检索结果相关分组
- 追求自然适情的诗意人生：解读陶渊明诗文中的圣贤典故
- 作者： 马俊芬 来源：楚雄师范学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 自然适情 陶渊明 安贫乐道
- 描述：陶渊明的诗文中引用了大量古圣先贤安贫乐道的典故事迹。一方面,陶渊明以古圣先贤为榜样和知音,为自己孤独的灵魂寻找精神慰藉,冲淡内心之矛盾;另一方面,陶渊明又不完全苟同于古圣先贤的处世哲学,他的安贫乐道带有强烈的个性特色,是魏晋玄学人生观的产物之一。陶渊明的一生是一个和魏晋自觉精神相一致,呼应心灵需求,
- 全文：陶渊明的诗文中引用了大量古圣先贤安贫乐道的典故事迹。一方面,陶渊明以古圣先贤为榜样和知音,为自己孤独的灵魂寻找精神慰藉,冲淡内心之矛盾;另一方面,陶渊明又不完全苟同于古圣先贤的处世哲学,他的安贫乐道
- 陶渊明的精神生态景观
- 作者： 张治国 来源：中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 淡泊名利 顺应自然 精神生态 陶渊明 安贫乐道
- 描述：对于生命个体而言,精神生态是由诸多元素构成、具有内在能量吞吐转换机制的精神活动系统。陶渊明精神生态景观主要为"质性自然"、文化熏染与躬耕实践等因素所催生,并通过安贫乐道的欣然、淡泊名利的超然和对待
- 全文：对于生命个体而言,精神生态是由诸多元素构成、具有内在能量吞吐转换机制的精神活动系统。陶渊明精神生态景观主要为"质性自然"、文化熏染与躬耕实践等因素所催生,并通过安贫乐道的欣然、淡泊名利的超然和对待
- 论陶渊明诗意的生存与人性的皈依
- 作者： 徐蓓蓓 来源：文艺生活·文海艺苑 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 现代意义 陶渊明 崇尚自然 安贫乐道
- 描述：陶渊明是中国文学史上第一位田园诗人,他开创了田园诗一派，在诗歌史上独树一帜，对后世的诗歌发展不可低估。他蔑视富贵不与统治者同流合污的高尚情操，给后人树立了完美的人格形象。综观陶渊明的田园人生、官宦人生和艺术人生,都对今天的人们在确定人生终极追求之时有所借鉴和启示。
- 全文：陶渊明是中国文学史上第一位田园诗人,他开创了田园诗一派，在诗歌史上独树一帜，对后世的诗歌发展不可低估。他蔑视富贵不与统治者同流合污的高尚情操，给后人树立了完美的人格形象。综观陶渊明的田园人生、官宦人生和艺术人生,都对今天的人们在确定人生终极追求之时有所借鉴和启示。
- 从陶诗看陶渊明对士节的执著追求
- 作者： 刘志刚 来源：西部教育研究 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 士与士节 固穷守节 安贫乐道 咏史明节
- 描述：陶渊明在中国几乎是一个家喻户晓的名字，他是中国历史上一位著名的诗人、隐士、田园文学的奠基者，他给人们留下了许多传世佳作。陶诗很好地表现出了陶渊明对士节的执着。其咏史诗吟咏的对象偏重于古代的人物．如“三良”、“二疏”、“荆轲”以及《咏贫士》中的古代贫士。陶渊明对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起为后
- 全文：陶渊明在中国几乎是一个家喻户晓的名字，他是中国历史上一位著名的诗人、隐士、田园文学的奠基者，他给人们留下了许多传世佳作。陶诗很好地表现出了陶渊明对士节的执着。其咏史诗吟咏的对象偏重于古代的人物．如“三良”、“二疏”、“荆轲”以及《咏贫士》中的古代贫士。陶渊明对人生所作的哲学思考，连同他的作品一起为后世士大夫筑“巢”，成为他们的精神家因。他们对陶渊明强烈的认同感，使陶渊明成为一个永不令人生厌的话题。陶渊明崇高的精神品格、人格魅力影响了中国一代又一代的知识分子，它就犹如一颗耀眼的珍珠永远闪烁在历史长河中。
- 对古圣贤的追齐与超越：解读陶渊明诗文中圣贤典故
- 作者： 马俊芬 来源：时代文学 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 追齐 古圣贤 超越 陶渊明
