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浅论陶渊明的非田园诗
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作者:暂无 来源:剑南文学·经典教苑 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 时局 热情 出身 贫穷
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描述:在陶渊明的诗文中,田园诗是重要的一部分。冲澹闲远只是田园诗所呈现出的特征,远不能用以概括陶之全部诗文。冲淡之外有忧虑和无奈,也有自得与欢欣,更有对于家人朋友的殷殷深情。对于这些诗文本文试浅论之。
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全文:在陶渊明的诗文中,田园诗是重要的一部分。冲澹闲远只是田园诗所呈现出的特征,远不能用以概括陶之全部诗文。冲淡之外有忧虑和无奈,也有自得与欢欣,更有对于家人朋友的殷殷深情。对于这些诗文本文试浅论之。
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浅论陶渊明的非田园诗
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作者:
张倩 来源:剑南文学 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 时局 热情 出身 贫穷
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描述:在陶渊明的诗文中,田园诗是重要的一部分.冲澹闲远只是田园诗所呈现出的特征,远不能用以概括陶之全部诗文.冲淡之外有忧虑和无奈,也有自得与欢欣,更有对于家人朋友的殷殷深情.对于这些诗文本文试浅论之.
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全文:在陶渊明的诗文中,田园诗是重要的一部分.冲澹闲远只是田园诗所呈现出的特征,远不能用以概括陶之全部诗文.冲淡之外有忧虑和无奈,也有自得与欢欣,更有对于家人朋友的殷殷深情.对于这些诗文本文试浅论之.
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[0图]陶渊明的心灵世界与艺术天地
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作者:
孙静 来源:郑州:大象出版社 年份:2009 文献类型 :图书 关键词: 人物研究 陶渊明(365 427)
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描述:陶渊明,魏晋风流的代表。他安贫乐道、崇尚自然,他的诗作促使魏晋诗歌的古朴作风进人更纯熟的境地,是东晋诗坛绕不开的人物。在《陶渊明的心灵世界与艺术天地》一书中,作者在每一个中心主题下都精心选用陶渊明的诗歌作标题,概括陶渊明对传统文化的贡献、家世与生平、功业情结、理想憧憬及其内涵、田园理想及生活情态、“
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全文:的诗歌作标题,概括陶渊明对传统文化的贡献、家世与生平、功业情结、理想憧憬及其内涵、田园理想及生活情态、“志意”及其内涵、隐逸的特点及思想根源、田园诗的特点及创作方法、美学观及艺术风格特色等,可谓匠心独运!
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[0图]陶渊明
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作者:
王青 来源:南京:南京大学出版社 年份:2009 文献类型 :图书 关键词: 陶渊明(365 427) 评传
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描述:陶渊明出身没落的官宦家庭,曾祖陶侃出身微寒,官至大司马,都督八州军事,长沙郡公。祖父陶茂作过武昌太守,父亲陶逸任安成太守,早逝,母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明早年曾任江州祭酒,镇军参军,建威参军及彭泽县令等职,后「不为五斗米折腰」,辞官回家,从晋安帝义熙二年(公元406年)起隐居不仕。直至宋文帝元
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全文:陶渊明出身没落的官宦家庭,曾祖陶侃出身微寒,官至大司马,都督八州军事,长沙郡公。祖父陶茂作过武昌太守,父亲陶逸任安成太守,早逝,母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明早年曾任江州祭酒,镇军参军,建威参军及
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率性任达的田园情趣与松菊节操——陶渊明《归去来兮辞》教学需要明确的几个问题
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作者:
王永汉 来源:江西教育 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 官僚地主 教学 士不遇 作者 田园生活 官场生活 陶渊明 节操 劳动生活 率性
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描述:陶潜(365-427),字渊明,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,出身于没落的官僚地主家庭。他在《与子俨等疏》中说自己少而穷苦,《自祭文》中说自余为人,逢运之贫。箪瓢屡罄,红唏红俗冬陈,看来他早年的生活是相当穷窘的。青年时期,由
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全文:陶潜(365-427),字渊明,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,出身于没落的官僚地主家庭。他在《与子俨等疏》中说自己少而穷苦,《自祭文》中说自余为人,逢运之贫。箪瓢屡罄,红唏红俗冬陈,看来他早年的生活是相当穷窘的。青年时期,由
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陶渊明、谢灵运山水诗之异同
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作者:
王延 来源:管理观察 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 结构特征 语言技巧 心情 审美兴趣
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描述:东晋时期玄言诗盛行,而玄言诗做为山水田园诗发生、形成过程中的一个关健环节,为陶渊明的田园诗和谢灵运的山水诗便应运而生,起到一定推动作用.然而,因两人的出身、生活经历不同两人的诗却又呈现出极大的差异,本文从三个层面对二人诗歌差异的原因进行了探讨.
