诗成自然,不见斧凿：陶渊明《读山海经》(其一)解读

作者： 倪明环  来源：四川省干部函授学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 读书之乐  陶渊明  田耕 

描述：,点出了诗人的"耕余读书之乐"。本诗物我情融,反映了陶渊明的读书态度和艺术造诣,表达了诗人对自由的无比向往

全文：,点出了诗人的"耕余读书之乐"。本诗物我情融,反映了陶渊明的读书态度和艺术造诣,表达了诗人对自由的无比向往与追求。

论陶渊明之真性情

作者： 徐阳飏  来源：新读写 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 避世  真性情  俗  陶渊明 

描述：对陶渊明之真性情，须从两个不同的方面来解读。 陶氏的一个灵魂是避世忌俗、清高孤傲；另一个却是意气风发、志在千里。两者从表面来看，似乎大相径庭，实则相辅相成，密不可分.

全文：对陶渊明之真性情，须从两个不同的方面来解读。 陶氏的一个灵魂是避世忌俗、清高孤傲；另一个却是意气风发、志在千里。两者从表面来看，似乎大相径庭，实则相辅相成，密不可分.

羁旅之苦闷,真情之畅发：浅谈陶渊明的“行役诗”

作者： 蔡红林  来源：文教资料 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 行役诗  苦闷  真情  陶渊明 

描述：陶渊明在他的仕宦过程中,写下了一些感人身心的"行役诗"。这些诗记录了陶渊明在羁旅行役中的艰辛,以及在这一过程中对家人的思念及仕宦生活给他的思想和精神所带来的巨大考验。

全文：陶渊明在他的仕宦过程中,写下了一些感人身心的"行役诗"。这些诗记录了陶渊明在羁旅行役中的艰辛,以及在这一过程中对家人的思念及仕宦生活给他的思想和精神所带来的巨大考验。

灵聚大化 悠然心会:陶渊明田园诗抒写范式的生命心语

作者： 张鹏飞  来源：宁波职业技术学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 抒写范式  陶渊明  田园诗  悠然心会  生命心语  灵聚大化 

描述：陶渊明诗歌描摹的花卉草木、飞禽走兽、山水园林、南亩躬耕、书琴吟咏、饮酒闲居等诸多田园意象似乎皆饱含着诗人生命心语的真情表白。观乎陶诗虽说在某种程度上承继了儒、道、释三教哲思的文化观照且蕴藉着孔、老、佛的学说兼修的思想特质,然则实质上却以自己独特的人生经历达求了对中国传统文化思想资源的生命超越、辩证扬

全文：陶渊明诗歌描摹的花卉草木、飞禽走兽、山水园林、南亩躬耕、书琴吟咏、饮酒闲居等诸多田园意象似乎皆饱含着诗人生命心语的真情表白。观乎陶诗虽说在某种程度上承继了儒、道、释三教哲思的文化观照且蕴藉着孔、老、佛的学说兼修的思想特质,然则实质上却以自己独特的人生经历达求了对中国传统文化思想资源的生命超越、辩证扬弃、性灵升华并建构了匠心独运的人生化、艺术化、审美化、愉悦化的"南山人格"模式的审美妙境。

灵聚大化悠然心会:陶渊明田园诗抒写范式的生命心语

作者： 张鹏飞  来源：江西科技师范学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 抒写范式  陶渊明  田园诗  悠然心会  生命心语  灵聚大化 

描述：陶渊明诗歌描摹的花卉草木、飞禽走兽、山水园林、南亩躬耕、书琴吟咏、饮酒闲居等诸多田园意象似乎皆饱含着诗人的生命心语的真情表白。观乎陶诗虽说在某种程度上承继了儒、道、释三教哲思的文化观照且蕴藉着孔、老、佛的学说兼修的思想特质,然则实质上却以自己独特的人生经历达求了对中国传统文化思想资源的生命超越、辩证

