检索结果相关分组
- 说陶渊明的寄酒为迹
- 作者： 艾岩 来源：名作欣赏 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 论语 孔子 晋书 陶渊明 萧统 云鹤 历史背景 唐尧 哲学 沂水
- 描述：一好酒和寄迹文人好酒,自古而然。如果再加上一点哲学,那是从陶渊明开始的。关于陶渊明好酒的事情,历史上第一个陶集编订者萧统的序里写道: 唐尧四海之主,而有汾阳之心。子晋天下之储,而有洛滨之志。轻之若
- 全文：一好酒和寄迹文人好酒,自古而然。如果再加上一点哲学,那是从陶渊明开始的。关于陶渊明好酒的事情,历史上第一个陶集编订者萧统的序里写道: 唐尧四海之主,而有汾阳之心。子晋天下之储,而有洛滨之志。轻之若
- 陶渊明的人生哲学
- 作者： 顾农 来源：东北师大学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 人生哲学 轻物质 道家思想 人生态度 陶渊明 发展变化 知识分子 大传统 宿命论 天命论
- 描述：的“自然”与“名教”之争。陶渊明拿“天命”作为化解矛盾的关键和安身立命的依据,轻物质,重精神,委运任化,随遇
- 全文：的“自然”与“名教”之争。陶渊明拿“天命”作为化解矛盾的关键和安身立命的依据,轻物质,重精神,委运任化,随遇而安,因此能够襟怀旷达,无喜无惧,无怨无尤。这种乐天知命无所作为的宿命论人生哲学对后代影响极大,其作用主要是消极的。
- 试论陶渊明“儒道互补”的文化哲学思想
- 作者： 邱谷 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1991 文献类型 ：期刊
- 描述：试论陶渊明“儒道互补”的文化哲学思想
- 陶渊明：玄学人生观的一个句号
- 作者： 罗宗强 来源：南开学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 士人 哲学思潮 中国历史 陶渊明 句号 魏晋玄学 宋明理学 玄学人生观
- 描述：在中国历史上，除了两汉儒学，宋明理学之外，一种哲学思潮如此集中，如此广泛的影响着士人的生活，恐怕就要数魏晋玄学了。自正始迄于元熙，一百八十年间，士人是如此迷狂，如此如醉如痴地被卷进玄风里，这实在是不可思议的事。
- 全文：在中国历史上，除了两汉儒学，宋明理学之外，一种哲学思潮如此集中，如此广泛的影响着士人的生活，恐怕就要数魏晋玄学了。自正始迄于元熙，一百八十年间，士人是如此迷狂，如此如醉如痴地被卷进玄风里，这实在是不可思议的事。
- 海德格尔的形而上学:兼析陶渊明的诗
- 作者： 张世英 来源：文史哲 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 存在者 传统形而上学 陶渊明 客体 思维 思想模式 现实存在物 日常生活 海德格尔 基础存在论
- 描述：海德格尔认为,传统的形而上学是建立在思维与存在、主体与客体二分的基础上的,存在被理解为抽象的、僵死的理念或什么,而“基础存在论”(海德格尔的形而上学)是建立在思维与存在、主体与客体浑然一体的基础上的,存在被理解为出现着、生成着、显露着的活的过程。科学和形而上学的差别就在于,科学是研究存在者的问题,而
- 全文：赖于“此在”,赖于人。海德格尔“无”的形而上学和他的哲学的诗意,使他和中国具有道家思想的诗人陶渊明十分接近,二者的哲学皆属于追求“本真状态”的超然哲学范畴,但又有不同之处。
- 一个在痛苦中挣扎的灵魂——陶渊明审美心理浅析
