平中见奇善发端——陶渊明《饮酒·其五》赏读

作者： 张道元  来源：云南教育(中学教师) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  《归去来兮辞》  采菊东篱下  何能  陶诗  古代诗人  沧浪诗话  隐逸生活  若有所悟  然妙 

描述：的欣悦与悠然自得的心情,表现出诗人对人生真谛的积极思索与体悟追求。我们或许不必准确探明他所言“真意”,但诗

全文：的欣悦与悠然自得的心情,表现出诗人对人生真谛的积极思索与体悟追求。我们或许不必准确探明他所言“真意”,但诗歌表达方面的技巧,是需要仔细品析借鉴的。一、平中见奇,工于发端好的诗文,无疑是需要有一个好的开头的。古代诗人

与陶渊明同行 市兰苑中学九（3）班王艺蒙

作者：暂无 来源：淇河晨报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：放眼tL无垠的历史帛书，或是疮痍满目，亦或是盛世灼灼，千古风流人物也是各具情态、独领风骚。却鲜有人同你一般，有着“善万物之得时，感吾生之行林”的思想境界。我洗去浮世闲尘，棹一叶孤舟，与你同行。魏晋

全文：放眼tL无垠的历史帛书，或是疮痍满目，亦或是盛世灼灼，千古风流人物也是各具情态、独领风骚。却鲜有人同你一般，有着“善万物之得时，感吾生之行林”的思想境界。我洗去浮世闲尘，棹一叶孤舟，与你同行。魏晋

陶渊明的失望

作者：暂无 来源：榆林日报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：的善、本有的美，竟成食古不化、另类怪哉。他只有不断退步自保：外出寻游，辞官归田，逸世之境。天下之大，难安

全文：的善、本有的美，竟成食古不化、另类怪哉。他只有不断退步自保：外出寻游，辞官归田，逸世之境。天下之大，难安

陶渊明与酒的故事

作者：暂无 来源：柴达木日报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：古代，酒是文人雅士的心头之爱，陶渊明作为诗人自然也不例外。陶渊明与酒有着莫大的联系，“诗酒人生”就是他一生最切合的写照。他创作的《饮酒十五篇》就是在他酒意人生时涌现的。用现代的眼光来看，东晋时期的陶渊明就是一个不折不扣的嗜酒狂徒。《五柳先生传》中就有提到自身对酒的是难以抗拒的：“性嗜酒……吝情去留”

全文：古代，酒是文人雅士的心头之爱，陶渊明作为诗人自然也不例外。陶渊明与酒有着莫大的联系，“诗酒人生”就是他一生最切合的写照。他创作的《饮酒十五篇》就是在他酒意人生时涌现的。用现代的眼光来看，东晋时期的陶渊明就是一个不折不扣的嗜酒狂徒。《五柳先生传》中就有提到自身对酒的是难以抗拒的：“性嗜酒……吝情去留”

陶渊明与中国菊花文化

作者： 李修建  来源：求学(素材版) 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：【热用立意】寓情于物/文人之气/艺术魅力 【素材现背】在历史进程中,不少文化名人赋予植物以文化内涵与艺术魅力。植物因文化名人而愈加高洁坚贞,文化名人也因这些植物而在历史长河中愈发高逸清朗。 中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常与某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵

全文：【热用立意】寓情于物/文人之气/艺术魅力 【素材现背】在历史进程中,不少文化名人赋予植物以文化内涵与艺术魅力。植物因文化名人而愈加高洁坚贞,文化名人也因这些植物而在历史长河中愈发高逸清朗。 中国文化

陶渊明与醉石

作者： 贺林  来源：宝藏 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：在研究古代赏石文化发展史时,常有人将晋代文学家陶渊明请出来,也有人专门撰文论述陶渊明在赏石史上的地位,甚至将他抬到"赏石祖师爷"的高度,然而这些都是很值得商榷的。人们之所以将陶渊明与赏石文化联系起来,并非是因为他有什么赏石诗文留世,或者有什么赏石事迹流传,纯粹是因为一方"渊明醉石"。本文拟就"醉石"

