浅析陶渊明的人生观和价值观

作者： 杨涛  来源：考试周刊 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  人生观  价值观 

描述：陶渊明的人生观和价值观,对于人们树立人生观和价值观有很好的指导作用,抛开尘世的杂念,寻觅心中的那一片幽静的地方,心中有一片静谧的角落,干净,纯洁,一尘不染,且称之为世外桃源。那个地方属于陶渊明,属于他心境飘远的地带,属于他悠然自乐的菊花海。正是没有这样的人生观和价值观,某些人才会在物欲中迷失。

全文：陶渊明的人生观和价值观,对于人们树立人生观和价值观有很好的指导作用,抛开尘世的杂念,寻觅心中的那一片幽静的地方,心中有一片静谧的角落,干净,纯洁,一尘不染,且称之为世外桃源。那个地方属于陶渊明,属于他心境飘远的地带,属于他悠然自乐的菊花海。正是没有这样的人生观和价值观,某些人才会在物欲中迷失。

我醉欲眠卿且去：从陶渊明身边的人谈起

作者： 杨蕙芷 李婕  来源：鸭绿江(下半月版) 年份：2014 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明是中国最负盛名的隐者,但是和许多不食人间烟火的隐士不同,他却是一个很重感情的人。他的出身、家庭、交游有许多值得研究的地方,本文着重从家人、上司、朋友这三个方面,讲述几位对他产生过影响的人物,来更好地理解诗人的个性和理想。

全文：陶渊明是中国最负盛名的隐者,但是和许多不食人间烟火的隐士不同,他却是一个很重感情的人。他的出身、家庭、交游有许多值得研究的地方,本文着重从家人、上司、朋友这三个方面,讲述几位对他产生过影响的人物,来更好地理解诗人的个性和理想。

陶渊明与中国式乌托邦建构

作者： 吕亚奇 李广跃  来源：青年文学家 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源  陶渊明  中国式乌托邦 

描述：陶渊明不仅是诗人,更是哲人;陶渊明的性情发始于"真",复归自然,达求自由;陶渊明在自然与政治之间试图寻找一个交结点,来给存活于乱世中的自己与世人一个安慰,这个交结点就是桃花源;桃花源是中国式乌托邦;和平安宁、平等正义、自由民主、充满仁爱、崇拜自然是桃花源的基本特征;自然主义是桃花源最吸引人的地方;顺

全文：;和平安宁、平等正义、自由民主、充满仁爱、崇拜自然是桃花源的基本特征;自然主义是桃花源最吸引人的地方;顺从自己的内心是桃花源的政治表达与终极象征。

“2014年陶渊明与生态文明学术研讨会”综述

作者： 李剑锋  来源：九江学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  生态文明  学术研讨会 

描述：7月8日至10日,由九江学院、武宁县人民政府主办的"2014年陶渊明与生态文明学术研讨会"在江西省九江市九江学院和武宁县城召开,来自国内外的70多位学者、政府官员、地方陶渊明爱好者和研究生参加了此次会议。会议共收到学术论文和专门报告60篇,另收到与陶渊明相关的创作集2册。会议讨论严肃认真,活泼有序,

全文：7月8日至10日,由九江学院、武宁县人民政府主办的"2014年陶渊明与生态文明学术研讨会"在江西省九江市九江学院和武宁县城召开,来自国内外的70多位学者、政府官员、地方陶渊明爱好者和研究生参加了此次

臧克家：乐当“现代陶渊明”

作者： 吴裕舜  来源：咸宁日报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：臧克家是1969年11月底到向阳湖的，被分配在5连接受“劳动改造”。在他之前，妻子郑曼于1969年9月到达咸宁，被分配在汀泗桥凤凰山13连，他们13岁的小女儿郑苏伊，同年11月到达咸宁，被安排在咸宁高中的“共产主义学校”读书。一家三口，分布在三个不同的地方，节假日方能团聚。臧克家被下放，内心是十分平

全文：臧克家是1969年11月底到向阳湖的，被分配在5连接受“劳动改造”。在他之前，妻子郑曼于1969年9月到达咸宁，被分配在汀泗桥凤凰山13连，他们13岁的小女儿郑苏伊，同年11月到达咸宁，被安排在咸宁高中的“共产主义学校”读书。一家三口，分布在三个不同的地方，节假日方能团聚。臧克家被下放，内心是十分平

