论陶渊明“心远”境界的丰富内涵——兼论其对传统“远游”和“玄远”境界的超越

作者： 刘伟安  来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 心远  陶渊明  内涵  精神境界 

描述：“远”是中国传统哲学和美学崇尚的一种境界。在陶渊明之前,中国哲人和文士们追求的远之境界主要不外乎两种:“远游”和“玄远”。但这两种远之境界要么受肉身拖累,无法实现,要么只是一种哲学玄思,并成为了某些不婴世务的上流士人标榜清高的一种方式,滋生出了不少流弊。而陶渊明的“心远”,则是一种有所“远”亦有所“

全文：“远”是中国传统哲学和美学崇尚的一种境界。在陶渊明之前,中国哲人和文士们追求的远之境界主要不外乎两种:“远游”和“玄远”。但这两种远之境界要么受肉身拖累,无法实现,要么只是一种哲学玄思,并成为了某些不婴世务的上流士人标榜清高的一种方式,滋生出了不少流弊。而陶渊明的“心远”,则是一种有所“远”亦有所“近”的人生超越方式:“远”是远离济世理想,远离龌龊官场,远离得失荣辱;“近”是亲近大地,亲近自然,亲近一切真淳质朴的事物。换言之,陶渊明将自己的“心远”境界建构在了平实的人间大地之上,从而完成了对中国传统的远之境界的超越。

陶渊明

作者： 王全安  来源：毫州晚报 年份：2016 文献类型 ：报纸

描述：魏晋时，政治上高压，言论不自由，但许多文人士子自有对付、减压的妙方——那就是“超名教而任自然”，躲进山林成一统，管他官场血与腥。亲近黄老，以酒以文会友，故意与政治保持一定的距离，因此才能传下像“竹林七贤”这样为后人赞誉的魏晋名士。如果你再读读笔记小说《世说新语》，可以从另一个角度看到当时士人的风度与

全文：魏晋时，政治上高压，言论不自由，但许多文人士子自有对付、减压的妙方——那就是“超名教而任自然”，躲进山林成一统，管他官场血与腥。亲近黄老，以酒以文会友，故意与政治保持一定的距离，因此才能传下像“竹林七贤”这样为后人赞誉的魏晋名士。如果你再读读笔记小说《世说新语》，可以从另一个角度看到当时士人的风度与

陶淵明的書架和蕭綱的醫學眼光--中古的閱讀與閱讀中古

作者： 田曉菲  来源：国学研究 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：本文依據抄本時代書籍傳播的特點，分析了中古詩人陶淵明、蕭綱讀書與著述的情况，以及這一時期總集和類書開始較多出現的原因及其影響。中古問題的研究應該從歷史上的閱讀到歷史主義的閱讀，我們需要重新思考文獻

全文：本文依據抄本時代書籍傳播的特點，分析了中古詩人陶淵明、蕭綱讀書與著述的情况，以及這一時期總集和類書開始較多出現的原因及其影響。中古問題的研究應該從歷史上的閱讀到歷史主義的閱讀，我們需要重新思考文獻

谒陶渊明故居

作者： 李金龙  来源：老友 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 分韵  云影  陶令 

描述：千秋何处菊如金。陶令门前霜不侵。 五斗岂如安五柳．营钩毕竟苦营心。

全文：千秋何处菊如金。陶令门前霜不侵。 五斗岂如安五柳．营钩毕竟苦营心。

南亩西畴菊花心——诗人陶渊明

作者：暂无 来源：人生十六七(下旬刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：南亩西畴菊花心——诗人陶渊明

陶渊明的“寻家之路”

作者： 张婧文  来源：文化学刊 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 寻家  归隐  田园  陶渊明 

描述：陶渊明是田园与诗意生活的代言人,是门阀士族外的寒门之士、清雅自然的隐德之士、情感世界的抱朴之士。在世风浇漓的从仕之旅中,他发现桃花源,又不断寻找着。对于他来说,世界再大,心安是家。他的诗歌及背后

