从孔子仕隐思想的融通性看陶渊明思想宗尚儒学原典

作者： 高峰  来源：山东文学(下半月) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 隐  道  仕  儒学原典  陶渊明 

描述：陶渊明思想的来源学术界有三种观点,但无论是"儒"、"道"、"玄"哪种观点都未能切中实际.本文通过对儒学原典中"仕"与"隐"的融通性分析,针对陶渊明的人生轨迹及陶诗中的"道"的探讨,认为陶渊明的思想主流是儒学原典思想.

全文：陶渊明思想的来源学术界有三种观点,但无论是"儒"、"道"、"玄"哪种观点都未能切中实际.本文通过对儒学原典中"仕"与"隐"的融通性分析,针对陶渊明的人生轨迹及陶诗中的"道"的探讨,认为陶渊明的思想主流是儒学原典思想.

华兹华斯和陶渊明的自然观：自然与田园之比较

作者： 熊练  来源：肇庆学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 田园  华兹华斯  陶渊明  自然 

描述：探讨华兹华斯和陶渊明的自然观,确立自然与田园的对应对比关系,着重剖析自然与田园可比较的本质特征。先以外视角分别看自然和田园的对立物,再以内视角看它们各自的内在含义。通过内外多方面比较,揭示了自然和田园在不同历史文化背景下显现出的本质差异。

全文：探讨华兹华斯和陶渊明的自然观,确立自然与田园的对应对比关系,着重剖析自然与田园可比较的本质特征。先以外视角分别看自然和田园的对立物,再以内视角看它们各自的内在含义。通过内外多方面比较,揭示了自然和田园在不同历史文化背景下显现出的本质差异。

儒核道表:陶渊明思想之二元分析

作者： 罗智伟  来源：宜春学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 儒核道表  陶渊明  思想 

描述：文学研究史上对陶渊明思想的研究已成聚讼之势,儒、道、佛、墨之说各执一端,众说纷纭。实则陶渊明的诗文文本、所处时代特点、家世身世诸方面都透露出他思想的复杂性,呈现儒道兼具特色,通过对其儒学接受研究与

全文：文学研究史上对陶渊明思想的研究已成聚讼之势,儒、道、佛、墨之说各执一端,众说纷纭。实则陶渊明的诗文文本、所处时代特点、家世身世诸方面都透露出他思想的复杂性,呈现儒道兼具特色,通过对其儒学接受研究与

“陶渊明式思想论”之新说-魏正申研陶的学术贡献论

作者： 刘孟阳  来源：鞍山社会科学 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 思想论  民生  学术贡献  思想体系  陶渊明  魏正申  孔子学说 

描述：魏正申“陶渊明式思想”说有个基本核心，即以孑L学为根本，以民生为理念，兼容各家之精华。虽如此，但又不能称之为儒学或孔子学说，因为它虽以孔学为根本，以民生为理念，博采各家之长，不失为融汇生成的新的思想体系，既不姓儒，也不姓道，也不姓佛，魏氏将它叫做“陶渊明式思想”。

全文：魏正申“陶渊明式思想”说有个基本核心，即以孑L学为根本，以民生为理念，兼容各家之精华。虽如此，但又不能称之为儒学或孔子学说，因为它虽以孔学为根本，以民生为理念，博采各家之长，不失为融汇生成的新的思想体系，既不姓儒，也不姓道，也不姓佛，魏氏将它叫做“陶渊明式思想”。

试论陶渊明的孤独意识

作者： 孙玉杰  来源：科技风 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 时代  陶渊明  孤独意识 

描述：提起陶渊明,人们脑海中立即会浮现"采菊东篱下,悠然见南山"的画面,联想起"芳草鲜美,落英缤纷"的桃花源,回响着"死去何所道,托体同山阿"的空谷跫音.这说明陶渊明只是中的表象化,模式化的陶渊明,而非真实的本质的陶渊明.

全文：提起陶渊明,人们脑海中立即会浮现"采菊东篱下,悠然见南山"的画面,联想起"芳草鲜美,落英缤纷"的桃花源,回响着"死去何所道,托体同山阿"的空谷跫音.这说明陶渊明只是中的表象化,模式化的陶渊明,而非真实的本质的陶渊明.

