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田园大隐士陶渊明的寂寞与风流
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作者:
张健旺 来源:邢台学院学报 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 风流 寂寞 逍遥自闲
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描述:陶渊明远离了当时舆论与风尚的激流与漩涡,而过起一种“闲居”或“隐居”生活,所以“闲”是他生活的常态,用他自己的话说就是“心有常闲”。“闲”自然指生存时间的“闲暇”,更多是指生活心态意义上的“悠闲”。虽然他很“悠闲”,但是也时时流露出“闲居寡欢”的几分“寂寞”。但是陶渊明的“寂寞”是一种“风流”,反过
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全文:陶渊明远离了当时舆论与风尚的激流与漩涡,而过起一种“闲居”或“隐居”生活,所以“闲”是他生活的常态,用他自己的话说就是“心有常闲”。“闲”自然指生存时间的“闲暇”,更多是指生活心态意义上的“悠闲”。虽然他很“悠闲”,但是也时时流露出“闲居寡欢”的几分“寂寞”。但是陶渊明的“寂寞”是一种“风流”,反过来也可以说,陶渊明的“风流”是一种“寂寞”。也可以说“寂寞”是“风流”的土壤,而“风流”是“寂寞”的花朵。陶渊明“寂寞”与“风流”的内核是“逍遥自闲”,而“逍遥自闲”是一种“傲然自足”的诗意生活态度。
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浅析陶渊明的“田园诗”创作
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作者:
邹青 来源:读与写(下旬刊) 年份:2016 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明是我国文学史上一位的伟大诗人,开拓了全新的诗歌表现领域——田园诗。千百年来,许多文人、士大夫在仕途上失意后,或厌倦了官场时,往往回归到陶渊明及其田园诗。从他身上寻找新的人生价值,并借以安慰自己,用以保护自己出处选择的自由;同时,陶渊明创作的田园诗的平淡自然风格,也就成了他们心目中高尚的艺术境地
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全文:陶渊明是我国文学史上一位的伟大诗人,开拓了全新的诗歌表现领域——田园诗。千百年来,许多文人、士大夫在仕途上失意后,或厌倦了官场时,往往回归到陶渊明及其田园诗。从他身上寻找新的人生价值,并借以安慰自己,用以保护自己出处选择的自由;同时,陶渊明创作的田园诗的平淡自然风格,也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
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浅析陶渊明的"田园诗"创作
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作者:
邹青 来源:读与写(上,下旬) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 分析 陶渊明 田园诗 创作
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描述:陶渊明是我国文学史上一位的伟大诗人,开拓了全新的诗歌表现领域——田园诗.千百年来,许多文人、士大夫在仕途上失意后,或厌倦了官场时,往往回归到陶渊明及其田园诗.从他身上寻找新的人生价值,并借以安慰自己,用以保护自己出处选择的自由;同时,陶渊明创作的田园诗的平淡自然风格,也就成了他们心目中高尚的艺术境地
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全文:陶渊明是我国文学史上一位的伟大诗人,开拓了全新的诗歌表现领域——田园诗.千百年来,许多文人、士大夫在仕途上失意后,或厌倦了官场时,往往回归到陶渊明及其田园诗.从他身上寻找新的人生价值,并借以安慰自己,用以保护自己出处选择的自由;同时,陶渊明创作的田园诗的平淡自然风格,也就成了他们心目中高尚的艺术境地.