全文：陶渊明是田园与诗意生活的代言人,是门阀士族外的寒门之士、清雅自然的隐德之士、情感世界的抱朴之士。在世风浇漓的从仕之旅中,他发现桃花源,又不断寻找着。对于他来说,世界再大,心安是家。他的诗歌及背后

陶渊明田园与仕宦情结交替下的三重人格——以《归去来兮辞》为例

作者： 林一帆  来源：神州 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  三重人格精神  陶渊明 

描述：来的人格特征，于“驻足--离去--归来--离去--归来”的人生轨迹中构建三重人格精神，以深化对陶渊明性格特

全文：陶渊明的一生于田园和仕宦两地交替徘徊，历经十三年的苦闷挣扎，最终归回故园，躬耕享年。本文将借助弗洛伊德提出的“本我”、“自我”和“超我”人格建构理论，分析诗人陶渊明在其作《归去来兮辞》中所呈现出来的人格特征，于“驻足--离去--归来--离去--归来”的人生轨迹中构建三重人格精神，以深化对陶渊明性格特征和道德品质的认识。

陶渊明田园与仕宦情结交替下的三重人格--以《归去来兮辞》为例

作者： 林一帆  来源：神州(中旬刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  三重人格精神  陶渊明 

描述：来的人格特征，于“驻足--离去--归来--离去--归来”的人生轨迹中构建三重人格精神，以深化对陶渊明性格特

全文：陶渊明的一生于田园和仕宦两地交替徘徊，历经十三年的苦闷挣扎，最终归回故园，躬耕享年。本文将借助弗洛伊德提出的“本我”“、自我”和“超我”人格建构理论，分析诗人陶渊明在其作《归去来兮辞》中所呈现出来的人格特征，于“驻足--离去--归来--离去--归来”的人生轨迹中构建三重人格精神，以深化对陶渊明性格特征和道德品质的认识。

“田园诗人”陶渊明“入世”“出世”初探

作者： 陆华国  来源：散文百家(新语文活页) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 猛志  田园  出世  率真  入世 

描述：胸怀纯真,气节崇高的陶渊明,向来是我内心敬仰的一代文豪。他是“田园诗人”之宗,也是“隐逸诗人”之贤。有十三年,他“出世”“入世”多次。列代名士对陶公,或“率真”,或“静穆”,或“金刚怒目”的评价,让我对陶公越加兴趣浓烈。“陶公”一生,无论“入世”——“出仕”还是“出世”——“归隐”,都是作者精神灵魂

全文：胸怀纯真,气节崇高的陶渊明,向来是我内心敬仰的一代文豪。他是“田园诗人”之宗,也是“隐逸诗人”之贤。有十三年,他“出世”“入世”多次。列代名士对陶公,或“率真”,或“静穆”,或“金刚怒目”的评价,让我对陶公越加兴趣浓烈。“陶公”一生,无论“入世”——“出仕”还是“出世”——“归隐”,都是作者精神灵魂奋斗的“炼狱”历程。“大济苍生”宏愿,“率真自然”的本性,“清淡”的玄学,“门阀”之下的低下“身份”,都影响着陶渊明,锻造着陶渊明。在社会与理想的冲突中,在地位与制度的冲突中,在性格与风气的冲突,陶渊明有抗争——“出仕”展大志;有无奈——“归隐”求德馨。

南亩西畴菊花心——诗人陶渊明

作者： 王健  来源：人生十六七 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 菊花心  采菊东篱下  西畴  别驾祭酒  知识分子形象  不等量  南亩  杨生  人生理想  刘敬宣 

描述：生活具有吞噬力。人与生活的渗透中,各种与你同行的人生成果,赋予了命运之和并不等量的答案,但时空最终还是阐释了预言的魅力。那些预见自己最后归期的孤独力量,反倒使心境平和坦荡了,这确实是一盏心灵的神灯

全文：生活具有吞噬力。人与生活的渗透中,各种与你同行的人生成果,赋予了命运之和并不等量的答案,但时空最终还是阐释了预言的魅力。那些预见自己最后归期的孤独力量,反倒使心境平和坦荡了,这确实是一盏心灵的神灯