全文：在研究古代赏石文化发展史时,常有人将晋代文学家陶渊明请出来,也有人专门撰文论述陶渊明在赏石史上的地位,甚至将他抬到"赏石祖师爷"的高度,然而这些都是很值得商榷的。人们之所以将陶渊明与赏石文化联系起来

叶梦得对陶渊明的接受与传播

作者： 潘殊闲  来源：阿坝师范学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 传播  陶渊明  接受  叶梦得 

描述：作为两宋之交有重要影响的人物叶梦得,对陶渊明有许多的崇敬乃至回护。他批评钟嵘《诗品》论陶渊明出于应璩的观点;他仰慕苏轼,而对陶渊明的称扬也受到苏轼的影响;他比较张衡的《归田赋》与陶渊明的《归去来兮辞》,认为陶渊明比张衡更得事外之趣;他比较了陶渊明笔下的桃花源与鼎州的桃花观及镇江的茅山;他以陶渊明的智

全文：作为两宋之交有重要影响的人物叶梦得,对陶渊明有许多的崇敬乃至回护。他批评钟嵘《诗品》论陶渊明出于应璩的观点;他仰慕苏轼,而对陶渊明的称扬也受到苏轼的影响;他比较张衡的《归田赋》与陶渊明的《归去来兮辞

田园大隐士陶渊明的寂寞与风流

作者： 张健旺  来源：邢台学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 风流  寂寞  逍遥自闲 

描述：陶渊明远离了当时舆论与风尚的激流与漩涡,而过起一种“闲居”或“隐居”生活,所以“闲”是他生活的常态,用他自己的话说就是“心有常闲”。“闲”自然指生存时间的“闲暇”,更多是指生活心态意义上的“悠闲”。虽然他很“悠闲”,但是也时时流露出“闲居寡欢”的几分“寂寞”。但是陶渊明的“寂寞”是一种“风流”,反过

全文：陶渊明远离了当时舆论与风尚的激流与漩涡,而过起一种“闲居”或“隐居”生活,所以“闲”是他生活的常态,用他自己的话说就是“心有常闲”。“闲”自然指生存时间的“闲暇”,更多是指生活心态意义上的“悠闲

陶渊明与中国菊花文化

作者： 李修建  来源：求学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  采菊东篱下  神仙传  柏实散  袁隗  郦县  象征意义  六朝文  九日闲居  家菊 

描述：中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常与某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵。“采菊东篱下,悠然见南山”十字,让菊成了陶渊明专属的文化符号,唐人已将菊称为“陶菊”或“陶家菊”。因陶渊明,菊也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。不过,需要看到的是,陶渊明之“采菊”

全文：中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象,如梅、兰、竹、菊等。它们常与某一文化名人绑定在一起,并被赋予特定的文化内涵。“采菊东篱下,悠然见南山”十字,让菊成了陶渊明专属的文化符号,唐人已将菊称为“陶菊”或

论陶渊明人格与诗格的形成和发展

作者： 田明雨  来源：人间 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 宗族  质性自然  儒释道 

描述：自魏晋以后,陶渊明逐渐成为了一种文学符号。他的人格魅力与诗歌艺术价值让后世许多文人志士望尘莫及。但一个文人人格与诗格的形成因素并不是单一的,它可能是内在的,外在的;主观的和客观的。从陶渊明家族宗室到父母妻儿;从其平淡冲和到渐进自然;从儒道杂糅到生死思辨综合形成了陶的人格与诗格。并通过这些方面,以对陶

全文：自魏晋以后,陶渊明逐渐成为了一种文学符号。他的人格魅力与诗歌艺术价值让后世许多文人志士望尘莫及。但一个文人人格与诗格的形成因素并不是单一的,它可能是内在的,外在的;主观的和客观的。从陶渊明家族宗室到