- 作者： 谢书民 来源：商丘师范学院学报 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文 审美心理 桃花源 痛苦 审美精神 心理分析 心理需要 心理现象 心理选择 心灵
- 描述：陶渊明在中国文学史上有着杰出的地位及深远影响。关于陶渊明的研究很多,新观点层出不穷,特别是近年来,人们加强了对陶渊明的多视角、深层次的研究,为我们能够较为立体的把握其生活、思想、精神面貌提供了很大方便,但从心理分析的角度,探索陶渊明心灵的轨迹、心理实质,对其审美心理进行分析的文章尚很寥寥,据此,本文
- 全文：陶渊明在中国文学史上有着杰出的地位及深远影响。关于陶渊明的研究很多,新观点层出不穷,特别是近年来,人们加强了对陶渊明的多视角、深层次的研究,为我们能够较为立体的把握其生活、思想、精神面貌提供了很大
- 陶渊明的归隐与玄学的人格本体论
- 作者： 朱家驰 来源：河北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 《庄子》 郭象注 外物 陶渊明 《挽歌诗》 注本 魏晋玄学 嵇康 理想人格 本体论
- 描述：陶渊明是我国古代一位赫赫有名的大隐.自出仕江州祭酒,或官或隐,至义熙元年辞去彭泽县令,归耕田园,终其一世六十三岁,近半生都过着隐居生活.钟嵘论诗,称其为“隐逸诗人之宗”,首先着眼在“隐”,其次才是“诗”.可见渊明最初原非以诗著称,而是以“隐”名世的.陶渊明何以归隐?又何以能在漫长的隐居生活中自甘淡泊
- 全文：“诗”.可见渊明最初原非以诗著称,而是以“隐”名世的.陶渊明何以归隐?又何以能在漫长的隐居生活中自甘淡泊,安贫乐道?究竟其生活信念和贯彻始终的精神支柱是什么?对此历代治陶者从不同侧面进行了卓有成效的探索.但笔者
- 陶渊明与王绩的归隐比较研究
- 作者： 玉弩 来源：东疆学刊 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 王绩 田园 隐逸诗人 世道 老庄之道 陶渊明 逸趣 隐居生活 人格 比较研究
- 描述：陶渊明和王绩都是中国文学史上著名的隐逸诗人.陶渊明生活在晋末宋初,王绩生活于隋末唐初.世道的跌宕,朝代的更替,礼乐的崩溃,官场的凶险无情地将他们的理想化为泡沫,现实社会的污浊与人格高洁的巨大反差,只能给他们带来悲剧的人生.人活于世,皆以对自身价值与现实的权衡来调控自己的生活态度.正因为陶渊明、王绩珍
- 全文：,陶然于田园山水的清静,固守于粗茶淡饭的清贫,悠游于精神世界的自逸.他们都有良好的秉赋,相似的生活经历、修养、气质与情趣.也都有崇尚自然的思想,他们都以他们独特的行止与才华,真朴地歌唱自己的田园生活、思想和情愫,而这些都为我们比较研究这两位隐逸诗人提供了依据和可能.
- 陶渊明与王绩的归隐比较研究
- 作者： 玉弩 来源：东疆学刊(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 王绩 田园 隐逸诗人 世道 老庄之道 陶渊明 逸趣 隐居生活 人格 比较研究
- 描述：陶渊明和王绩都是中国文学史上著名的隐逸诗人.陶渊明生活在晋末宋初,王绩生活于隋末唐初.世道的跌宕,朝代的更替,礼乐的崩溃,官场的凶险无情地将他们的理想化为泡沫,现实社会的污浊与人格高洁的巨大反差,只能给他们带来悲剧的人生.人活于世,皆以对自身价值与现实的权衡来调控自己的生活态度.正因为陶渊明、王绩珍
- 全文：,陶然于田园山水的清静,固守于粗茶淡饭的清贫,悠游于精神世界的自逸.他们都有良好的秉赋,相似的生活经历、修养、气质与情趣.也都有崇尚自然的思想,他们都以他们独特的行止与才华,真朴地歌唱自己的田园生活、思想和情愫,而这些都为我们比较研究这两位隐逸诗人提供了依据和可能.