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陶渊明,采菊东篱悟大美
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作者:暂无 来源:汉中日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:刘隆有传统习俗,九月九日重阳节,人们都要饮菊花酒。有年重阳,陶渊明家中偏偏滴酒皆无,而屋旁满园秋菊却如往年一样开得灿烂丰盈。一生好酒,此时偏无,陶渊明颇为惆怅。出门步入菊花丛中,开始还只是坐着,一会儿就坐不住了,起身采菊。素朴,雅洁,晶莹的朝露,鲜美的清香,一尘不染的世界,岂容尘染?哪怕是纤尘星尘,
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全文:刘隆有传统习俗,九月九日重阳节,人们都要饮菊花酒。有年重阳,陶渊明家中偏偏滴酒皆无,而屋旁满园秋菊却如往年一样开得灿烂丰盈。一生好酒,此时偏无,陶渊明颇为惆怅。出门步入菊花丛中,开始还只是坐着,一会儿就坐不住了,起身采菊。素朴,雅洁,晶莹的朝露,鲜美的清香,一尘不染的世界,岂容尘染?哪怕是纤尘星尘,
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寻求传统与现代审美的结合:谈梁启超对屈原、陶渊明、杜甫三大诗人的研究
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作者:
章继光 来源:中国韵文学刊 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 美学价值 个性 情感 悲剧 人格
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描述:梁启超对屈原、陶渊明、杜甫三大诗人的研究表现出他对美学与艺术的深层思考。《屈原研究》重点分析、揭示屈原的高尚人格与悲剧精神;《陶渊明之文艺及其品格》主要着眼于陶潜真实自然的个性;《情圣杜甫》突出肯定杜诗爱民的炽热情感以及情感对诗歌创作的重要作用。它们表现出梁启超文学观念的新变,具有重要的价值。
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全文:梁启超对屈原、陶渊明、杜甫三大诗人的研究表现出他对美学与艺术的深层思考。《屈原研究》重点分析、揭示屈原的高尚人格与悲剧精神;《陶渊明之文艺及其品格》主要着眼于陶潜真实自然的个性;《情圣杜甫》突出肯定杜诗爱民的炽热情感以及情感对诗歌创作的重要作用。它们表现出梁启超文学观念的新变,具有重要的价值。
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大馬度假村實踐陶淵明思想
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作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:——回歸田園住在農舍陶淵明生活於365-427年,但他的人生觀、生活態度,在今天仍然存在於很多人心裡。陶淵明的歸田園居思想,現在不但有人在實踐,而且有些奢華度假村亦以此為藍本來設計。■文、圖:張錦滿回歸田園的旅遊風氣其實由來已久。澳洲、歐美的農村,在幾十年前已經發展旅遊業,有所謂「farmstay」
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全文:——回歸田園住在農舍陶淵明生活於365-427年,但他的人生觀、生活態度,在今天仍然存在於很多人心裡。陶淵明的歸田園居思想,現在不但有人在實踐,而且有些奢華度假村亦以此為藍本來設計。■文、圖:張錦滿回歸田園的旅遊風氣其實由來已久。澳洲、歐美的農村,在幾十年前已經發展旅遊業,有所謂「farmstay」
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陶渊明诗学与日本大伴旅人诗学的交流:以酒象徵的泛具法为主要观察对象
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作者:
张娣明 来源:章法论丛 年份:2010 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明诗学与日本大伴旅人诗学的交流:以酒象徵的泛具法为主要观察对象
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陶渊明归稳始末探究
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作者:
马春梅 来源:现代语文·文学研究 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 古代知识分子 归隐生活 独善其身 隐逸诗人 陶渊明 个性价值 兼济天下 田园诗人
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描述:马春梅在教学中发现,古代文人大多追求一种归隐生活,陶渊明堪称其代表,他是“田园诗人之祖”“隐逸诗人之宗”。他的身上充盈着古代知识分子追求个性价值的信念,激荡着儒、道思想交融的厚重内涵。他是“达则兼济天下,穷则独善其身”信条最彻底的实践者,是文人高洁品行的万世楷模。然而为什么他的许多诗文总是浸润着琼浆
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全文:百姓、名垂青史的良臣,因此他年轻时就有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的大志。孝武帝太元十八年(393年),陶渊明怀着“大济苍生”的愿望,任江州祭酒。而当时门阀制度森严,他出身庶族(祖、父均非承袭陶侃爵位的嫡
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陶渊明的学习方法
