论儒、道思想对陶渊明诗歌创作的影响

作者： 何捷  来源：开封教育学院学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 道家  陶渊明  诗歌创作  儒家 

描述：陶渊明生活的年代正是阶级矛盾异常尖锐的时期。他从小受儒家思想教育,对统治阶级有过幻想,希望通过出仕的途径,实现"达则兼济天下"的宏愿。理想破灭后,他转而抱持儒家"穷则独善其身"的理想,后来又深受道家安贫乐道、逃避现实思想的影响。在道家思想浸润下,陶渊明创作出清淡自然的田园诗。儒、道两家思想贯穿于陶渊

全文：安贫乐道、逃避现实思想的影响。在道家思想浸润下,陶渊明创作出清淡自然的田园诗。儒、道两家思想贯穿于陶渊明诗歌创作的始终,但陶渊明既没有儒家鄙视劳动的偏见,又不取道家放纵的行为,他的诗歌具有独创风格。

陶渊明与檀道济的交往

作者： 蔡运华  来源：济宁日报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：檀道济（？—436年）是赫赫有名的军事家，《三十六计》作者。金乡县卜集镇檀庄人，他自幼父母双亡，穷苦出身，流落南京。后跟随刘裕北伐，屡建战功，官升到太尉参军。刘宋朝建立，他以开国的功劳被转封为护军

全文：檀道济（？—436年）是赫赫有名的军事家，《三十六计》作者。金乡县卜集镇檀庄人，他自幼父母双亡，穷苦出身，流落南京。后跟随刘裕北伐，屡建战功，官升到太尉参军。刘宋朝建立，他以开国的功劳被转封为护军

孤舟·孤影·孤云——论陶渊明诗歌中的孤独问题

作者： 韩付强  来源：殷都学刊 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 孤独  超俗  田园  世俗  陶渊明 

描述：陶渊明诗歌中的孤独问题,古今多有论及,但大都围绕其思想的儒与道、仕与隐、世俗与超脱的争论展开,多认为陶渊明最终是超越孤独、超越世俗的任真固穷之人。这无疑将陶渊明其人其诗简单化了。本文主要依据陶渊明

全文：陶渊明诗歌中的孤独问题,古今多有论及,但大都围绕其思想的儒与道、仕与隐、世俗与超脱的争论展开,多认为陶渊明最终是超越孤独、超越世俗的任真固穷之人。这无疑将陶渊明其人其诗简单化了。本文主要依据陶渊明

陶渊明“桃花源”故事诞生的文化阐释

作者： 孙晨  来源：暨南大学 年份：2015 文献类型 ：学位论文 关键词： “末日”论  道教  陶渊明  净土思想  “桃花源”故事  传说 

描述：文章产生于晋亡之后。魏晋南北朝的朝代更替、战乱不断,社稷凋敝给那个时代的人民带来了巨大的痛苦。“儒”、“道”两

全文：文章产生于晋亡之后。魏晋南北朝的朝代更替、战乱不断,社稷凋敝给那个时代的人民带来了巨大的痛苦。“儒”、“道”两家于两汉之后一直不断地融合,道家的地位逐渐抬升;此时的佛教也积极适应汉文化,甚至用道家经典去解释

陶渊明诗在日本的传播与接受——以新井白石《陶情诗集》为例

作者： 李莹  来源：江西社会科学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 新井白石  陶渊明  《陶情诗集》 

描述：中国著名诗人陶渊明的诗作流传到日本后一直备受日本文人追捧。受陶诗影响,日本江户时代政治家、儒学者新井白石就曾作《陶情诗集》这部汉诗集,他模仿陶渊明风景诗的物象传意,重视交友诗的传世手法,并借史言志。但是白石不是简单地模仿陶诗风格,而是想通过诗表＂陶情＂。他对陶诗的接受,不仅是出于对汉学的喜爱,更是源

全文：。但是白石不是简单地模仿陶诗风格,而是想通过诗表＂陶情＂。他对陶诗的接受,不仅是出于对汉学的喜爱,更是源于他与陶渊明相通的特质,＂归隐和出仕＂的经历、＂儒学＂的素养和＂正直＂的性格特征。国内外学者尚无人提及新井白石对陶诗的接受,这一研究将丰富对新井白石的整体认知以及侧观陶诗在日本的影响力。

陶渊明及其辞赋思想主题研究

作者： 豆红桥  来源：西北师范大学 年份：2015 文献类型 ：学位论文 关键词： 《归去来兮辞》  仕隐  《感士不遇赋》  思想主题  《闲情赋》  陶渊明  悲剧意识 

描述：本文以陶渊明《感士不遇赋》、《闲情赋》、《归去来兮辞》三篇赋作为专题观照,在吸收已有相关研究成果基础上,着重研读探讨其各自思想主题意蕴,探讨各自文学文化渊源,并试图揭示三赋之间的内在联系。通过此四个方面的论述来把握审视陶渊明三赋。陶渊明出身寒族,虽然曾祖显赫一时,但到他时,家道早已衰落,远不复从前。

