检索结果相关分组
- 论《桃花源诗并记》是陶渊明对儒家思想的继承和发展
- 作者： 徐声扬 来源：九江师专学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 大同理想 农业 儒家思想 礼制 陶渊明 《桃花源诗并记》
- 描述：论《桃花源诗并记》是陶渊明对儒家思想的继承和发展
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- 陶渊明的悲剧人生解析
- 作者： 郝凤彩 来源：语文学刊 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 个性 道德价值 陶渊明 悲剧人生
- 描述：陶渊明的人生无疑是个悲剧。诗人早期建功立业,理想的破灭表现为政治的悲剧,其后以隐居求取品格的高尚。而隐居是悲剧性的生存选择。具体表现为:个性强烈;非正统的儒家思想;偏于道德价值的选择。
- 全文：陶渊明的人生无疑是个悲剧。诗人早期建功立业,理想的破灭表现为政治的悲剧,其后以隐居求取品格的高尚。而隐居是悲剧性的生存选择。具体表现为:个性强烈;非正统的儒家思想;偏于道德价值的选择。
- 陶渊明怀古的二元性对其诗歌创作的影响
- 作者： 张学君 来源：南京师范大学文学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 五言诗 四言诗 古朴 古雅 怀古
- 描述：关于陶渊明的怀古意识 ,以前学者们都只强调他那种道家式的返朴归真。但值得注意的是 ,陶渊明并没有像老庄一样表现出绝圣弃智的思想倾向。他对儒家典章文化的珍视态度 ,使他的怀古有了另一种取向。这两种怀古 ,我们分别称之为古朴的道家式怀古和古雅的儒家式怀古。和历史上道家与儒家的对立一样 ,这两种取向之间是
- 全文：关于陶渊明的怀古意识 ,以前学者们都只强调他那种道家式的返朴归真。但值得注意的是 ,陶渊明并没有像老庄一样表现出绝圣弃智的思想倾向。他对儒家典章文化的珍视态度 ,使他的怀古有了另一种取向。这两种怀古
- 杜甫与陶渊明
- 作者： 阮氏明红 来源：首都师范大学学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 杜甫 影响 继承 陶渊明
- 描述：中国古典诗歌创作具有继承性。中国古代诗人往往在继承前人的基础上有所创新、发挥 ,形成中国古典诗歌内容思想、艺术风格一脉相承的特点。这一特点明显体现在唐代杰出诗人杜甫身上。本文通过分析杜甫的生平和作品 ,证明杜甫不但认同伟大陶渊明的儒家政治精神、独立自由人格 ,而且曾经以自己独特的方式吸纳、继承、发挥
- 全文： ,证明杜甫不但认同伟大陶渊明的儒家政治精神、独立自由人格 ,而且曾经以自己独特的方式吸纳、继承、发挥陶渊明思想和诗艺。
- 在两种文化的冲突中求生存:解读陶渊明
- 作者： 严玲琍 来源：绍兴文理学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 中学语文 文化冲突 陶渊明
- 描述：东晋大诗人陶渊明 ,在其并不算太长的一生中 ,屡次出仕又屡次归隐。对其出仕之因 ,中学语文教材中以为是“家境贫寒 ,为谋生”。本文对此观点提出了异议 ,并对陶渊明的几次出仕又几次归隐的具体原因作了剖析。作者认为 :陶渊明的几次出仕又几次归隐的原因是复杂的 ,不能用“因贫寒 ,为谋生”一语以概之。其根
- 全文：剖析。作者认为 :陶渊明的几次出仕又几次归隐的原因是复杂的 ,不能用“因贫寒 ,为谋生”一语以概之。其根本原因是由于陶渊明集儒家文化与道家文化于一身 ,两种文化两种思想在他的头脑中不断斗争 ,不断地
- 在两种文化的冲突中求生存：解读陶渊明
- 作者： 严玲琍 来源：绍兴文理学院学报：教育教学版 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 中学语文 文化冲突 陶渊明
- 描述：东晋大诗人陶渊明，在其并不算太长的一生中，屡次出仕又屡次归隐。对其出仕之因，中学语文教材中以为是“家境贫寒，为谋生”。本文对此观点提出了异议，并对陶渊明的几次出仕又几次归隐的具体原因作了剖析。作者认为：陶渊明的几次出仕又几次归隐的原因是复杂的，不能用“因贫寒。为谋生”一语以概之。其根本原因是由于陶渊
- 全文：认为：陶渊明的几次出仕又几次归隐的原因是复杂的，不能用“因贫寒。为谋生”一语以概之。其根本原因是由于陶渊明集儒家文化与道家文化于一身，两种文化两种思想在他的头脑中不断斗争，不断地起作用的结果。同时还有一个原因也不能忽视，那就是：他凭自己多年从政的政治敏感，看到了东晋政权已日薄西山不会久长的必然结局。
- “无弦琴”的认同与启示（下篇）：论陶渊明“无弦琴”的内涵在唐代之后的继承与发展
- 作者： 盂二冬 来源：国学研究辑刊 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 书画理论 处世态度 佛教禅学理论 “无弦琴” 陶渊明 唐代
- 描述：沈约、萧统等人最初赋予陶渊明“无弦琴”的佳话，未必符合陶渊明生活的实际情况，但“无弦琴”却带着陶渊明的诸般因素而为後世所普遍认同，并给人们带来许许多多的思考与启示。本文下篇，从七个方面论述了陶渊明“无弦琴”的内涵在唐代之後的继承与发展。前五个方面，是在唐代已有内涵的基础上，又有新的开拓与发展。“无弦
- 全文：大自然与山水清音的直接象徵，此其二。“无弦琴”在佛教禅学理论中发挥了更大的作用，成为佛教徒谈禅与妙悟的重要法门之一，此其三。将“无弦琴”与儒家“无声之乐”的教化理论相结合，并在现实社会中起到积极的作用；同时