- 描述：陶渊明的诗文中引用了大量古圣先贤安贫乐道的典故事迹.一方面,陶渊明以古圣先贤为榜样和知音,为自己孤独的灵魂寻找精神慰藉,冲淡内心之矛盾.另一方面,陶渊明又不完全苟同于古圣先贤的处事哲学,他的安贫乐道带有强烈的个性特色,是魏晋玄学人生现的产物之一.陶渊明的一生是一个和魏晋自觉精神相一致,呼应心灵需求,
- 全文：陶渊明的诗文中引用了大量古圣先贤安贫乐道的典故事迹.一方面,陶渊明以古圣先贤为榜样和知音,为自己孤独的灵魂寻找精神慰藉,冲淡内心之矛盾.另一方面,陶渊明又不完全苟同于古圣先贤的处事哲学,他的安贫乐道
- 对古圣贤的追齐与超越：解读陶渊明诗文中圣贤典故
- 作者： 马俊芬 来源：时代文学(上半月) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 追齐 古圣贤 超越 陶渊明
- 描述：陶渊明的诗文中引用了大量古圣先贤安贫乐道的典故事迹。一方面,陶渊明以古圣先贤为榜样和知音,为自己孤独的灵魂寻找精神慰藉,冲淡内心之矛盾。另一方面,陶渊明又不完全苟同于古圣先贤的处事哲学,他的安贫乐道带有强烈的个性特色,是魏晋玄学人生观的产物之一。陶渊明的一生是一个和魏晋自觉精神相一致,呼应心灵需求,
- 全文：陶渊明的诗文中引用了大量古圣先贤安贫乐道的典故事迹。一方面,陶渊明以古圣先贤为榜样和知音,为自己孤独的灵魂寻找精神慰藉,冲淡内心之矛盾。另一方面,陶渊明又不完全苟同于古圣先贤的处事哲学,他的安贫乐道
- 论陶渊明“雅”“俗”并容的审美人生境界
- 作者： 段幼平 来源：湖南工业大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： “俗” 陶渊明 审美人生 “雅”
- 描述："雅"和"俗",这一对看似矛盾的审美特质却在东晋诗人陶渊明身上得到了最和谐的统一。他儒道调和的价值取向,安贫乐道的生活方式,吟诗、品酒、弹琴、读书的生活艺术,以及关注田园,追求冲和自然的诗文创作风格,无不在质朴中透显高雅,在超远中浸润平俗,形成了他别具一格的"雅","俗"并容的审美人生境界。
- 全文："雅"和"俗",这一对看似矛盾的审美特质却在东晋诗人陶渊明身上得到了最和谐的统一。他儒道调和的价值取向,安贫乐道的生活方式,吟诗、品酒、弹琴、读书的生活艺术,以及关注田园,追求冲和自然的诗文创作风格,无不在质朴中透显高雅,在超远中浸润平俗,形成了他别具一格的"雅","俗"并容的审美人生境界。
- 简论陶渊明农业观与田园诗创作
- 作者： 吴勤喜 来源：江西社会科学 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 农业观 陶渊明 田园诗
- 描述：陶渊明的农业观,沿袭了我国上古先圣贤王的重农思想。他意旨鲜明,用自己的诗句宣扬"人生归有道,衣食固其端"的经济思想。这种"民以食为天,食以农为本"的民本意识,对他一生的出仕与归隐产生了极大的影响。由于他出身破落官僚地主家庭,致使其农业观随着经济形态的变化而呈现出几种鲜明的转型。概言之,即出仕与居家期
- 全文：。由于他出身破落官僚地主家庭,致使其农业观随着经济形态的变化而呈现出几种鲜明的转型。概言之,即出仕与居家期间为知足寡欲型;辞官归田前期为自食其力型;归田中、晚期为安贫乐道型;最终嬗变为桃源理想型。陶渊明
- 论陶渊明作品的思想内容
- 作者： 宋云海 来源：经营管理者 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 田园生活 世外桃源 陶渊明 安闲自得 贫困凋敝
- 描述：魏晋时代最杰出的诗人陶渊明,以一片田园作为自己的灵魂栖息地,甘于淡泊,息心浮名,在诗、酒、书、田中传达出自己对人生、对社会、对功名等的种种看法,融入作品,显为人格,使人于百代之后,依然能够深深濡染其真挚的生命气息。本文力图深入陶渊明作品,通过社会形态,意识形态,美学形态这三个层面的阐述,由下而上,由
- 全文：;寄寓着他高洁傲岸、坚贞不屈、安贫乐道的人格操守;展现着他淳朴宽厚,达观随和的人生性情,使其人,其文,其德,其行浑然一体,如一曲无声的弦歌,静静地、长远地影响了后世一代又一代的文豪大家,令人感怀不已,追思无限。