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纪念陶渊明诞辰有感
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作者:
罗淦泉 来源:中华诗词 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 桃源 诞辰 纪念 陶渊明
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描述:秦宫汉阙没蒿莱,六代仓皇未足哀。除却桃源无净土,人间好戏总连台!
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全文:秦宫汉阙没蒿莱,六代仓皇未足哀。除却桃源无净土,人间好戏总连台!
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从《饮酒·其五》看陶渊明的审美化生存
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作者:
黄晓芳 来源:宜春学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 审美化生存 《饮酒·其五》
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描述:在中国古代文化中,陶渊明可谓实现人的审美化生存追求的典范.这突出体现在他的诗文作品中.以其诗作为窗口,可探析陶渊明的诗意人生,体悟他的审美化生存追求.陶渊明生活在实实在在的人间,却与尘俗保持了心理
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全文:在中国古代文化中,陶渊明可谓实现人的审美化生存追求的典范.这突出体现在他的诗文作品中.以其诗作为窗口,可探析陶渊明的诗意人生,体悟他的审美化生存追求.陶渊明生活在实实在在的人间,却与尘俗保持了心理
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从《饮酒·其五》看陶渊明的审美化生存
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作者:
黄晓芳 来源:宜春学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《饮酒· 其五》 陶渊明 审美化生存
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描述:在中国古代文化中,陶渊明可谓实现人的审美化生存追求的典范。这突出体现在他的诗文作品中。以其诗作《饮酒其五》为窗口,可探析陶渊明的诗意人生,体悟他的审美化生存追求。陶渊明生活在实实在在的人间,却与尘俗保持了心理距离,做到了心远,坚守了内心的淡泊宁静,他向往自由和谐的自然之境,并融入自然,深得其中真意,
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全文:在中国古代文化中,陶渊明可谓实现人的审美化生存追求的典范。这突出体现在他的诗文作品中。以其诗作《饮酒其五》为窗口,可探析陶渊明的诗意人生,体悟他的审美化生存追求。陶渊明生活在实实在在的人间,却与尘俗
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在地王大厦遇见陶渊明……
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作者:暂无 来源:深圳青少年报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:本学期的作文版,我们决定做点改动。我们希望,同样是命题作文,但是由于开放的题目,同学们能真正冲破思维的牢笼,我手写我心,写出自己真正愿意说出的内心。当然,仅有真话还不够,能让人思考才是好文章。所以,这里的地王大厦,可以是深圳的任何地方,陶渊明,也可以是古代任何一位贤人。我们就是想看到两种时光交集下会
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全文:本学期的作文版,我们决定做点改动。我们希望,同样是命题作文,但是由于开放的题目,同学们能真正冲破思维的牢笼,我手写我心,写出自己真正愿意说出的内心。当然,仅有真话还不够,能让人思考才是好文章。所以,这里的地王大厦,可以是深圳的任何地方,陶渊明,也可以是古代任何一位贤人。我们就是想看到两种时光交集下会
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在地王大厦遇见陶渊明……
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作者:暂无 来源:深圳青少年报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:本学期的作文版,我们决定做点改动。我们希望,同样是命题作文,但是由于开放的题目,同学们能真正冲破思维的牢笼,我手写我心,写出自己真正愿意说出的内心。当然,仅有真话还不够,能让人思考才是好文章。所以,这里的地王大厦,可以是深圳的任何地方,陶渊明,也可以是古代任何一位贤人。我们就是想看到两种时光交集下会
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全文:本学期的作文版,我们决定做点改动。我们希望,同样是命题作文,但是由于开放的题目,同学们能真正冲破思维的牢笼,我手写我心,写出自己真正愿意说出的内心。当然,仅有真话还不够,能让人思考才是好文章。所以,这里的地王大厦,可以是深圳的任何地方,陶渊明,也可以是古代任何一位贤人。我们就是想看到两种时光交集下会
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陶渊明在诗歌中寻找知音
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作者:
黄敏娟 来源:安徽文学·下半月 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 知音 诗歌 陶渊明
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描述:陶渊明的诗歌总体风格是抒情的,在诗歌中其强烈地表达着自我,使其诗歌呈现出自传式的模式,诗人的自我表达也就成为其诗歌的重要内容.在玄言诗盛行的东晋时代,在陶渊明的政治才能不被世人认可的环境中,诗人不断
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全文:陶渊明的诗歌总体风格是抒情的,在诗歌中其强烈地表达着自我,使其诗歌呈现出自传式的模式,诗人的自我表达也就成为其诗歌的重要内容.在玄言诗盛行的东晋时代,在陶渊明的政治才能不被世人认可的环境中,诗人不断
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陶渊明的寒素性质及其在文学上的体现
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作者:暂无 来源:新华文摘 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 2010年 土著豪族 社会 文学 陶渊明 诗人群体 性质 士族
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描述:钱志熙在《齐鲁学刊》2010年第1期撰文指出,陶侃出身于南方土著豪族,在两晋时代以北方高门士族为核心的士族社会中,其家族没有获得正统士族身份。陶渊明本人的真正身份为寒素士人,并且因生活贫困,常以庶民自居,与门阀土族社会有相当隔阂。陶渊明在治学为文及立身制行方面,也多体现出寒素士人的风格。以陶渊明、鲍
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全文:钱志熙在《齐鲁学刊》2010年第1期撰文指出,陶侃出身于南方土著豪族,在两晋时代以北方高门士族为核心的士族社会中,其家族没有获得正统士族身份。陶渊明本人的真正身份为寒素士人,并且因生活贫困,常以庶民
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论陶渊明的寒素性质及其在文学上的体现
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作者:
钱志熙 来源:复印报刊资料(文学研究文摘) 年份:2010 文献类型 :期刊
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描述:论陶渊明的寒素性质及其在文学上的体现
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论陶渊明的寒素性质及其在文学上的体现
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作者:
钱志熙 来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2010 文献类型 :期刊
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描述:论陶渊明的寒素性质及其在文学上的体现
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论陶渊明的寒素性质及其在文学上的体现
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作者:
钱志熙 来源:齐鲁学刊 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 寒素士人 寒素文学传统 陶氏家族 陶渊明
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描述:陶侃出身于南方土著豪族,在两晋时代以北方高门士族为核心的士族社会中,其家族没有获得正统士族身份。陶渊明本人的真正身份为寒素士人,并且因生活贫困,常以庶民自居,与门阀士族社会有相当隔阂。渊明的立身制行也是典型的寒素士人的特点,其文学创作则突破两晋士族社会贵族文学的趣味,直接继承汉魏以来寒素文学的传统。
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全文:陶侃出身于南方土著豪族,在两晋时代以北方高门士族为核心的士族社会中,其家族没有获得正统士族身份。陶渊明本人的真正身份为寒素士人,并且因生活贫困,常以庶民自居,与门阀士族社会有相当隔阂。渊明的立身制行也是典型的寒素士人的特点,其文学创作则突破两晋士族社会贵族文学的趣味,直接继承汉魏以来寒素文学的传统。