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陶渊明咏孤生松 刘隆有
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作者:暂无 来源:汉中日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:常以园田草木寄兴,是陶渊明诗文一大特点,其中咏菊句最美,吟松篇最多。陶渊明为啥这样钟情松柏?深受儒家传统美学熏陶应是一个重要原因。自从孔子揭示出松柏岁寒不凋,“贯四时而不改柯易叶”,坚贞坚毅,有君子操守之后,历代志士仁人多好以之自励,爱松敬松,几近本能。陶渊明也是如此。不过,陶渊明对松柏的歌咏,并非
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全文:常以园田草木寄兴,是陶渊明诗文一大特点,其中咏菊句最美,吟松篇最多。陶渊明为啥这样钟情松柏?深受儒家传统美学熏陶应是一个重要原因。自从孔子揭示出松柏岁寒不凋,“贯四时而不改柯易叶”,坚贞坚毅,有君子操守之后,历代志士仁人多好以之自励,爱松敬松,几近本能。陶渊明也是如此。不过,陶渊明对松柏的歌咏,并非
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陶渊明与云
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作者:
水汶 来源:时代文学(下半月) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 云 象征 意象
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描述:云是意蕴丰富的意象。借用它表现隐逸之趣,则是从陶渊明开始的。云是陶渊明笔下的重要意象,正如菊与松,几乎便是他的象征。然而,学者们对其松、菊意象研究较多,云意象则较少涉及。本文即对陶渊明的云意象作一探讨。
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全文:云是意蕴丰富的意象。借用它表现隐逸之趣,则是从陶渊明开始的。云是陶渊明笔下的重要意象,正如菊与松,几乎便是他的象征。然而,学者们对其松、菊意象研究较多,云意象则较少涉及。本文即对陶渊明的云意象作一探讨。
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陶渊明与云
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作者:
水汶 来源:时代文学 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 云 象征 意象
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描述:云是意蕴丰富的意象.借用它表现隐逸之趣,则是从陶渊明开始的.云是陶渊明笔下的重要意象,正如菊与松,几乎便是他的象征.然而,学者们对其松、菊意象研究较多,云意象则较少涉及.本文即时陶渊明的云意象作一探讨.
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全文:云是意蕴丰富的意象.借用它表现隐逸之趣,则是从陶渊明开始的.云是陶渊明笔下的重要意象,正如菊与松,几乎便是他的象征.然而,学者们对其松、菊意象研究较多,云意象则较少涉及.本文即时陶渊明的云意象作一探讨.
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从飞鸟意象看陶渊明的思想历程
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作者:
孙慧娟 来源:作家 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 陶渊明 飞鸟意象 思想历程
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描述:"、"羁鸟"、"飞鸟"来表明自己迫切归隐的愿望和崇尚自然的本质,又通过描写"归鸟"、"群鸟"、"孤鸟"来体现
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全文:"、"羁鸟"、"飞鸟"来表明自己迫切归隐的愿望和崇尚自然的本质,又通过描写"归鸟"、"群鸟"、"孤鸟"来体现自己隐守以后的豁达和超逸的品质。通过这一系列的飞鸟形象,我们可以领悟到陶渊明的思想历程。
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从《归去来兮辞》看陶渊明的精神世界
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作者:
王旭东 来源:中学语文·大语文论坛 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 精神世界 文化内蕴 陶渊明
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描述:陶渊明的《归去来兮辞》是陶渊明精神价值的代表作品,蕴涵着丰富的文化内涵。本文抓住文本中的“归”“鸟”“松”“自然”“乘化”“天命”等
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全文:陶渊明的《归去来兮辞》是陶渊明精神价值的代表作品,蕴涵着丰富的文化内涵。本文抓住文本中的“归”“鸟”“松”“自然”“乘化”“天命”等
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从《归去来兮辞》看陶渊明的精神世界
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作者:
