陶渊明田园境界辨析

作者： 邓福舜  来源：大庆高等专科学校学报 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 大同社会  田园生活  田园世界  审美把握  审美境界  田园风光  “游”  陶渊明  田园诗  主观心性 

描述：,视“大伪斯兴”的现时代如同上古大同社会,把田园劳作当做养心保身的手段,从而把田园世界转化为田园审美境界

全文：,视“大伪斯兴”的现时代如同上古大同社会,把田园劳作当做养心保身的手段,从而把田园世界转化为田园审美境界。渊明又通过饮酒之乐与琴书之乐对其田园境界予以调整,最终形成超然独创、自适于心的田园审美境界。

陶渊明审美气质的核心是“为仁由己”:兼与王钟陵先生商榷

作者： 徐声扬  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 情感  审美  儒学思想  陶渊明  诗歌创作  哲学思想  玄学 

描述：陶渊明审美气质的核心是“为仁由己”:兼与王钟陵先生商榷

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论陶渊明的境界及其所代表的文化模式

作者： 韦凤娟  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1994 文献类型 ：期刊

描述：论陶渊明的境界及其所代表的文化模式

论陶渊明的境界及其所代表的文化模式

作者： 韦凤娟  来源：文学遗产 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 为人生  文化精神  理想境界  人生哲学  情文化  审美境界  文化模式  庄子  陶渊明  逍遥自适 

描述：论陶渊明的境界及其所代表的文化模式

诗与真：漫谈陶渊明与酒

作者： 卜松山  来源：文史知识 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 境界  诗歌  烧酒  中国文化史  饮酒  稻米  莱布尼茨  传教士  问题  陶渊明 

描述：三百多年前,德国大哲莱布尼茨曾写信给一位在华的传教士,热情地提出三十个关于中国的问题。其中的第26个问题是:中国人怎样用稻米酿出质量不亚于我们的烧酒?可惜莱翁最后并没有得到答复。但是我们可以想见,古代的中

全文：三百多年前,德国大哲莱布尼茨曾写信给一位在华的传教士,热情地提出三十个关于中国的问题。其中的第26个问题是:中国人怎样用稻米酿出质量不亚于我们的烧酒?可惜莱翁最后并没有得到答复。但是我们可以想见,古代的中

真了悟 真旷达：说陶渊明《挽歌诗》三首

作者： 龚斌  来源：中文自学指导 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 生死观  生死问题  饮酒  陶渊明  挽歌诗  人生  良友  临终前  生与死  汉末 

描述：有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉。千秋万岁后,谁知荣与辱。但恨在世时,饮酒不得足 。

全文：有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉。千秋万岁后,谁知荣与辱。但恨在世时,饮酒不得足 。

人生的理想化──再论陶渊明

作者： 蔡阿聪  来源：漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 田园生活  陶渊明  隐逸生活  个性倾向  现实世界  人生理想  理想模式  理想人格模式  《桃花源记并诗》  自我塑造 

描述：人生的理想化──再论陶渊明

人生的理想化(再论陶渊明)

作者： 蔡阿聪  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 田园生活  陶渊明  隐逸生活  个性倾向  现实世界  人生理想  理想模式  理想人格模式  《桃花源记并诗》  自我塑造 

描述：人生的理想化(再论陶渊明)

论陶渊明超世不绝俗的积极人生选择

作者： 乔健  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1994 文献类型 ：期刊

描述：论陶渊明超世不绝俗的积极人生选择

归田·守穷·任化--关于陶渊明的人生态度、人格精神及其对生与死的哲学思考

作者： 翟玉珂  来源：朝阳师专学报(社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊

描述：归田·守穷·任化--关于陶渊明的人生态度、人格精神及其对生与死的哲学思考