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- 南山——游义乌南山公园兼怀陶渊明
- 作者： 张作梗 来源：诗刊 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 南山 韵 国际商贸城 陶渊明 平仄 义乌 公园
- 描述：无东篱。阑珊之四月，亦无菊可采。但并不妨碍在淘宝村，在国际商贸城，在堵车频仍的稠州路上，一抬头，悠然见到它。青葱、洁净、端庄，一如刚被春雨洗过一般。我们试着默诵它，感觉平仄如此舒缓，恰好可以押上一整条义乌江的韵。
- 全文：无东篱。阑珊之四月，亦无菊可采。但并不妨碍在淘宝村，在国际商贸城，在堵车频仍的稠州路上，一抬头，悠然见到它。青葱、洁净、端庄，一如刚被春雨洗过一般。我们试着默诵它，感觉平仄如此舒缓，恰好可以押上一整条义乌江的韵。
- 陶渊明与中国菊花文化
- 作者： 李修建 来源：求学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山 采菊东篱下 神仙传 柏实散 袁隗 郦县 象征意义 六朝文 九日闲居 家菊
- 描述：中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常与某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵。“采菊东篱下,悠然见南山”十字,让菊成了陶渊明专属的文化符号,唐人已将菊称为“陶菊”或“陶家菊”。因陶渊明,菊也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。不过,需要看到的是,陶渊明之“采菊”
- 全文：“陶家菊”。因陶渊明,菊也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。不过,需要看到的是,陶渊明之“采菊”,不是单单喜欢菊花的美丽,在这背后,存在一种深远而丰富的文化传统。
- 陶渊明
- 作者： 赵恒华 来源：梁园 年份：2016 文献类型 ：报纸
- 描述：大风四起卷起乱世的残叶撞痛你哀伤不止的眼睛孤寂无聊时你终于破天荒地的龙吟一坛醉人的美酒只为洗涤心中那一缕厌恶的红尘于是你手采九月的火菊背靠参差的竹篱眺望青松轩昂的南山诸峰……五株柳树的细叶焜黄在深沉的秋天里像五胡的狂风把东南的一角吹乱当灵魂希冀于风中寻觅的宁静而内心怅然于雨中永恒的默然涉一溪清流撒满
- 全文：大风四起卷起乱世的残叶撞痛你哀伤不止的眼睛孤寂无聊时你终于破天荒地的龙吟一坛醉人的美酒只为洗涤心中那一缕厌恶的红尘于是你手采九月的火菊背靠参差的竹篱眺望青松轩昂的南山诸峰……五株柳树的细叶焜黄在深沉的秋天里像五胡的狂风把东南的一角吹乱当灵魂希冀于风中寻觅的宁静而内心怅然于雨中永恒的默然涉一溪清流撒满
- 从“隐逸”到“隐逸”:史传文本中陶渊明形象的常与变
- 作者： 田恩铭 来源：中国文学研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 形象书写 陶渊明 隐逸 史传文
- 描述：陶渊明的部分诗文被六朝至初唐史家采摭入传,诗文塑造了一个向往田园、栖身田园而又惬意的隐者形象。沈约笔下的陶渊明形象并不是一个纯粹的隐者形象,而是独自过着隐逸生活,对世俗生活也未能决绝的个体形象。沈约刻画的陶渊明形象遵循了“孔门四科”的指导原则,以忠于国家的德行、意在归隐的政事、惬意自在的言语刻画了隐
- 全文：陶渊明的部分诗文被六朝至初唐史家采摭入传,诗文塑造了一个向往田园、栖身田园而又惬意的隐者形象。沈约笔下的陶渊明形象并不是一个纯粹的隐者形象,而是独自过着隐逸生活,对世俗生活也未能决绝的个体形象。沈约
- 魏晋玄风与陶渊明哲理诗
- 作者： 夏瑞霞 来源：湖南大学 年份：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 玄风 陶渊明 玄言诗 哲理诗
- 描述：玄风自正始何晏、王弼发展起来,经过西晋郭象、裴頠的变形,走向名教与自然一体,最终在东晋玄释合流中宣告理论建构完成。从正始到东晋,玄学思潮持续了两百多年,深深地影响了文人们的处世态度、生活情趣、价值观念以至心境气质。陶渊明即是一个典型代表,从家世、交游、自身言行到内在思想无不带有玄学印记。在“心与道冥
- 全文：不仅影响了一代士人的精神风貌,还导致诗歌风气向玄言说理转变。尽管学界多认为玄言诗缺乏形象与情采,诗味不足,但正是在此类诗歌的启发下,才诞生了陶渊明哲理诗这样的佳作。从艺术手法上看,陶渊明的哲理诗诗风平淡