王旭东 来源:中学语文 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 精神世界 文化内蕴 陶渊明
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描述:陶渊明的《归去来兮辞》是陶渊明精神价值的代表作品,蕴涵着丰富的文化内涵。本文抓住文本中的"归""鸟""松""自然""乘化""天命"等关键词汇,深入分析了陶渊明作品所蕴涵的精神世界。
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全文:陶渊明的《归去来兮辞》是陶渊明精神价值的代表作品,蕴涵着丰富的文化内涵。本文抓住文本中的"归""鸟""松""自然""乘化""天命"等关键词汇,深入分析了陶渊明作品所蕴涵的精神世界。
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浅析陶诗的“无我”之境:读陶渊明田园诗有感
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作者:
张林 来源:文学界(理论版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 境界说“无我”之境 陶诗 田园诗
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描述:王国维在《人间词话》第三则提出"有有我之境,有无我之境。‘泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。’有我之境也。‘采菊东篱下,悠然见南山。’‘寒波澹澹起,白鸟悠悠下
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全文:王国维在《人间词话》第三则提出"有有我之境,有无我之境。‘泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。’有我之境也。‘采菊东篱下,悠然见南山。’‘寒波澹澹起,白鸟悠悠下
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王维与陶渊明
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作者:暂无 来源:甘肃日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:闫红王维与陶渊明我一直觉得王维跟陶渊明很像,两人都有田园诗人的名头,也都曾经张扬,而终归淡泊,两人还写过相似的诗,陶渊明有名句:“暧暧远人村,依依墟里烟”,王维就向他致敬:“渡头余落日,墟里上孤烟。”他们还都是隐居的倡导者,陶渊明有“田园将芜兮胡不归”的撺掇,王维则亲身诱惑:“独坐幽篁中,弹琴复长啸
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全文:闫红王维与陶渊明我一直觉得王维跟陶渊明很像,两人都有田园诗人的名头,也都曾经张扬,而终归淡泊,两人还写过相似的诗,陶渊明有名句:“暧暧远人村,依依墟里烟”,王维就向他致敬:“渡头余落日,墟里上孤烟。”他们还都是隐居的倡导者,陶渊明有“田园将芜兮胡不归”的撺掇,王维则亲身诱惑:“独坐幽篁中,弹琴复长啸
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鸟对陶渊明之用的微探
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作者:
孟令法 郭晓丹 来源:东京文学 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 建功立业 陶渊明 鸟喻于世 归隐求真 鸟
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描述:陶渊明在魏晋南北朝时期,几度出仕又几度归隐,而在这种从希望到失望的仕途生涯中,他将对世事的感慨融入诗文。而鸟意象便是这种感情最为直接的表达之一。本文从鸟意蕴的总体表达、建功立业之思、鸟喻于世之映和归隐求真之旅四个方面进行论述。
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全文:陶渊明在魏晋南北朝时期,几度出仕又几度归隐,而在这种从希望到失望的仕途生涯中,他将对世事的感慨融入诗文。而鸟意象便是这种感情最为直接的表达之一。本文从鸟意蕴的总体表达、建功立业之思、鸟喻于世之映和归隐求真之旅四个方面进行论述。
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陶渊明拒绝檀道济馈赠原因一二
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作者:
王琦 来源:安徽文学(下半月) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 兴观群怨 苏轼词
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描述:孔子在《论语·阳货》中云:"子曰:‘小子何莫学夫《诗》·《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。’"①寥寥数语,就十分简洁而又高度概括了以《诗经》为代表的诗歌所具有的审美功能(即"兴")、认识功能(即"观")、社会交往与心灵沟通的功能(即"群"与"怨")。其实,
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全文:具有的审美功能(即"兴")、认识功能(即"观")、社会交往与心灵沟通的功能(即"群"与"怨")。其实,词也具备这些功能,只是一直被人们所忽视,所以笔者拟借苏轼词来阐释这一观点。