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老外亦然要做陶渊明
作者:暂无 来源:侨报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:在南京定居10年的美国人亦然,现在不教英语了,而是改做翻译。日前,笔者在龙江一小区亦然的家里采访了他。名字取自陶渊明和白居易亦然出生于1975年,1999年从美国俄亥俄州来到中国。“是中国
全文:在南京定居10年的美国人亦然,现在不教英语了,而是改做翻译。日前,笔者在龙江一小区亦然的家里采访了他。名字取自陶渊明和白居易亦然出生于1975年,1999年从美国俄亥俄州来到中国。“是中国
陶渊明与东流公祠
作者:暂无 来源:池州日报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:晋朝的田园诗人陶渊明曾经隐居东流镇,后人为了纪念这位伟大的诗人,在东流古镇建立了一座公祠。据《东至县志》记载,因为陶渊明喜爱菊花,所以人们把长江东流段称为“菊江”。公祠建在长江边上,成为池州市的一处旅游景点,常常引来游客观光。陶渊明隐居东流的时代很久远了,公祠的存在似乎缺少了一些可以触摸的内涵
全文:晋朝的田园诗人陶渊明曾经隐居东流镇,后人为了纪念这位伟大的诗人,在东流古镇建立了一座公祠。据《东至县志》记载,因为陶渊明喜爱菊花,所以人们把长江东流段称为“菊江”。公祠建在长江边上,成为池州市的一处旅游景点,常常引来游客观光。陶渊明隐居东流的时代很久远了,公祠的存在似乎缺少了一些可以触摸的内涵
陶渊明与东至公祠
作者:暂无 来源:皖江晚报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:文/图祝俊生名人与皖江“沧江百折来,及此始东流。”东流之名源出于此。而东流的名气,则源于东晋陶渊明种菊和那座古朴的公祠。东流历史悠久,汉时属彭泽县,唐代置“东流场”,五代南唐升为县府,直到1959
全文:文/图祝俊生名人与皖江“沧江百折来,及此始东流。”东流之名源出于此。而东流的名气,则源于东晋陶渊明种菊和那座古朴的公祠。东流历史悠久,汉时属彭泽县,唐代置“东流场”,五代南唐升为县府,直到1959
古典瞬間?淵明心底的滄海桑田
作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:龔敏迪淵明那一份冷落了天涯的春花秋月,滋潤了心底的滄海桑田,堅持?茪ㄙ秸?心為形役的倔強情懷,其實一直不甚被人仔細研究和理解,因此也產生了不少誤解。近日又有人在爭論他家究竟有沒有僕人的問題。因為他的朋友顏延之在《征士誄》中也說他是「居無僕妾」的,可是他自己卻在《歸去來兮》中明確說:自己回家時「僮
全文:龔敏迪淵明那一份冷落了天涯的春花秋月,滋潤了心底的滄海桑田,堅持?茪ㄙ秸?心為形役的倔強情懷,其實一直不甚被人仔細研究和理解,因此也產生了不少誤解。近日又有人在爭論他家究竟有沒有僕人的問題。因為他的朋友顏延之在《征士誄》中也說他是「居無僕妾」的,可是他自己卻在《歸去來兮》中明確說:自己回家時「僮
淵明書甲子辨——淵明詩文書國號、書年號、書天子、書甲子之考察
作者: 鄧小軍  来源:中国文化 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 国号  文书  明诗  陶渊明  年号  刘宋  天子  《宋书.陶潜传》 
描述:淵明(365~427)的最後七年,是在劉宋時期度過的.齊沈約(441~513)記載:"所著文章,皆題其年月,義熙以前,則書晋氏年號;自永初以來,唯云甲子而已."這是說,淵明人宋後所著文章書甲子是表示不奉劉宋正朔(即不承認劉宋政權具有合法性).
全文:淵明(365~427)的最後七年,是在劉宋時期度過的.齊沈約(441~513)記載:"所著文章,皆題其年月,義熙以前,則書晋氏年號;自永初以來,唯云甲子而已."這是說,淵明人宋後所著文章書甲子是表示不奉劉宋正朔(即不承認劉宋政權具有合法性).
