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陶渊明的儿子们
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作者:暂无 来源:钱江晚报 年份:2006 文献类型 :报纸
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描述:,不识六与七,通子垂九龄,但觅梨与栗。天运苟如此,且进杯中物。”长子阿舒,懒惰到举世无双;次子阿宣,对应考
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全文:,不识六与七,通子垂九龄,但觅梨与栗。天运苟如此,且进杯中物。”长子阿舒,懒惰到举世无双;次子阿宣,对应考
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55岁退休/妇运战将苗栗南庄做保育 施寄青:陶渊明的梦是很昂贵的!
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作者:
林孟仪 来源:远见杂志 年份:2006 文献类型 :期刊
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描述:施寄青自55岁退休後,过着清闲规律的生活,早上练气功、喝精力汤,过着没电视、没网路的生活,乐当现代陶渊明。
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全文:施寄青自55岁退休後,过着清闲规律的生活,早上练气功、喝精力汤,过着没电视、没网路的生活,乐当现代陶渊明。
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陶渊明的人格结构
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作者:
赵婧 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 自我 陶渊明 本我 超我
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描述:本文用弗洛伊德的本我、自我、超我理论分析陶渊明的人格结构,认为陶渊明的本我是“性本爱丘山”的闲适淡如;自我是挣扎在理想与现实、仕与隐、贫与富等苦闷中的“履运增慨然”;超我是“采菊东篱下,悠然见南山”的刹那间濒临顶峰的审美体验与“纵浪大化中”的释然。陶渊明的人格精神影响深远,是因为他没有囿于自我,而是
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全文:本文用弗洛伊德的本我、自我、超我理论分析陶渊明的人格结构,认为陶渊明的本我是“性本爱丘山”的闲适淡如;自我是挣扎在理想与现实、仕与隐、贫与富等苦闷中的“履运增慨然”;超我是“采菊东篱下,悠然见南山
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陶渊明与天人相适的心灵和乐
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作者:
吴国富 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 天人 儒道 和乐 心灵
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描述:道家的心灵理论,偏重于“天”而不注重“人”,比较缺乏“人”的欢乐色彩;儒家的心灵状态,偏重于人为的“人”而不注重天然的“人”,所以缺乏发自天性的欢乐色彩。陶渊明注重天然的人的生活,所以能够跳出两种思想的局限,让心灵呈现出最佳的和乐状态。
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全文:道家的心灵理论,偏重于“天”而不注重“人”,比较缺乏“人”的欢乐色彩;儒家的心灵状态,偏重于人为的“人”而不注重天然的“人”,所以缺乏发自天性的欢乐色彩。陶渊明注重天然的人的生活,所以能够跳出两种思想的局限,让心灵呈现出最佳的和乐状态。
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想起了陶渊明辞官
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作者:
耕尘 来源:法制博览 下半月 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 慰问活动 乡镇干部 主管单位 陶渊明 合浦县 县领导 辞官 科级干部
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描述:因辖下的合浦县在今年几次台风中受灾严重,广西北海某部门向自治区主管单位申请了一笔慰问金,发给合浦几个受灾的乡镇。慰问活动从8月17日开始,第一天由一位县领导参与,次日,由于县领导有事,便委托一名科级干部代替。18日上午,慰问组到第一个乡镇时,由于没见该镇主要领导出面,该科级干部竟然撂下正在等候的灾民
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全文:因辖下的合浦县在今年几次台风中受灾严重,广西北海某部门向自治区主管单位申请了一笔慰问金,发给合浦几个受灾的乡镇。慰问活动从8月17日开始,第一天由一位县领导参与,次日,由于县领导有事,便委托一名科级