论陶渊明诗歌哲理的内蕴

作者： 邹祥平  来源：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 生命哲学  陶渊明  隐逸  人间情怀 

描述：陶渊明之所以没有选择离群索居的隐逸方式,实是因为其无法割舍的人间情怀;而其之所以相较于其他隐者而独具人间情怀,主要得益于他生命哲学的观照.陶渊明的生命哲学最重要的内涵则在于他对生命活在当下的存在关注、对生命顺情适性的价值判断以及对生命诗意栖息的精神追求.基于这样的生命哲学,而孕育了人间情怀,而最终形

全文：陶渊明之所以没有选择离群索居的隐逸方式,实是因为其无法割舍的人间情怀;而其之所以相较于其他隐者而独具人间情怀,主要得益于他生命哲学的观照.陶渊明的生命哲学最重要的内涵则在于他对生命活在当下的存在关注

陶渊明纪念馆在展示什么？

作者： 葛先虎  来源：浔阳晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：陶靖节祠一角。位于九江县县城一座小山脚下的陶渊明纪念馆，是为纪念东晋大诗人陶渊明而建立的历史名人纪念馆，内有江西省文物保护单位陶靖节祠，每年都有来自韩国、日本等海内外的陶氏后人和陶学爱好者前来参观、拜谒。但是，近日有网友在微博和论坛上发帖称，陶渊明纪念馆破败不堪，甚至有乞丐“入住”，令人十分痛心。3

全文：陶靖节祠一角。位于九江县县城一座小山脚下的陶渊明纪念馆，是为纪念东晋大诗人陶渊明而建立的历史名人纪念馆，内有江西省文物保护单位陶靖节祠，每年都有来自韩国、日本等海内外的陶氏后人和陶学爱好者前来参观、拜谒。但是，近日有网友在微博和论坛上发帖称，陶渊明纪念馆破败不堪，甚至有乞丐“入住”，令人十分痛心。3

在桃花源想起陶渊明

作者：暂无 来源：武陵都市报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：付显武去年的桃花不算去年的游客不算去年我来这里陪过春风却没能从一丘方田中喊出陶渊明的身影跟他对弈或是相邀至某个疏篱边与他小饮几盅心多有不甘陶渊明活在晋朝，那不算数晋朝是严肃的，陶渊明是隐逸的晋朝是官僚的，陶渊明是百姓的陶渊明善于思考又善于寻找他为后人指明了一个适合过神仙日子的去处一个远离战乱与尘啸的

全文：付显武去年的桃花不算去年的游客不算去年我来这里陪过春风却没能从一丘方田中喊出陶渊明的身影跟他对弈或是相邀至某个疏篱边与他小饮几盅心多有不甘陶渊明活在晋朝，那不算数晋朝是严肃的，陶渊明是隐逸的晋朝是官僚的，陶渊明是百姓的陶渊明善于思考又善于寻找他为后人指明了一个适合过神仙日子的去处一个远离战乱与尘啸的

程华山：在景区做现代“陶渊明”

作者： 冉俊英  来源：酉阳报 年份：2013 文献类型 ：报纸

描述：个人简介：湖北省天门市人，从事过多种行业，现做着品牌创意策划工作，拥有个人创意设计的注册商标多个，被誉为“胡子商标王”。中央电视台、《楚天都市报》等多家媒体曾对他进行过报道。今后打算：“以后我就可以做一位养狗、喂鸡、耕田、读书的伏羲洞主人——现代‘陶渊明’，和游客相约古桃源，探秘伏羲洞。”程华山说，

全文：个人简介：湖北省天门市人，从事过多种行业，现做着品牌创意策划工作，拥有个人创意设计的注册商标多个，被誉为“胡子商标王”。中央电视台、《楚天都市报》等多家媒体曾对他进行过报道。今后打算：“以后我就可以做一位养狗、喂鸡、耕田、读书的伏羲洞主人——现代‘陶渊明’，和游客相约古桃源，探秘伏羲洞。”程华山说，

招魂:吟唱在现代之后的故土歌谣：对话鲁枢元及其《陶渊明的幽灵》

作者： 李小江  来源：跨文化对话 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：我知道,跨越"东/西"于鲁枢元着实不易.西学不是老鲁的长项,西洋人于他非常陌生.他抱着学习的心态上路,凭着中原人的执着硬是跨越了生死界河,而且超越了文化阻隔,借幽灵以还魂.学界圈子里,老鲁是很土的. 鲁枢元的"土"在内里不在外表(他体征魁梧,衣着合时),从老家河南走到海南又折回苏州,无论是蓝色的海水

全文：的. 鲁枢元的"土"在内里不在外表(他体征魁梧,衣着合时),从老家河南走到海南又折回苏州,无论是蓝色的海水还是江南的脂粉气,丝毫没能改变他心底深处质朴的中原土色.他的情怀和思绪,几十年如一日,在求学索骥

