检索结果相关分组
- 陶渊明隐逸的独特性
- 作者： 张建伟 来源：九江学院学报：哲学社会科学版 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 士人 顺应自然 独特性 陶渊明 隐逸生活 隐士
- 描述：陶渊明的隐逸生活既不同于兼求权势与享乐的高门士人，也有别于矫励求名的隐士。陶渊明虽有及时行乐的倾向，却未走向贵族子弟的恣意纵欲。陶渊明的隐逸体现了一种顺应自然的精神，这一点源自庄子。
- 全文：陶渊明的隐逸生活既不同于兼求权势与享乐的高门士人，也有别于矫励求名的隐士。陶渊明虽有及时行乐的倾向，却未走向贵族子弟的恣意纵欲。陶渊明的隐逸体现了一种顺应自然的精神，这一点源自庄子。
- 陶渊明四言诗的特点——兼与《诗经》比较
- 作者： 田金甫 来源：沧州师范专科学校学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 四言诗 陶渊明
- 描述：陶渊明诗集中有九首四言诗,陶渊明的四言诗在结构上有重章式写法,语言为纯四言,词句借用《诗经》者较多,这些四言诗在创作精神上也继承《诗经》的现实主义传统,咏物抒怀,记录着陶渊明的生活轨迹。但缺乏音乐性,总体而言,陶渊明的四言诗不如五言诗成就高。
- 全文：陶渊明诗集中有九首四言诗,陶渊明的四言诗在结构上有重章式写法,语言为纯四言,词句借用《诗经》者较多,这些四言诗在创作精神上也继承《诗经》的现实主义传统,咏物抒怀,记录着陶渊明的生活轨迹。但缺乏音乐性,总体而言,陶渊明的四言诗不如五言诗成就高。
- 再论“以文为诗”始于陶渊明——兼答张明华、魏宏灿先生的质疑
- 作者： 高建新 来源：内蒙古大学学报(人文.社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 玄言诗 以文为诗 散文化
- 描述：陶渊明的“以文为诗”首先是一个写作方法问题,是诗歌艺术表现手法,跟“运动”不“运动”实在是没有什么关系!至于“以文为诗”应“载道”问题就更是如此。陶渊明要表达的是现实人生中的真情、真境,而“以文为诗”作为一种艺术手法,自然朴实,无需雕饰,正好应和了陶渊明的这种需求。所以“以文为诗”由陶渊明发端,是再
- 全文：陶渊明的“以文为诗”首先是一个写作方法问题,是诗歌艺术表现手法,跟“运动”不“运动”实在是没有什么关系!至于“以文为诗”应“载道”问题就更是如此。陶渊明要表达的是现实人生中的真情、真境,而“以文为诗”作为一种艺术手法,自然朴实,无需雕饰,正好应和了陶渊明的这种需求。所以“以文为诗”由陶渊明发端,是再自然不过的事情。
- 《世说新语》何以不收陶渊明——兼与宁稼雨先生商榷
- 作者： 王建国 来源：康定民族师范高等专科学校学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 清谈旨趣 陶渊明 《世说新语》
- 描述：《世说新语》未收陶渊明,并非因其门第的关系,应与《世说》收录清谈风流轶事的旨趣有关。陶渊明时代,清谈之风已经式微,《世说》于此时代收录条目极少,这是《世说》不收陶渊明主要原因。另外陶渊明在当代并未有他在后世那样巨大的影响,也是《世说》疏漏陶渊明的一个原因。
- 全文：《世说新语》未收陶渊明,并非因其门第的关系,应与《世说》收录清谈风流轶事的旨趣有关。陶渊明时代,清谈之风已经式微,《世说》于此时代收录条目极少,这是《世说》不收陶渊明主要原因。另外陶渊明在当代并未有他在后世那样巨大的影响,也是《世说》疏漏陶渊明的一个原因。
- 老庄思想和隐逸文学——以陶渊明和吉田兼好的比较为中心
- 作者： 赵莹 来源：天津外国语学院 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 隐逸思想 隐逸生活 隐逸文学
- 描述：在中日两国文学史上，隐逸文学都占据着重要的地位。以中国的老庄思想为中心的道家隐逸思想，被认为是隐逸文学的思想源泉。受相同隐逸思想的影响而形成的中日隐逸文学，既有相通之处，又表现出各自不同的特征。中国的魏晋时期(220-420)和日本的中世(1192-1603)是隐逸文学最兴盛的时代。这两个时代在历史
- 全文：在中日两国文学史上，隐逸文学都占据着重要的地位。以中国的老庄思想为中心的道家隐逸思想，被认为是隐逸文学的思想源泉。受相同隐逸思想的影响而形成的中日隐逸文学，既有相通之处，又表现出各自不同的特征。中国的魏晋时期(220-420)和日本的中世(1192-1603)是隐逸文学最兴盛的时代。这两个时代在历史上都被称为“乱世”，为了避乱，文人们放弃世俗生活，而投入自然的怀抱是当时的...
- 从“鸟类”意象看陶渊明的心路历程
- 作者： 杨善利 来源：连云港职业技术学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 天下意识 陶渊明 “鸟类”意象 田园情结
- 描述：陶渊明的诗歌中有许多关于“鸟类”意象的诗篇。陶诗中的“鸟类”意象凝聚了诗人对新的人生理想和生存模式的探寻,是诗人在“天下意识”与“田园情结”、“归田之乐”与“穷困之忧”矛盾斗争中,经过寻觅、摸索
- 全文：陶渊明的诗歌中有许多关于“鸟类”意象的诗篇。陶诗中的“鸟类”意象凝聚了诗人对新的人生理想和生存模式的探寻,是诗人在“天下意识”与“田园情结”、“归田之乐”与“穷困之忧”矛盾斗争中,经过寻觅、摸索
- 玄学的言意之辨对陶渊明的影响
- 作者： 李剑锋 来源：东方丛刊 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 《老子》 形而下 形而上 “有” “言意之辨” 陶渊明 魏晋玄学 “无” 论题
- 描述：）则是本体的体现和化生，并因此提倡崇本息末，重视形而上之道，而轻视形而下之器，认为“天下之物，皆以有为生。
- 全文：）则是本体的体现和化生，并因此提倡崇本息末，重视形而上之道，而轻视形而下之器，认为“天下之物，皆以有为生。有之所始以无为本。将欲全有，必反于无也”（《老子》第40章注）。[第一段]
- 玄学的言意之辨对陶渊明的影响
- 作者： 李剑锋 来源：东方丛刊（2005年第3辑 总第五十三辑） 年份：2005 文献类型 ：会议论文
- 描述：)则是本体的体现和化生,并因此提倡崇本息末,重视形而上之道,而轻视形而下之器,认为"天下之物,皆以有为生。
- 全文：)则是本体的体现和化生,并因此提倡崇本息末,重视形而上之道,而轻视形而下之器,认为"天下之物,皆以有为生。有之所始以无为本。将欲全有,必反于无也"(《老子》第40章注)~①。