是你们所有人的归宿

论鲍照对同时代诗人陶渊明诗歌的继承与创新

作者： 上田武 李寅生  来源：鞍山社会科学 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  思想感情  生活方式  东晋时期  陶渊明  鲍照  继承关系  创新 

描述：陶渊明(365-427)是中国历史上第一位具有隐士和诗人双重身份的人物，诗人的晚年并没有离开故乡浔阳，他在那里度过了后半生。在六十三岁去世时，陶渊明作为当时刘宋王朝的人物，其所留下的双重特征，成为了一个极有兴趣的问题。为什么在陶渊明死后约半个世纪的时间里，他的飘逸高洁的隐士一面为世人所瞩目，而他的诗

全文：陶渊明(365-427)是中国历史上第一位具有隐士和诗人双重身份的人物，诗人的晚年并没有离开故乡浔阳，他在那里度过了后半生。在六十三岁去世时，陶渊明作为当时刘宋王朝的人物，其所留下的双重特征，成为了一个极有兴趣的问题。为什么在陶渊明死后约半个世纪的时间里，他的飘逸高洁的隐士一面为世人所瞩目，而他的诗文则显得并无特别奇矫之处，虽极具

感受陶渊明

作者： 郁超  来源：语文天地 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 高级中学  南山  《归去来兮辞》  地望  意志  蔑视权贵  陶渊明  粗麻布  《五柳先生传》  指导教师 

描述：陶渊明就像一本书,耐看、耐读、耐寻味。细细地读着《五柳先生传》,一个超然物外、蔑视权贵的丰满形象便浮现在眼前:他身上披着粗麻布衣,腰间常系一壶酒;他有时“采菊东篱下”,且不经意而“悠然”地望望苍翠的“南山”。

全文：陶渊明就像一本书,耐看、耐读、耐寻味。细细地读着《五柳先生传》,一个超然物外、蔑视权贵的丰满形象便浮现在眼前:他身上披着粗麻布衣,腰间常系一壶酒;他有时“采菊东篱下”,且不经意而“悠然”地望望苍翠的“南山”。

九江县陶渊明纪念馆馆藏“陶渊明研究系列”图书目录

作者： 卢晓林  来源：鞍山社会科学 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 故乡  党政领导  纪念  广泛  工作人员  庆祝活动  馆藏  陶渊明研究  准备工作  图书目录 

描述：2005年为陶渊明诞生1640周年、陶渊明纪念馆揭馆20周年，引起国内外慕陶、研陶者的广泛关注。作为陶公的故乡人、陶馆工作人员、九江县文物局与全县党政领导也早对纪念与庆祝活动进行了研究与准备工作。

全文：2005年为陶渊明诞生1640周年、陶渊明纪念馆揭馆20周年，引起国内外慕陶、研陶者的广泛关注。作为陶公的故乡人、陶馆工作人员、九江县文物局与全县党政领导也早对纪念与庆祝活动进行了研究与准备工作。