那一天，你消失在田园尽头——感陶渊明之志

作者： 杨渝峰  来源：作文通讯(初中版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 作文  中学生  语文学习  课外阅读 

描述：犹记那一天，你辛勤耕作南山之下，尽管山下青青野草比豆苗长得盛，但你没有放弃过；犹记那一天，你毅然走上这条狭长路，尽管路上冰凉的露珠沾满了你的衣衫，但你没有犹豫过。或许，就是从那一天开始，你注定要尝尽南山下冷若清秋的寂寞滋味；或许，就是从那一天开始

全文：犹记那一天，你辛勤耕作南山之下，尽管山下青青野草比豆苗长得盛，但你没有放弃过；犹记那一天，你毅然走上这条狭长路，尽管路上冰凉的露珠沾满了你的衣衫，但你没有犹豫过。或许，就是从那一天开始，你注定要尝尽南山下冷若清秋的寂寞滋味；或许，就是从那一天开始

陶渊明的诗是如何对钟嵘的“味”的?：以陶渊明在诗品中的品级看钟嵘的“滋味说”

作者： 史晓林  来源：青春岁月 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 味  滋味说  陶渊明 

描述：陶渊明第一次被发现,是出现在钟嵘《诗品》中的中品。这与钟嵘在《诗品》中提出的论诗标准——"滋味说"密切相关。位于中品,而非上品。也即是一部分符合钟嵘的"味",一部分则是对"味"的背叛,由此可见,"味"的多维性,它不是一个孤立的概念。究竟陶诗是如何与钟嵘滋味说的"味"相符又相悖是陶渊明在《诗品》中品级

全文：陶渊明第一次被发现,是出现在钟嵘《诗品》中的中品。这与钟嵘在《诗品》中提出的论诗标准——"滋味说"密切相关。位于中品,而非上品。也即是一部分符合钟嵘的"味",一部分则是对"味"的背叛,由此可见,"味

风骨、诗意与人俗：陈洪绶、石涛与清代的陶渊明绘事

作者： 李剑锋  来源：文史哲 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 清代  陈洪绶  石涛  陶渊明  绘事 

描述：清代陶渊明绘事较前代更为繁荣，数量和质量皆有超越前代处，产生了足以冠称整个中国绘画史的陶渊明绘画，陈洪绶、戴本孝和石涛等人的作品可为代表。清代陶渊明绘画有三大创造：第一，人物肖像图与故事图相结合产生了优秀作品，以傲然的风骨给人留卞难以磨灭的印象，改观了传统的陶渊明画像，这以陈洪绶为代表；第二，发扬光

全文：了优秀作品，以傲然的风骨给人留卞难以磨灭的印象，改观了传统的陶渊明画像，这以陈洪绶为代表；第二，发扬光大了渊明诗意图，将陶诗境界以绘画的形式进行艺术再创造，这以戴本孝和石涛等人为代表；第三，版画等工艺中出现陶渊明形象，最引人注目的是其世俗化和人间化倾向。

风骨、诗意与入俗：陈洪绶、石涛与清代的陶渊明绘事

作者： 李剑锋  来源：文史哲 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 清代  陈洪绶  石涛  陶渊明  绘事 

描述：清代陶渊明绘事较前代更为繁荣,数量和质量皆有超越前代处,产生了足以冠称整个中国绘画史的陶渊明绘画,陈洪绶、戴本孝和石涛等人的作品可为代表。清代陶渊明绘画有三大创造:第一,人物肖像图与故事图相结合产生了优秀作品,以傲然的风骨给人留下难以磨灭的印象,改观了传统的陶渊明画像,这以陈洪绶为代表;第二,发扬光

全文：了优秀作品,以傲然的风骨给人留下难以磨灭的印象,改观了传统的陶渊明画像,这以陈洪绶为代表;第二,发扬光大了渊明诗意图,将陶诗境界以绘画的形式进行艺术再创造,这以戴本孝和石涛等人为代表;第三,版画等工艺中出现陶渊明形象,最引人注目的是其世俗化和人间化倾向。

论陶渊明的贫与病

作者： 代大为  来源：长江大学学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 哲人  陶渊明  贫病 

描述：贫与病在中国的古代诗文中有较多的咏叹,对此,陶渊明的作品也不例外。不管是出仕还是归田,不管是在早年还是中年晚年,他的作品都涉及到了这一现象。贫穷的困扰和病痛的折磨,成就了陶渊明的诗文,也成就了陶渊明的高尚品格。

全文：贫与病在中国的古代诗文中有较多的咏叹,对此,陶渊明的作品也不例外。不管是出仕还是归田,不管是在早年还是中年晚年,他的作品都涉及到了这一现象。贫穷的困扰和病痛的折磨,成就了陶渊明的诗文,也成就了陶渊明的高尚品格。