海内外专家陶渊明故里研讨“陶文化”

作者：暂无 来源：中国新闻 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：蛇年末去了一趟武陵山区的酉阳，据说陶渊明《桃花源记》所指的桃花源还有模有样地存放在那里。是真还是假我以为没有必要去辨识，相似说法其他的地方也有，走马归来，感觉当地官民并不那么在乎陶潜，而是更关心文化

全文：蛇年末去了一趟武陵山区的酉阳，据说陶渊明《桃花源记》所指的桃花源还有模有样地存放在那里。是真还是假我以为没有必要去辨识，相似说法其他的地方也有，走马归来，感觉当地官民并不那么在乎陶潜，而是更关心文化

陋室观复通胀之下还有陶渊明吗

作者： 欧阳  来源：工人日报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：蛇年末去了一趟武陵山区的酉阳，据说陶渊明《桃花源记》所指的桃花源还有模有样地存放在那里。是真还是假我以为没有必要去辨识，相似说法其他的地方也有，走马归来，感觉当地官民并不那么在乎陶潜，而是更关心文化

全文：蛇年末去了一趟武陵山区的酉阳，据说陶渊明《桃花源记》所指的桃花源还有模有样地存放在那里。是真还是假我以为没有必要去辨识，相似说法其他的地方也有，走马归来，感觉当地官民并不那么在乎陶潜，而是更关心文化

酉水河畔发现一古石塔 相传为陶渊明后代所建

作者： 田丹  来源：武陵都市报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：在酉阳自治县酉水河镇酉水河与多碧河交汇处不远的地方，耸立着一座高约5米古石塔（如图）。相传，该古石塔为陶渊明的后代所建，且石塔附近的风景，如陶渊明笔下的世外桃源一般。从酉水河与多碧河的交汇处，沿多碧河上行1公里，便可在当地人称多碧洞的洞顶，发现耸立着的古石塔。石塔高约5米，直径约0.8米，分上中下三

全文：在酉阳自治县酉水河镇酉水河与多碧河交汇处不远的地方，耸立着一座高约5米古石塔（如图）。相传，该古石塔为陶渊明的后代所建，且石塔附近的风景，如陶渊明笔下的世外桃源一般。从酉水河与多碧河的交汇处，沿多碧河上行1公里，便可在当地人称多碧洞的洞顶，发现耸立着的古石塔。石塔高约5米，直径约0.8米，分上中下三

从陶渊明到沈从文的桃源梦：浅析中国人桃源情结的变迁

作者： 宁汉娟  来源：长安学刊(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 桃源  变迁  桃源情结 

描述：〈桃花源记》是魏晋南北朝时期东晋文人陶渊明的代表作之一，大约作于公元421年，描绘了一个世外桃源，这里与世无争，自给自足，恬静悠闲。这是也是千百年来无数中国文人梦寐以求的心中归宿——桃花源。在积贫积弱，备受屈辱的中国现代，身上带有三族血液的沈从文寻找到了属于他的那片乐土，美丽湘西，这是他的梦中桃花源

全文：积弱，备受屈辱的中国现代，身上带有三族血液的沈从文寻找到了属于他的那片乐土，美丽湘西，这是他的梦中桃花源，是田园牧歌式的地方。1500多年的时间间隔，陶渊明和沈从文的桃源是不一样的，本文就两入所处的时代

乾嘉时期陶渊明接受研究

作者： 李婷  来源：湖北大学 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 陶诗  陶渊明  乾嘉时期  接受 

描述：陶渊明是开创了中国田园诗,丰富了中国诗歌的主题内容。陶渊明作品平淡、自然的艺术特征,为中国古代文学批评竖立了一个审美标准。他崇高的人格亦是中国文人的典范,他为后人留下了宝贵的文学遗产和精神财富。清代乾嘉时期是学术研究大放异彩的时期,此时的学术研究从整体上来说,是对前人学术研究成果的归纳和总结,这个时

全文：陶渊明形象的完整展示以及精神世界的解读。乾嘉文人对陶渊明人格的儒化程度远超前朝历代,大有将陶渊明列于孔门圣人之势,这虽然存在有失理智的地方,但也是乾嘉文人评陶特点之-第三部分是乾嘉文人对陶渊明诗文接受及