诗与真：漫谈陶渊明与酒

作者： 卜松山  来源：文史知识 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 境界  诗歌  烧酒  中国文化史  饮酒  稻米  莱布尼茨  传教士  问题  陶渊明 

描述：三百多年前,德国大哲莱布尼茨曾写信给一位在华的传教士,热情地提出三十个关于中国的问题。其中的第26个问题是:中国人怎样用稻米酿出质量不亚于我们的烧酒?可惜莱翁最后并没有得到答复。但是我们可以想见,古代的中

全文：三百多年前,德国大哲莱布尼茨曾写信给一位在华的传教士,热情地提出三十个关于中国的问题。其中的第26个问题是:中国人怎样用稻米酿出质量不亚于我们的烧酒?可惜莱翁最后并没有得到答复。但是我们可以想见,古代的中

陶渊明四言诗的特色及晋宋四言诗的衰微

作者： 农作丰  来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 玄学清谈  四言诗  陶渊明  晋宋  衰微 

描述：四言诗在魏晋的繁荣复兴与玄学清谈造成的崇尚简约务求古雅的社会风尚有关。陶渊明四言诗形式上变魏晋的冗长呆滞为精短灵活，内容上变魏晋的玄虚飘忽为真情感悟，风格上变魏晋的古质典雅为清津淡远，这些特色体现了陶四言诗在诗史上的转折意义：随着魏晋玄学清谈风尚在晋宋后的逐渐衰退，四言诗的衰微命运已不可避免。

全文：四言诗在魏晋的繁荣复兴与玄学清谈造成的崇尚简约务求古雅的社会风尚有关。陶渊明四言诗形式上变魏晋的冗长呆滞为精短灵活，内容上变魏晋的玄虚飘忽为真情感悟，风格上变魏晋的古质典雅为清津淡远，这些特色体现了陶四言诗在诗史上的转折意义：随着魏晋玄学清谈风尚在晋宋后的逐渐衰退，四言诗的衰微命运已不可避免。

陶渊明审美气质的核心是“为仁由己”:兼与王钟陵先生商榷

作者： 徐声扬  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 情感  审美  儒学思想  陶渊明  诗歌创作  哲学思想  玄学 

描述：陶渊明审美气质的核心是“为仁由己”:兼与王钟陵先生商榷

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“脱笼鸟”与“笼中鸟”:陶渊明与苏轼的一种比较

作者： 柴剑虹  来源：传统文化与现代化 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 天人合一  三十年  田园生活  传统文化与现代化  陶渊明  脱笼  知识分子  苏轼  文学家  天命 

描述：一陶渊明42岁从彭泽弃官归隐后,写过一组最著名的诗《归园田居》。该诗第一首开头四句是:少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。一、二句讲本性;喜爱大自然;三、四句讲误失本性

全文：一陶渊明42岁从彭泽弃官归隐后,写过一组最著名的诗《归园田居》。该诗第一首开头四句是:少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。一、二句讲本性;喜爱大自然;三、四句讲误失本性

试论初唐四杰笔下的陶渊明形象——以卢照邻为中心

作者： 道坂昭广  来源：中国唐代文学学会第七届年会暨唐代文学国际学术讨论会 年份：1994 文献类型 ：会议论文

描述：现在,作为六朝时代的代表诗人,并且给予很高评价的陶渊明,实际上在他所处的时代并没有给予很高的评价,那之后,在很长时间里几近无人问津的状况,这已成为众所周知的事实。然而,在王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王这初唐四杰中,除了骆宾王

全文：现在,作为六朝时代的代表诗人,并且给予很高评价的陶渊明,实际上在他所处的时代并没有给予很高的评价,那之后,在很长时间里几近无人问津的状况,这已成为众所周知的事实。然而,在王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王这初唐四杰中,除了骆宾王

陶渊明《读山海经》的游仙娱情

作者： 龙文玲  来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 理想世界  《读山海经》  “金刚怒目”式  陶渊明  《山海经》  组诗  游仙  创作目的  咏怀诗  娱情 

描述：《读山海经》十三首是陶渊明重要的组诗。自从鲁迅先生把组诗中的“精卫衔微木”誉为“金刚怒目”式的作品,人们便常把它与《咏二疏》、《咏三良》、《咏荆轲》等作品并尊为表现诗人“不屈的意志”的咏怀诗。如有一部文学史认为:“‘猛志固常在’,说明诗人心中永远燃烧着一股不熄的火。”一部影响广泛的陶渊明论著亦指出:

