陶渊明的价值转换及其审美意义:兼论庄子思想对陶渊明的影响

作者： 叶伯泉  来源：北方论丛 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 面向未来  内容提要  审美意义  陶渊明  庄子思想  价值观念  个性精神  价值转换 

描述：文章从价值观念和审美意义的角度对陶渊明及其诗歌作了新的阐释。提出陶渊明价值转换的四个主要内容：由入世转为出世，把自己整个精神安顿于大自然；追求个性的任真和人格的独立；超脱世俗之我，求得精神的提升；弃现实而面向未来。其中心则在于个性精神的解放，并论及庄子思想对陶渊明的深刻影响。

全文：文章从价值观念和审美意义的角度对陶渊明及其诗歌作了新的阐释。提出陶渊明价值转换的四个主要内容：由入世转为出世，把自己整个精神安顿于大自然；追求个性的任真和人格的独立；超脱世俗之我，求得精神的提升；弃现实而面向未来。其中心则在于个性精神的解放，并论及庄子思想对陶渊明的深刻影响。

陶渊明的价值转换及其审美意义(兼论庄子思想对陶渊明的影响)

作者： 叶伯泉  来源：美学 年份：1993 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明的价值转换及其审美意义(兼论庄子思想对陶渊明的影响)

陶渊明的人生思考与精神超脱

作者： 程自信 王友胜  来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 自我实现  精神超脱  解放精神  人生体验  陶渊明  解脱方式  后世文人  价值关怀  人生反思  中国文人 

描述：本文从主体批评的角度,对陶渊明之所以成为伟大诗人并在后人心目中有着崇高地位的因由作了深入剖折。文章力求揭示创作主体深层的心理底蕴,从诗人的性格气质、志趣爱好、人生体验及日常喜怒哀乐等内在心态去作

全文：的立身处世,为后世文人树立了榜样;陶渊明在返归、讴歌自然时所体现出来的个性解放精神,对后世文人深有启迪。这正是陶渊明及其作品对后人具有神奇魅力的根本原因之所在。

陶渊明爱菊原因之辨析

作者： 周勇 惠永胜  来源：中学语文 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 品格  宋代理学家  晋宋易代  菊花酒  士大夫文人  陶渊明  原因  周敦颐  药用价值  服食 

描述：宋代理学家周敦颐在《爱莲说》一文曾说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊”。陶渊明为什么爱菊呢?周敦颐解释说:“菊,花之隐逸者也。”也就是说,他认为陶渊明爱菊是爱菊花的品格。周敦颐的这个看法,对当时和后代很有影响,成为一种传统的看法。菊花在后人的心目中几乎成了陶渊明的化身。但如果我们结合当时

全文：,对当时和后代很有影响,成为一种传统的看法。菊花在后人的心目中几乎成了陶渊明的化身。但如果我们结合当时士大夫文人的生活,认真研究一下陶渊明诗中的咏菊之处,就不难看出:陶渊明推崇菊花,并不全是如后人所说

[0图]陶渊明之人品与诗品

作者： 陈怡良  来源：北京：文津出版社 年份：1993 文献类型 ：图书 关键词： 诗人  人物研究)  陶渊明  文学研究  (学科: 

描述：附录: 陶渊明年谱:本书对陶渊明的人品和诗品作了广泛而多面性的探讨。先探其创作背景,兼及当代文士风尚;再叙其家世、家庭、人生历程、文学造诣、哲学理念、道德人品,文学地位及其影响。

全文：附录: 陶渊明年谱:本书对陶渊明的人品和诗品作了广泛而多面性的探讨。先探其创作背景,兼及当代文士风尚;再叙其家世、家庭、人生历程、文学造诣、哲学理念、道德人品,文学地位及其影响。

东晋佛学思想与陶渊明关系研究

作者： 蔡锦军  来源：广西师范大学 年份：1993 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗歌  陶渊明  人生观  东晋佛学思想 

描述：历来关于玄学、儒学与陶渊明关系的论著．论文颇多，虽然也有一些学者研究佛学与陶渊明的关系，但大多是从陶诗中找出几个佛学词语来加以证明或考证其与慧远的关系，本文则从理论的高度系统地论述了东晋佛学思想对陶渊明其人及其诗的影响。

全文：历来关于玄学、儒学与陶渊明关系的论著．论文颇多，虽然也有一些学者研究佛学与陶渊明的关系，但大多是从陶诗中找出几个佛学词语来加以证明或考证其与慧远的关系，本文则从理论的高度系统地论述了东晋佛学思想对陶渊明其人及其诗的影响。

陶渊明佛教观新探

作者： 陈洪  来源：徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教徒  神不灭论  佛教观  宗教观  因果报应  陶渊明  慧远  庐山  人生观  玄学 

描述：本文主要从动态、意识整体两个角度讨论了陶渊明佛教观的三个问题:(一)陶渊明与庐山慧远的关系。认为陶渊明对慧远有一个从向往到厌弃的过程;(二)陶渊明与“心无宗”的关系,认为陶渊明从桓玄、刘遗民那儿曾

全文：本文主要从动态、意识整体两个角度讨论了陶渊明佛教观的三个问题:(一)陶渊明与庐山慧远的关系。认为陶渊明对慧远有一个从向往到厌弃的过程;(二)陶渊明与“心无宗”的关系,认为陶渊明从桓玄、刘遗民那儿曾

发前人所未发,定千古之是非:读邓安生《陶渊明年谱》

作者： 梁秀荣  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 生卒年  邓安生  故里所在地  生平事迹  《陶渊明年谱》 

描述：传统的治学方法,讲究“知人论世”。不过要真正做到“知人论世”,谈何容易!对于陶渊明这样的作家来说,尤其难上加难。 陶渊明是中古文坛的大家,是对我国一千余年的文学创作以至人们的思想产生过深远影响

全文：传统的治学方法,讲究“知人论世”。不过要真正做到“知人论世”,谈何容易!对于陶渊明这样的作家来说,尤其难上加难。 陶渊明是中古文坛的大家,是对我国一千余年的文学创作以至人们的思想产生过深远影响

陶渊明的年寿问题:兼对？钦立《陶渊明事迹诗文系年》质疑

作者： 王辉斌  来源：西南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明事迹诗文系年  著作研究  中国  传记  文学家 

描述：陶渊明的年寿问题:兼对？钦立《陶渊明事迹诗文系年》质疑

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也说《诗经》中的“乐土”和桃花源:兼对“陶渊明对儒家思想的超越”的质疑

作者： 蓝家勇  来源：孔子研究 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 刘敬叔  奴隶社会  边远地区  诸问题  桃花源记  儒家思想  陶渊明  诗经  春秋时期  魏晋南北朝史 

描述：杨作龙先生的“《诗经》‘乐土’和‘桃花源’的时代现实性”一文(《孔子研究》1990年第三期》),就“乐土”和“桃花源”的现实性和陶渊明儒家思想诸问题,不能不说作了较仔细的研究,但是,杨先生的立论实在不能让人苟同,今陈浅见于此,就教于杨先生和方家学者。

全文：杨作龙先生的“《诗经》‘乐土’和‘桃花源’的时代现实性”一文(《孔子研究》1990年第三期》),就“乐土”和“桃花源”的现实性和陶渊明儒家思想诸问题,不能不说作了较仔细的研究,但是,杨先生的立论实在不能让人苟同,今陈浅见于此,就教于杨先生和方家学者。