陶渊明诗歌与玄学话语对读

作者： 高政锐  来源：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋清谈  陶渊明  魏晋玄学  话语对读 

描述：陶渊明诗歌古淡自然,在形式上表现为与东晋玄言诗的巨大背离,但在本质上,却体现了深刻的玄学精神。魏晋清谈的论题以及魏晋玄学独特的语词对陶渊明产生了重要影响。陶渊明援儒入道、儒道会通的思想,是在玄学盛行的大背景下形成的,这种思想对其创作产生了积极的意义。

全文：陶渊明诗歌古淡自然,在形式上表现为与东晋玄言诗的巨大背离,但在本质上,却体现了深刻的玄学精神。魏晋清谈的论题以及魏晋玄学独特的语词对陶渊明产生了重要影响。陶渊明援儒入道、儒道会通的思想,是在玄学盛行的大背景下形成的,这种思想对其创作产生了积极的意义。

陶渊明和谢灵运田园诗歌中的意境创造

作者： 何清  来源：首都教育学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 意境  体味  情感载体  田园诗歌 

描述：同是田园山水诗人，谢灵运、陶渊明在意境创造上仍有较大不同。谢灵运将自然山水作为体悟玄理的载体，就其本质来说，他的诗仍以体悟玄理为宗旨，景物描写是玄理的形象的图解。陶渊明诗中的客观景物则是他真纯情感的载体、赤子之心的外物化，自然风景是作为作者的整个人格而出现在作品中。

全文：同是田园山水诗人，谢灵运、陶渊明在意境创造上仍有较大不同。谢灵运将自然山水作为体悟玄理的载体，就其本质来说，他的诗仍以体悟玄理为宗旨，景物描写是玄理的形象的图解。陶渊明诗中的客观景物则是他真纯情感的载体、赤子之心的外物化，自然风景是作为作者的整个人格而出现在作品中。

隐逸与尽忠：元遗诗人接受史中的陶渊明

作者： 唐朝晖  来源：甘肃社会科学 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 话语特征  陶渊明  元代  遗民诗人 

描述：陶渊明是规模庞大的元代遗民诗人群的共同话语特征,具体表现在咏陶和陶诗人规模庞大,诗歌众多,形式多样。元遗民诗人笔下的陶渊明不是单纯的隐士,而是不仕二姓的遗民典型,此点与宋遗民偏重陶渊明隐逸情怀有本质区别,在陶渊明接受史上有重要的意义,也极大地丰富了陶渊明的形象特征与文化价值。

全文：陶渊明是规模庞大的元代遗民诗人群的共同话语特征,具体表现在咏陶和陶诗人规模庞大,诗歌众多,形式多样。元遗民诗人笔下的陶渊明不是单纯的隐士,而是不仕二姓的遗民典型,此点与宋遗民偏重陶渊明隐逸情怀有本质区别,在陶渊明接受史上有重要的意义,也极大地丰富了陶渊明的形象特征与文化价值。

陶渊明的政治哲学

作者： 苟小泉  来源：陕西师范大学学报·哲学社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 田园政治  田园  政治哲学  陶渊明 

描述：从历史事实看,陶渊明政治哲学主要是以田园与政治为基本的经验内容而形成的。从田园与政治的本质关系看二者是统一的。这种统一性源于田园本性与人的本性的统一,从而形成陶渊明田园政治的政治哲学思想。田园政治是符合自然、田园、人性,根植于道德本体的政治。从田园政治的制度设计看,陶渊明注重政治制度的经验内容,如衣

全文：从历史事实看,陶渊明政治哲学主要是以田园与政治为基本的经验内容而形成的。从田园与政治的本质关系看二者是统一的。这种统一性源于田园本性与人的本性的统一,从而形成陶渊明田园政治的政治哲学思想。田园政治是

苏轼和陶诗与陶渊明诗歌之比较研究

作者： 杨松冀  来源：中国人民大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 比较  陶诗  和陶诗 

描述：陶渊明为“千古隐逸诗人之宗”，苏轼为宋型文化的典型代表，乃百代罕见全才，陶、苏二人对华夏民族的文化心理结构的形成，皆具有重要的意义。本论文选择苏轼和陶诗与陶诗进行比较研究，通过对他们的创作以及生命实践的比较，揭示出二位诗人的诗歌特质及其异同，进而揭示他们的伟大人格精神和崇高的生命境界，试图为正在遭受

全文：、韵味等审美范畴，探讨他们诗歌的本质区别。 就自然风格而言，首先，两者最主要相似点是诗思运行自然，语词不加雕琢，结构不待安排，全凭神思自运，着手成春，自成文理。陶诗常是诗思与感觉合一，以口头语写眼前景叙