全文：本文以陶渊明《感士不遇赋》、《闲情赋》、《归去来兮辞》三篇赋作为专题观照,在吸收已有相关研究成果基础上,着重研读探讨其各自思想主题意蕴,探讨各自文学文化渊源,并试图揭示三赋之间的内在联系。通过此四个方面的论述来把握审视陶渊明三赋。陶渊明出身寒族,虽然曾祖显赫一时,但到他时,家道早已衰落,远不复从前。身处极端重视门阀的东晋朝,寒微的出身,混乱黑暗的世道,注定了陶渊明怀才不遇有志不伸的悲剧命运。深受儒家思想影响的他内心极度痛苦,虽经五仕,而终竟莫遇。出仕失败后,转志从文,归田乃是其不得已之选择,其诗文仍然难掩深重的悲剧意识。这是本文探讨陶渊明三赋主题思想及出处行节的切入点。《感士不遇赋》抒发了作者不遇的悲慨。与此前同题之作相比,其超乎同类之处主要在于作者情志及其消解方式上的标新。士不遇历史现象是中国封建专制主义国度的必然产物,也有士自身的具体原因。《闲情赋》主题在学界歧说纷纭。此赋通过叠合传统的比兴手法,以君子求美悲剧的文学隐喻模式喻指美的不久长和人生不遇的历史宿命,从而获得了永恒的哲学品格。它虽属奕代继作,但自出机杼,匠心独运,确立了在同题赋中的典范地位。《归去来兮辞》乃陶渊明标志性赋作。此赋通过陶渊明归田地图的诗意描绘,宣告了陶渊明五官三休之后的终极人生定调。该赋祖述张衡《归田赋》,而有变创与发展。它是陶渊明心灵地图的诗意呈现,确立了田园生活范式。三赋依次构成陶渊明从立志入仕到仕路不通归念滋长终竟弃仕归田转志从文心路历程之文本依据的三维层次,呈现为经纬交织互文见义的心灵图景和文化注脚,形成彼此互为表里、互为呼应、相辅相成的田园论述结构。

怎样从陶渊明看桃花源世界

作者： 罗明  来源：国家教师科研专项基金科研成果（华声卷1） 年份：2015 文献类型 ：会议论文

描述：东晋陶潜,字渊明,他出生于江南水乡一个仕宦之家里,年少时因受家庭和儒学影响,曾对封建王朝抱着极大的幻想,并曾有"大济苍生"的雄心壮志。但因为庶族出生,且当时反动的门阀制度已发展到顶点,无能士族垄断了高官要职,出身寒门庶族者自然屡遭压抑。时值东晋政权极度腐败,不少仁人志士要

全文：东晋陶潜,字渊明,他出生于江南水乡一个仕宦之家里,年少时因受家庭和儒学影响,曾对封建王朝抱着极大的幻想,并曾有"大济苍生"的雄心壮志。但因为庶族出生,且当时反动的门阀制度已发展到顶点,无能士族垄断了高官要职,出身寒门庶族者自然屡遭压抑。时值东晋政权极度腐败,不少仁人志士要

鲁迅论陶渊明

作者： 唐应光  来源：上海鲁迅研究 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 载欣载奔  悠然见南山  李杜  陶诗  万世师表  文宣王  中国中古文学史  国家分裂  归去来辞  政权更迭 

描述：常言道:“乱世出忠臣,治世出诗人”,但也有例外。在那国家分裂、战祸频仍、政权更迭的魏晋南北朝年代,却出了个其声名不亚于屈原、司马迁、李杜韩柳、苏东坡的诗人文学家,那就是陶渊明。说起来,陶渊明的命运与孔子颇相似。孔子在世时周游列国,推行“仁政”理念,在到处碰壁之后,不得已回老家传道、办学。在他身后,声

全文：孔子颇相似。孔子在世时周游列国,推行“仁政”理念,在到处碰壁之后,不得已回老家传道、办学。在他身后,声誉日隆,成了“万世师表”“大成至圣文宣王”,直至今

陶渊明诗歌的人生美学思考

作者： 张翀  来源：山海经(故事) 年份：2015 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明是中国文学史上一位伟大的诗人，他的伟大不止因为他优秀的文学作品，更在于他独具魅力的个性特征。他由仕而隐、安贫守道的人生抉择一直为后世的文人所倾慕。冯友兰先生在《论风流》中说“在东晋名士中渊明的境界最高”。李泽厚更是认为把陶渊明看作是“魏晋风度的最高优秀代表。

全文：陶渊明是中国文学史上一位伟大的诗人，他的伟大不止因为他优秀的文学作品，更在于他独具魅力的个性特征。他由仕而隐、安贫守道的人生抉择一直为后世的文人所倾慕。冯友兰先生在《论风流》中说“在东晋名士中渊明的境界最高”。李泽厚更是认为把陶渊明看作是“魏晋风度的最高优秀代表。

陶渊明给我的启发

作者：暂无 来源：内蒙古晨报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：万正小学四（1）班晨报小记者李佩宁晨报小记者都乐我的课余生活非常丰富，比如：画画、滑滑板、跆拳道，其中我最喜欢骑自行车了。星期天我们“自行车队”气势汹汹地向着小广场出发。中午我们“自行车队”就去练

全文：万正小学四（1）班晨报小记者李佩宁晨报小记者都乐我的课余生活非常丰富，比如：画画、滑滑板、跆拳道，其中我最喜欢骑自行车了。星期天我们“自行车队”气势汹汹地向着小广场出发。中午我们“自行车队”就去练