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全文:东晋时期玄言诗盛行,而玄言诗做为山水田园诗发生、形成过程中的一个关健环节,为陶渊明的田园诗和谢灵运的山水诗便应运而生,起到一定推动作用.然而,因两人的出身、生活经历不同两人的诗却又呈现出极大的差异,本文从三个层面对二人诗歌差异的原因进行了探讨.
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性分•生死•穷达―论陶渊明与郭象的思想差异
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作者:
江云岷 韩国良 来源:云南社会科学 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 生死 性分 郭象 穷达 陶渊明
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描述:总观陶渊明的诗文与郭象的《庄子注》,不难看出,“性分”、“生死”、“穷达”是他们积极探索的课题。但由于二人的出身背景、人生目标、所事学科不同,因而对此作出了不同的解释。具体来说,郭象倡导的是等级之性,而陶渊明标举的则是本然之性;郭象对生死的超越是智慧的,而陶渊明的超越则是诗性的、心灵的;郭象根本否认
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全文:总观陶渊明的诗文与郭象的《庄子注》,不难看出,“性分”、“生死”、“穷达”是他们积极探索的课题。但由于二人的出身背景、人生目标、所事学科不同,因而对此作出了不同的解释。具体来说,郭象倡导的是等级之性
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率性任达的田园情趣与松菊节操:陶渊明《归去来兮辞》教学需要明确的几个问题
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作者:
王永汉 来源:江西教育:综合版 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 《感士不遇赋》 情趣 青年时期 田园 教学需要 陶渊明 节操
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描述:陶潜(365—427),字渊明,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,出身于没落的官僚地主家庭。他在《与子俨等疏》中说自己“少而穷苦”,《自祭文》中说“自余为人,逢运之贫。箪瓢屡罄,缔络冬陈”,看来他早年的生活是相当穷窘的。青年时期,由于受儒家思想的教育,使他有“大济于苍生”(《感士不遇赋》)的抱负和“骞
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全文:陶潜(365—427),字渊明,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,出身于没落的官僚地主家庭。他在《与子俨等疏》中说自己“少而穷苦”,《自祭文》中说“自余为人,逢运之贫。箪瓢屡罄,缔络冬陈”,看来他早年
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以地方性眼光看陶学的一部力作:评吴国富《陶渊明寻阳觅踪》
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作者:
吴中胜 史元梁 来源:九江学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 眼光 显学 国富 陶学研究 中国古代文学 力作 陶渊明研究 地方性
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描述:陶渊明研究是中国古代文学的一门显学,在这一领域学者众多,著述颇丰。正因为这样,在这方面研究要有所创新是非常之难的。当然,也不是不可能。吴国富先生的近著《陶渊明寻阳觅踪》就是在近年来陶学研究的一部力作。《陶渊明寻阳觅踪》一书作者吴国富,江西武宁人,为九江学院庐山文化研究中心研究员,长期从事陶渊明研究,
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全文:的家世及居住地。在长期研究的基础上,根据最新出土的文物为依据,以大量的文献资料做考证,搜集出颇多关于陶渊明生诗文、家世、故居的最新资料,得到诸多观点新颖,见解独到的学术成果,为陶学的研究做出了巨大的贡献