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在乱世中营造的精神家园-浅谈陶渊明的田园诗
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作者:
季娜 来源:现代语文 年份:2008 文献类型 :期刊
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描述:在乱世中营造的精神家园-浅谈陶渊明的田园诗
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在哲思与诗意中栖居―论陶渊明静穆人生理想及实践的内涵
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作者:
王刚 来源:现代语文 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 哲思 栖居 陶渊明 诗意 静穆
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描述:该文以萧统评陶最为动人的“文如其人”所指引的以文观人为主要考察途径,结合陶渊明独特的人生经历,认为陶渊明的人生理想及其主导人生实践是将静穆作为其栖居方式,而其静穆人生主要体现为在哲思与诗意中栖居,该文从自然顺化与玄心洞见、平淡冲和与深情和谐四个方面对此分别做了具体深入分析。
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全文:该文以萧统评陶最为动人的“文如其人”所指引的以文观人为主要考察途径,结合陶渊明独特的人生经历,认为陶渊明的人生理想及其主导人生实践是将静穆作为其栖居方式,而其静穆人生主要体现为在哲思与诗意中栖居,该文从自然顺化与玄心洞见、平淡冲和与深情和谐四个方面对此分别做了具体深入分析。
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灵魂在“流观泛览”中诗意栖居-读陶渊明《读山海经》(其一)
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作者:
孙国华 来源:现代语文 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 乐 读山海经 陶渊明
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描述:《读山海经》是陶渊明的作品。全诗可分为两个部分,从开头至“吾亦爱吾庐”为第一部分,主要是写诗人的“归园田居之乐”;从“既耕亦已种”至结束是全诗的主体部分,写诗人的“耕余读书之乐”这首诗以“乐”字为核心,主要写诗人归隐田国之后归园田居之乐、耕余读书之乐,从中寄托了诗人对自由人格和精神的不懈追求。
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全文:《读山海经》是陶渊明的作品。全诗可分为两个部分,从开头至“吾亦爱吾庐”为第一部分,主要是写诗人的“归园田居之乐”;从“既耕亦已种”至结束是全诗的主体部分,写诗人的“耕余读书之乐”这首诗以“乐”字为核心,主要写诗人归隐田国之后归园田居之乐、耕余读书之乐,从中寄托了诗人对自由人格和精神的不懈追求。
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从诗歌自身发展看陶渊明田园诗的成因
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作者:
张建国 来源:现代语文 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 田园诗 成因
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描述:晋宋易代之交,在玄言诗充斥文坛的背景下,陶渊明的田园诗不仅开拓了诗的题材,并以独特的文学视域为后世所激赏。它的出现受玄言诗与诗歌自身内驱力的启示,以及在自然当时已经上升为审美需要的合力中得以产生。
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全文:晋宋易代之交,在玄言诗充斥文坛的背景下,陶渊明的田园诗不仅开拓了诗的题材,并以独特的文学视域为后世所激赏。它的出现受玄言诗与诗歌自身内驱力的启示,以及在自然当时已经上升为审美需要的合力中得以产生。
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陶渊明与华兹华斯文化内涵的本质差异
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作者:
常品 来源:现代语文 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 华兹华斯 文化内涵 陶渊明 差异
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描述:“田园诗人”陶渊明与英国“湖畔派”诗人华兹华斯虽都以“自然诗”在各自的国度独树一帜,看起来二者很相似,但实质上是不同文化内涵的表现,不能相提并论。
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全文:“田园诗人”陶渊明与英国“湖畔派”诗人华兹华斯虽都以“自然诗”在各自的国度独树一帜,看起来二者很相似,但实质上是不同文化内涵的表现,不能相提并论。
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诗中有画,画中有诗-陶渊明的《归园田居》阅读欣赏
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作者:
陈西川 来源:现代语文 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 二度创作 诗中有画 以画解诗
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描述:诗歌欣赏在日常教学和阅读欣赏中的地位非常重要。如何开展诗歌教学,提高诗歌欣赏水平是广大语文工作者和文学爱好者关注的问题。本文以陶渊明的《归园田居》为例,讲述诗中有画、以画解诗的阅读欣赏方法。
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全文:诗歌欣赏在日常教学和阅读欣赏中的地位非常重要。如何开展诗歌教学,提高诗歌欣赏水平是广大语文工作者和文学爱好者关注的问题。本文以陶渊明的《归园田居》为例,讲述诗中有画、以画解诗的阅读欣赏方法。
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字字田家语,章章和谐画-陶渊明诗歌艺术特色浅析
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作者:
张文真 来源:现代语文 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 陶诗 平淡绮丽 竟境浑成 艺术特色
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描述:陶渊明,东晋著名诗人。其诗歌不尚藻饰,不事雕琢,而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象,传达出深厚的意蕴,达到了写意传神的艺术效果。他善于提炼日常生活口语入诗,沾染着浓厚的生活气息,通过描写田园景物,或春游、或登高、或酌酒、或读书、或与朋友谈心,或与家人团聚,或盥濯于檐下,或采菊于
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全文:,通过描写田园景物,或春游、或登高、或酌酒、或读书、或与朋友谈心,或与家人团聚,或盥濯于檐下,或采菊于东篱,以及在南风下张开翅膀的新苗、日见茁壮的桑麻,表达自己的心志、情趣和人生体悟,创造了高远拔俗的艺术境界,达到了物我合一、主客融合的浑然天成的艺术境界,做到情、景、理的交融统一。