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作者:
蒋宏祥 来源:科海故事博览 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 刻苦 勤学 陶渊明 老师 学习方法 读书 文学家
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描述:晋朝时,一个学生前来拜访大文学家陶渊明,向他学习求知之道,看能否走捷径。“老师,您能告诉我读书的妙法吗?”陶渊明听后笑着说:“天底下哪有什么学习的妙法?只有笨法,全凭刻苦用功,持之以恒,勤学则进,怠之则退。”
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全文:晋朝时,一个学生前来拜访大文学家陶渊明,向他学习求知之道,看能否走捷径。“老师,您能告诉我读书的妙法吗?”陶渊明听后笑着说:“天底下哪有什么学习的妙法?只有笨法,全凭刻苦用功,持之以恒,勤学则进,怠之则退。”
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古今“乐活”第一人陶渊明的隐逸人生
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作者:
方宁 来源:晚报文萃 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 南山 生活态度 五斗米 真性情 乐山 陶渊明 渴望 辞官 古今中外 自然田园
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描述:小时候读陶渊明的诗,学陶渊明的文章,知道他是胸怀大济苍生理想抱负的文人志士,后来读他的诗歌多了,才知道陶渊明也有乐山乐水的可爱一面,可谓古今中外乐活第一人。
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全文:小时候读陶渊明的诗,学陶渊明的文章,知道他是胸怀大济苍生理想抱负的文人志士,后来读他的诗歌多了,才知道陶渊明也有乐山乐水的可爱一面,可谓古今中外乐活第一人。
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从《归去来兮辞》看陶渊明的生命哲学
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作者:
柯加瑜 来源:中学语文 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 人生价值 田园生活 士人 欧阳修 生命哲学 陶渊明 官场 实现 委运任化 文学家
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描述:宋代大文学家欧阳修说:"晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已!"《归去来兮辞》是陶渊明决绝官场、归隐田园的宣言。我们从中可以看到陶渊明人生的
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全文:宋代大文学家欧阳修说:"晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已!"《归去来兮辞》是陶渊明决绝官场、归隐田园的宣言。我们从中可以看到陶渊明人生的
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陶渊明归隐田园的原因
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作者:
梁广效 来源:大众文艺 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 陶渊明 原因
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描述:由于门阀制度的存在,陶渊明虽怀有兼济天下大济苍生的壮志,他理想的梦幻注定会破灭。他隐退守拙的原因,可归结为两点:一是陶渊明本性使然,一是社会现实使然。陶渊明的归隐是真隐,是一种人生的选择,是一种对"举世皆浊"、"众人皆醉"的厌恶。
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全文:由于门阀制度的存在,陶渊明虽怀有兼济天下大济苍生的壮志,他理想的梦幻注定会破灭。他隐退守拙的原因,可归结为两点:一是陶渊明本性使然,一是社会现实使然。陶渊明的归隐是真隐,是一种人生的选择,是一种对"举世皆浊"、"众人皆醉"的厌恶。
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从《归去来兮辞》看陶渊明的生命哲学
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作者:
柯加瑜 来源:中学语文(上旬·教学大参考) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 审美观 欧阳修 生命观 生命哲学 陶渊明 文学家 价值观
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描述:宋代大文学家欧阳修说:"晋无文章,惟陶渊明一篇而已!"是陶渊明决绝官场、归隐田园的宣言.我们从中可以看到陶渊明人生的理想和追求,其生命观、价值观、审美观、道德观等体现了他的生命哲学.
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全文:宋代大文学家欧阳修说:"晋无文章,惟陶渊明一篇而已!"是陶渊明决绝官场、归隐田园的宣言.我们从中可以看到陶渊明人生的理想和追求,其生命观、价值观、审美观、道德观等体现了他的生命哲学.