淵明的宗教信仰及相關問題
作者: 范子燁  来源:文史 年份:2009 文献类型 :期刊
描述:淵明(365?-427)不爲五斗米折腰的故事盡人皆知,按照後人的理解,五斗米作為微薄俸禄的代名詞無疑是由他首創的,而中國古代詩人也通常是在這種意義上使用這個典故的.如唐孟浩然(689-740)詩:"拂衣去何處,高枕南山南.
全文:淵明(365?-427)不爲五斗米折腰的故事盡人皆知,按照後人的理解,五斗米作為微薄俸禄的代名詞無疑是由他首創的,而中國古代詩人也通常是在這種意義上使用這個典故的.如唐孟浩然(689-740)詩:"拂衣去何處,高枕南山南.
陶渊明从忠君、有君到无君观念论文释解:魏正申研的学术贡献论(三)
作者: 刘孟阳  来源:鞍山社会科学 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 忠君  20世纪  学术贡献  社会发展阶段  魏正申  释解  论文  《陶渊明探稿》 
描述:魏正申在《陶渊明探稿》、《陶渊明集译注》、《陶渊明评传》、《20世纪学论著》和《陶渊明及其研究论》都对“隐逸”说和“忠愤”说诬贬公之论予以驳评。在《探稿》里,以《论陶渊明社会发展阶段观》、《论公的桃花源思想之三重表述》、《陶渊明的无君论思想之我见三文》在《评传》第二编“陶渊明君臣观念论”里,
全文:魏正申在《陶渊明探稿》、《陶渊明集译注》、《陶渊明评传》、《20世纪学论著》和《陶渊明及其研究论》都对“隐逸”说和“忠愤”说诬贬公之论予以驳评。在《探稿》里,以《论陶渊明社会发展阶段观》、《论公的桃花源思想之三重表述》、《陶渊明的无君论思想之我见三文》在《评传》第二编“陶渊明君臣观念论”里,
从“和”诗看苏轼对陶渊明诗歌的继承与超越
作者: 于鸿文  来源:现代语文 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶诗  超越  继承  范式  苏轼 
描述:从“和”诗看苏轼对陶渊明诗歌的继承与超越
从“和”诗看苏轼对陶渊明诗歌的继承与超越
作者: 文迪义  来源:现代语文(文学研究) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶诗  超越  继承  范式  苏轼 
描述:历代学习陶渊明的人非常多,而其中只有苏轼把握得最为透彻。他学又不囿于,把自己的人生经历和生活的态度融入学当中,从而树立了两个为后人所景仰的范式——进退自如、宠辱不惊及凡物皆有可观、触处生春的审美范式。
全文:历代学习陶渊明的人非常多,而其中只有苏轼把握得最为透彻。他学又不囿于,把自己的人生经历和生活的态度融入学当中,从而树立了两个为后人所景仰的范式——进退自如、宠辱不惊及凡物皆有可观、触处生春的审美范式。
也说陶渊明
作者:暂无 来源:安庆晚报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:熟悉东流小镇历史的人都知道,东流有一座建于明代的公祠,公祠里有一座塑像,塑像就是东晋大诗人陶渊明。每次到东流,我都沿江堤到公祠,瞻仰公旧址???“采菊东篱下,悠然见南山。”是陶渊明的千古名句,但不论春夏秋冬我都没有看到陶渊明当年种下的菊花,访问全镇居民,没见一个是种菊高手。我糊涂了,公为何
全文:熟悉东流小镇历史的人都知道,东流有一座建于明代的公祠,公祠里有一座塑像,塑像就是东晋大诗人陶渊明。每次到东流,我都沿江堤到公祠,瞻仰公旧址???“采菊东篱下,悠然见南山。”是陶渊明的千古名句,但不论春夏秋冬我都没有看到陶渊明当年种下的菊花,访问全镇居民,没见一个是种菊高手。我糊涂了,公为何
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