全文：《读山海经》十三首是陶渊明重要的组诗。自从鲁迅先生把组诗中的“精卫衔微木”誉为“金刚怒目”式的作品,人们便常把它与《咏二疏》、《咏三良》、《咏荆轲》等作品并尊为表现诗人“不屈的意志”的咏怀诗。如有一部文学史认为:“‘猛志固常在’,说明诗人心中永远燃烧着一股不熄的火。”一部影响广泛的陶渊明论著亦指出:“陶渊明‘火气’十足的作品,还有《读山海经）组诗（十三首）,……诗中借神仙荒怪之论,发其悲愤不平之

“桃花源”的原型是道教茅山洞天:[陶渊明]

作者： 张松辉  来源：宗教学研究 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源记  道教 

描述：“桃花源”的原型是道教茅山洞天:[陶渊明]

试还陶渊明《读山海经·精卫衔微木》以本来面目——驳南宋曾纮以来“刑天舞干戚”之讹说

作者： 王振泰  来源：鞍山师范学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 《中国历代文学作品选》  《读山海经》  陶渊明诗  刑天  猛志  周必大  本来面目  《山海经》  邵康节  《陶渊明集》 

描述：南宋曾紘首发异端,曰:“余尝评陶公诗,语造平淡而寓意深远,外若枯槁而中实敷腴真诗人之冠冕也。平生酷爱此作,每以世无善本为恨,顷因阅《读山海经》诗,其间一篇云

全文：南宋曾紘首发异端,曰:“余尝评陶公诗,语造平淡而寓意深远,外若枯槁而中实敷腴真诗人之冠冕也。平生酷爱此作,每以世无善本为恨,顷因阅《读山海经》诗,其间一篇云

“跌荡昭章,独起众类”:论陶渊明的散文

作者： 李殿玮  来源：求是学刊 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  《归去来兮辞》  自然景物  劳动人民  《闲情赋》  陶渊明  散文创作  《五柳先生传》  统治阶级  散文发展史 

描述：众所周知，陶渊明是我国历史上的一位伟大诗人。各种文学史版本和专著对其诗作都给予了充分的论述和评价──这无疑是正确的，必要的。然而对其散文创作却很少论及，或者一提而过，或者干脆不提──这显然是不公平的。现在有必要对陶渊明的散文创作作进一步的分析和探讨，以提高人们对陶渊明散文创作的认识，并给予应有的历史

全文：的。现在有必要对陶渊明的散文创作作进一步的分析和探讨，以提高人们对陶渊明散文创作的认识，并给予应有的历史评价。唐代著名诗人刘禹锡有句名言：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”用刘禹锡这句名言形容

我心中的陶渊明(六篇)

作者： 郭建军 白玲芳 候素馨 李晓瑾 孙凌侠 教传助  来源：集宁师范学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 宁静致远  “金刚怒目”式  中文系  陶渊明  《山海经》  生命内涵  纵浪大化  心境  《陶渊明集序》  《桃花源诗并记》 

描述：种豆南山下……南山下,在一片种着豆子的田里,豆苗稀疏地分布在田间,而野草则茂盛地生长着.田间,一位身穿葛布衣服,头上挽着发髻的四十岁的男于,正挥锄除草.汗珠,顺着面颊而下,一颗、两颗……太阳慢慢地下山了,月亮又悄悄地挂在了天空,那位男子也停止了锄草,用衣服的下摆擦了擦汗,把锄头往肩上一扛,大步地向家

全文：种豆南山下……南山下,在一片种着豆子的田里,豆苗稀疏地分布在田间,而野草则茂盛地生长着.田间,一位身穿葛布衣服,头上挽着发髻的四十岁的男于,正挥锄除草.汗珠,顺着面颊而下,一颗、两颗……太阳慢慢地下山了,月亮又悄悄地挂在了天空,那位男子也停止了锄草,用衣服的下摆擦了擦汗,把锄头往肩上一扛,大步地向家中走去.山间的小道很窄,两侧的草木又长得很长,草木上的露水沾湿了他的衣服,但是,他依然充满自信而又