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解读《桃花源记》中陶渊明的感情倾向
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作者:
朱国琴 来源:现代语文(学术综合版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 感情倾向 人格德操 陶渊明
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描述:《桃花源记》是晋代大诗人陶渊明最为世人传诵的一篇文章,文章试从此文的创作背景、创作手法、创作主体等方面来看陶渊明的感情倾向。
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全文:《桃花源记》是晋代大诗人陶渊明最为世人传诵的一篇文章,文章试从此文的创作背景、创作手法、创作主体等方面来看陶渊明的感情倾向。
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解读《桃花源记》中陶渊明的感情倾向
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作者:
朱国琴 来源:现代语文 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 感情倾向 人格德操 陶渊明
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描述:《桃花源记》是晋代大诗人陶渊明最为世人传诵的一篇文章,文章试从此文的创作背景、创作手法、创作主体等方面来看陶渊明的感情倾向。
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全文:《桃花源记》是晋代大诗人陶渊明最为世人传诵的一篇文章,文章试从此文的创作背景、创作手法、创作主体等方面来看陶渊明的感情倾向。
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解读《桃花源记》中陶渊明的感情倾向
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作者:
朱国琴 来源:现代语文(上旬.文学研究) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 感情倾向 人格德操 陶渊明
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描述:《桃花源记》是晋代大诗人陶渊明最为世人传诵的一篇文章,文章试从此文的创作背景、创作手法、创作主体等方面来看陶渊明的感情倾向。
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全文:《桃花源记》是晋代大诗人陶渊明最为世人传诵的一篇文章,文章试从此文的创作背景、创作手法、创作主体等方面来看陶渊明的感情倾向。
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走进陶渊明的精神世界
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作者:
曹晓红 来源:中华活页文选(教师版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 复习阶段 五柳先生传 荣利 诗作者 田居 社会理想 人教版 人物传记 《爱莲说》
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描述:了解“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”来历的人,都知道宋代周敦颐在《爱莲说》曾写道:“晋陶渊明独爱菊。”人们从这里初步了解了爱菊的陶渊明。现行人教版和河大版教材中均收录了陶渊明的短文《桃花源记》,诗歌
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全文:了解“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”来历的人,都知道宋代周敦颐在《爱莲说》曾写道:“晋陶渊明独爱菊。”人们从这里初步了解了爱菊的陶渊明。现行人教版和河大版教材中均收录了陶渊明的短文《桃花源记》,诗歌
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从陶渊明的诗文看其家风家教*
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作者:
刘贵生 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 诗文 家风 意义 陶渊明
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描述:魏晋是中国历史上一个特别重视家族门第的时期,与此同时出现了大量的表现家风家教的文章。在时代风气的影响之下,大诗人陶渊明也不例外,通过对其作品的梳理,我们不难发现,陶渊明在其诗文中主要表现了惜时立志、委运乘化、重视人情等家族风尚,这些观念直至今天,仍然有其积极意义。
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全文:魏晋是中国历史上一个特别重视家族门第的时期,与此同时出现了大量的表现家风家教的文章。在时代风气的影响之下,大诗人陶渊明也不例外,通过对其作品的梳理,我们不难发现,陶渊明在其诗文中主要表现了惜时立志、委运乘化、重视人情等家族风尚,这些观念直至今天,仍然有其积极意义。
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文质兼美醉桃源 ——解读陶渊明"世外桃源"之谜
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作者:
黄添成 来源:中学课程辅导(教学研究) 年份:2016 文献类型 :期刊
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描述:《桃花源记》的作者陶渊明(365 -427 ),名潜,字元亮,世号靖节先生,祖居浔阳紫桑(今江西九江).生活在晋宋易代时期,深受儒道影响,是东晋大诗人.理想与现实的矛盾贯穿着他的一生,既表现出仕和归隐的反复,也表现为归隐后内心的苦闷和愤懑,63岁离开人世.
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全文:《桃花源记》的作者陶渊明(365 -427 ),名潜,字元亮,世号靖节先生,祖居浔阳紫桑(今江西九江).生活在晋宋易代时期,深受儒道影响,是东晋大诗人.理想与现实的矛盾贯穿着他的一生,既表现出仕和归隐的反复,也表现为归隐后内心的苦闷和愤懑,63岁离开人世.
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鲁迅不认为陶渊明对死“豁达”
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作者:暂无 来源:长江日报 年份:2016 文献类型 :报纸
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描述:·书香漫漫·一般人总以为怕死是丢脸的事,轻生才算英雄,实在大误文/张宗子在《华盖集续编》读到这几句话:“时间永是流驶,街市依旧太平,有限的几个生命———至少,也当浸渍了亲族,师友,爱人的心,纵使时光流驶,洗成绯红,也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过,‘亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道
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全文:·书香漫漫·一般人总以为怕死是丢脸的事,轻生才算英雄,实在大误文/张宗子在《华盖集续编》读到这几句话:“时间永是流驶,街市依旧太平,有限的几个生命———至少,也当浸渍了亲族,师友,爱人的心,纵使时光流驶,洗成绯红,也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过,‘亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道