全文：陶渊明诗歌描摹的花卉草木、飞禽走兽、山水园林、南亩躬耕、书琴吟咏、饮酒闲居等诸多田园意象似乎皆饱含着诗人的生命心语的真情表白。观乎陶诗虽说在某种程度上承继了儒、道、释三教哲思的文化观照且蕴藉着孔、老、佛的学说兼修的思想特质,然则实质上却以自己独特的人生经历达求了对中国传统文化思想资源的生命超越、辩证扬弃、性灵升华并建构了匠心独运的人生化、艺术化、审美化、愉悦化的"南山人格"模式的审美妙境。

浅议陶渊明饮酒诗的艺术特色

作者： 牛永旺  来源：神州 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 饮酒诗  陶渊明  艺术特色 

描述：陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的20首《饮酒》诗的艺术特色更表现在平淡与醇美的结合；情、景、理在诗中的高度统一性；朴素的语言和白描手法的相结合；并没有雕词琢句、裁云绣月，用的只是

全文：陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的20首《饮酒》诗的艺术特色更表现在平淡与醇美的结合；情、景、理在诗中的高度统一性；朴素的语言和白描手法的相结合；并没有雕词琢句、裁云绣月，用的只是

“发乎情,止乎礼义”：先秦儒家“食色”观述略以及陶渊明的形象表达

作者： 丁永忠  来源：重庆教育学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 食色观  《闲情赋》  陶渊明 

描述："饮食男女"是当今社会普遍喜谈的话题,也是我国古代儒家十分重视的问题。先秦儒学从来没有否定过男女之间性爱需求的合理存在性,只不过他们把人的这一需求定位于生物学层次而已。与此同时,先秦儒学还提倡用德行礼教来规范、节制"食色",使其不至于放任自流。《毛诗序》所谓"发乎情,止乎礼义"就是传统儒家"食色"观

全文：礼教来规范、节制"食色",使其不至于放任自流。《毛诗序》所谓"发乎情,止乎礼义"就是传统儒家"食色"观的精炼表述。陶渊明《闲情赋》则是传统儒家"食色"观的形象体现。

陶渊明『饮酒』的大性情

作者： 邹仕泽  来源：初中全科导学 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐生活  性情  田园  《饮酒》  诗  陶渊明 

描述：陶渊明在《饮酒》一诗中描述了自己怡然自得的田园归隐生活。“久在樊笼里，复得返自然。”当时他离开了自己厌恶的污浊官场，感觉十分清静，可以“采菊东篱下，悠然见南山”。

全文：陶渊明在《饮酒》一诗中描述了自己怡然自得的田园归隐生活。“久在樊笼里，复得返自然。”当时他离开了自己厌恶的污浊官场，感觉十分清静，可以“采菊东篱下，悠然见南山”。

陶渊明田园诗的“真”性情

作者： 张廷翔  来源：试题与研究：教学论坛 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 形式主义  诗人  性情  东晋  艺术风格  陶渊明  田园诗  “真” 

描述：东晋大诗人陶渊明（365~427）留诗一百二十多首，其中田园诗有三十多首，它突破了东晋形式主义诗风的束缚，形成了自己独特的艺术风格。

全文：东晋大诗人陶渊明（365~427）留诗一百二十多首，其中田园诗有三十多首，它突破了东晋形式主义诗风的束缚，形成了自己独特的艺术风格。

追求自然适情的诗意人生：解读陶渊明诗文中的圣贤典故

作者： 马俊芬  来源：楚雄师范学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 自然适情  陶渊明  安贫乐道 

描述：陶渊明的诗文中引用了大量古圣先贤安贫乐道的典故事迹。一方面,陶渊明以古圣先贤为榜样和知音,为自己孤独的灵魂寻找精神慰藉,冲淡内心之矛盾;另一方面,陶渊明又不完全苟同于古圣先贤的处世哲学,他的安贫乐道带有强烈的个性特色,是魏晋玄学人生观的产物之一。陶渊明的一生是一个和魏晋自觉精神相一致,呼应心灵需求,

全文：带有强烈的个性特色,是魏晋玄学人生观的产物之一。陶渊明的一生是一个和魏晋自觉精神相一致,呼应心灵需求,寻求自然适情的过程。他的自然适情是通过诗酒而实现的精神自适。