陶渊明的人文生态观

作者： 王先霈  来源：戏剧艺术 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 人文生态观  陶渊明  生态思想  文学研究 

描述：陶渊明的人文生态观

阮籍、陶渊明与酒

作者： 梁怀超  来源：延安大学学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 酒  人生态度  陶渊明  审美趣味  政治态度  阮籍 

描述：阮籍与陶渊明是中国文学史上负有盛名的两位饮者,酒在他们的生活中充当了重要的角色。他们的政治态度、人生态度、审美趣味都与他们的饮酒有着密切的关系,阮籍纵酒佯狂以避祸消忧,陶渊明则通过饮酒来体悟人生和寄托情趣。

全文：阮籍与陶渊明是中国文学史上负有盛名的两位饮者,酒在他们的生活中充当了重要的角色。他们的政治态度、人生态度、审美趣味都与他们的饮酒有着密切的关系,阮籍纵酒佯狂以避祸消忧,陶渊明则通过饮酒来体悟人生和寄托情趣。

从陶渊明的诗文中看魏晋时代的人生态度

作者： 李彦华  来源：辽宁师专学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 理想  人生态度  陶渊明  自然  和谐 

描述：陶渊明重视保持自己的自然之性,热爱自然之景,毅然辞官归田。其诗文表现了他对理想、自由、自然与和谐人生的追求,同时,我们也可以看到魏晋时代的人们不同于传统的独特的人生态度。

全文：陶渊明重视保持自己的自然之性,热爱自然之景,毅然辞官归田。其诗文表现了他对理想、自由、自然与和谐人生的追求,同时,我们也可以看到魏晋时代的人们不同于传统的独特的人生态度。

论深度安足的陶渊明——兼疑陶渊明“固穷”、“安贫”乃“纯粹儒家思想”

作者： 高原  来源：兰州大学学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 精神生态平衡  深度安足  陶渊明  安贫乐道 

描述：的超越于道德之“善”的、为“真淳朴美”的生活境界而“安贫固穷”的进一步升华与现实地实现。这种获得精神上生态

全文：的超越于道德之“善”的、为“真淳朴美”的生活境界而“安贫固穷”的进一步升华与现实地实现。这种获得精神上生态平衡的“有深度的安足”对人类摆脱因过多追求物质性生活所带来的困境具有永恒的启示作用 !

从《形影神》看陶渊明哲学思想及人生观

作者： 叶新源 叶扬  来源：赣南师范学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》  人生哲学观  陶渊明  神灭论 

描述：陶渊明组诗《形影神》有着深刻和进步哲学思想。他主张“形神相生相灭”的观点,并用它批判慧远“神不灭论”观念,进而用“委化”的人生态度,反对佛家“因果报应”的迷信。文章从《形影神》的写作背景出发,认真

全文：陶渊明组诗《形影神》有着深刻和进步哲学思想。他主张“形神相生相灭”的观点,并用它批判慧远“神不灭论”观念,进而用“委化”的人生态度,反对佛家“因果报应”的迷信。文章从《形影神》的写作背景出发,认真

试析陶渊明和华兹华斯田园诗的异同

作者： 李小冰  来源：河南纺织高等专科学校学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 异同  诗歌  华兹华斯  陶渊明  田园诗人 

描述：陶渊明和华兹华斯分别是中国和英国著名的田园诗人。本文从诗歌产生的背景、诗歌的描写对象、作者抒发感情的方式和语言风格等方面 ,对两者的田园诗进行比较 ,以帮助读者更好地了解、学习和研究这两位诗人的作品。

全文：陶渊明和华兹华斯分别是中国和英国著名的田园诗人。本文从诗歌产生的背景、诗歌的描写对象、作者抒发感情的方式和语言风格等方面 ,对两者的田园诗进行比较 ,以帮助读者更好地了解、学习和研究这两位诗人的作品。

理想之社会 “东方乌托邦”——浅析陶渊明的“桃花源”

作者： 陆朝林  来源：宿州教育学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 仙乡  刘子骥  屋舍俨然  山水田园诗  桃源行  诗人王维  中国古典诗歌  田园风味  晋孝武帝  佳篇 

描述：东晋孝武帝太元年间,有位武陵渔人,偶尔在野溪边遇到大片盛开的桃花源林子。打渔人荡舟前行,想探寻林子的尽头。 “林尽水源,便得一山……初极狭,才通人;复行数十步;豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属;阡陌交

全文：东晋孝武帝太元年间,有位武陵渔人,偶尔在野溪边遇到大片盛开的桃花源林子。打渔人荡舟前行,想探寻林子的尽头。 “林尽水源,便得一山……初极狭,才通人;复行数十步;豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属;阡陌交

陶渊明的牧歌与悲歌

作者： 郭维森  来源：南京师范大学文学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 独立人格  悲歌  牧歌  人与自然 

描述：陶渊明既写了不少优美的牧歌,也写了许多慷慨悲歌。他的田园诗基本写实,并未刻意美化农村。有关“桃花源”所在地的争议,说明《桃花源记》并非乌托邦,而是有现实依据的理想化。陶渊明的慷慨悲歌,主要是对世事的批评和不平的倾诉。作为一位诗人、思想家,陶渊明的思想自有其光辉。

全文：陶渊明既写了不少优美的牧歌,也写了许多慷慨悲歌。他的田园诗基本写实,并未刻意美化农村。有关“桃花源”所在地的争议,说明《桃花源记》并非乌托邦,而是有现实依据的理想化。陶渊明的慷慨悲歌,主要是对世事的批评和不平的倾诉。作为一位诗人、思想家,陶渊明的思想自有其光辉。

陶渊明的诗、酒与人生

作者： 何长文  来源：大连民族学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 象征  酒  诗  陶渊明  人生 

描述：陶渊明是中国文学史上将诗、酒与人生三者广泛结缘的第一位文化巨匠。他以归鸟、白云、孤松、秋菊等诸多自然物象入诗，象征自己的人格及人生追求，构成了朴厚传神的艺术境界。同时又以酒将诗与人生密切关联起来，在创造艺术人生的过程中，完成了对现实人生与社会的诸多超越。因此，陶渊明这位文学家的作品与人生具有极为丰富

全文：陶渊明是中国文学史上将诗、酒与人生三者广泛结缘的第一位文化巨匠。他以归鸟、白云、孤松、秋菊等诸多自然物象入诗，象征自己的人格及人生追求，构成了朴厚传神的艺术境界。同时又以酒将诗与人生密切关联起来，在

和谐后的不和谐——论陶渊明归隐后的生活

作者： 蔡觉敏  来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  人生境界  陶渊明  和谐 

描述：陶渊明是一位公认的情操高尚的隐士 ,人们多认为他在归隐时的生活是和谐的。实际上 ,壮志未酬一直是他的遗憾。同时 ,士大夫的他也未能真正与周围的农村、农民还有劳动生活融合起来。本文即是力图发掘陶渊明看似和谐的归隐生活后的不和谐 ,由此发现陶渊明诗中的矛盾的原因 ,并进而更深层地认识一个本来的陶渊明

全文：陶渊明是一位公认的情操高尚的隐士 ,人们多认为他在归隐时的生活是和谐的。实际上 ,壮志未酬一直是他的遗憾。同时 ,士大夫的他也未能真正与周围的农村、农民还有劳动生活融合起来。本文即是力图发掘陶渊明看似和谐的归隐生活后的不和谐 ,由此发现陶渊明诗中的矛盾的原因 ,并进而更深层地认识一个本来的陶渊明