检索结果相关分组
- 陶渊明文化形象研究
- 作者： 吕菊 来源：复旦大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 偶像崇拜 舟船与渔夫 生活态度 身份 文化形象 面容 社交 演变 菊 北窗高卧 居所 酒 自我神化 桃花源 异域 陶渊明 性格 思想 争论 读者
- 描述：本文主要分了五个部分来展开论述，分别是陶渊明形象的建构基础、建构过程、建构层面、建构力量及其留下的文化印迹。第一部分陶渊明形象的建构基础，主要是陶渊明的基本真实和自我神化。前者从形貌、居所与社交
- 全文：陶渊明归隐后仍被认为是文人群体中的成员，而他也没有拒绝参与这种社交活动，但处于被动地位，他希望通过正式的职务称呼拉开与赠答者的距离，同时不显眼地强调自身的隐士身份。赠答诗也是他塑造自我形象、渴望知音、寻求理解的途径。陶...
- 本色真意 平中寓奇——试论陶渊明诗歌的风格及价值内涵
- 作者： 孟寒 来源：魅力中国 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡 形象 诗歌风格 劳动人民 陶渊明诗歌 诗歌创作 价值内涵 物质生活 本色 我国古代
- 描述：我国是一个诗歌大国,从《诗经》以来约三千年来的诗歌创作,浩如烟海,名篇佳作不计其数,大家才俊层出不穷,这在世界文化史上都是一大奇观.我国的古典诗词是我国古典文学的精华所在,是我国民族文化、民族精神的重要载体,它不仅在我国古典文学中占有重要地位,而且可以与世界上任何一个国家的诗歌媲美.在这样一个诗歌大
- 全文：我国是一个诗歌大国,从《诗经》以来约三千年来的诗歌创作,浩如烟海,名篇佳作不计其数,大家才俊层出不穷,这在世界文化史上都是一大奇观.我国的古典诗词是我国古典文学的精华所在,是我国民族文化、民族精神的重要载体,它不仅在我国古典文学中占有重要地位,而且可以与世界上任何一个国家的诗歌媲美.在这样一个诗歌大国里,一个人在一个朝
- 接受的先声：陶渊明形象在韩国的登陆
- 作者： 崔雄权 来源：延边大学东疆学刊 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 崔致远 留学生 新罗 昭明文选
- 描述：从崔致远与晚唐文人的交游，《昭明文选》与韩国的科举制度，崔承佑等众多的新罗留学生在唐的文笔活动等三个方面可以发现陶渊明形象在新罗末高丽初（9世纪中叶至10世纪初）亮相于韩国文坛的过程。[著者文摘]
- 全文：从崔致远与晚唐文人的交游，《昭明文选》与韩国的科举制度，崔承佑等众多的新罗留学生在唐的文笔活动等三个方面可以发现陶渊明形象在新罗末高丽初（9世纪中叶至10世纪初）亮相于韩国文坛的过程。[著者文摘]
- 高丽文人笔下的陶渊明形象
- 作者： 崔雄权 来源：延边大学学报社会科学版 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 情结 陶渊明 形象解读 归去来 高丽文人 武陵桃源
- 描述：宋朝时期，陶渊明的文学地位获得了很大的提高。随着高丽与中国交往的频繁，以李奎报、李仁老等为代表的高丽文人一时掀起了慕陶、论陶的热潮。高丽文人根据自己的理解和偏好对陶渊明及其作品进行了整合式的衍生性解读，突出了陶渊明高洁儒雅的形象，高丽文人笔下的“归去来”和“武陵桃源”情绪得到了抒发和张扬。
- 全文：宋朝时期，陶渊明的文学地位获得了很大的提高。随着高丽与中国交往的频繁，以李奎报、李仁老等为代表的高丽文人一时掀起了慕陶、论陶的热潮。高丽文人根据自己的理解和偏好对陶渊明及其作品进行了整合式的衍生性解读，突出了陶渊明高洁儒雅的形象，高丽文人笔下的“归去来”和“武陵桃源”情绪得到了抒发和张扬。
- 隐士·隐逸诗人·经典诗人―陶渊明形象经典化解读
- 作者： 张永蕾 来源：浙江社会科学 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 隐逸诗人 文学地位 陶渊明 隐士 经典诗人
- 描述：经典化的陶渊明是他的读者塑造出来的。陶渊明的隐士身份和“古今隐逸诗人之宗”的定论，影响了后世读者对陶渊明的接受。唐代独特的隐逸文化使陶渊明日益显扬，而宋代特定的文化氛围、文人心态和审美趣味，使陶渊明成为经典诗人。
- 全文：经典化的陶渊明是他的读者塑造出来的。陶渊明的隐士身份和“古今隐逸诗人之宗”的定论，影响了后世读者对陶渊明的接受。唐代独特的隐逸文化使陶渊明日益显扬，而宋代特定的文化氛围、文人心态和审美趣味，使陶渊明成为经典诗人。
- [0图]尘几录 陶渊明与手抄本文化研究
- 作者： 田晓菲 来源：北京：中华书局 年份：2007 文献类型 ：图书 关键词： 古典文学 古文献学 中国 研究
- 描述：《尘几录》一书旨在向我们展示，读者不仅体验作者，而且，更通过重新塑造文本以使文本符合自己的解读来“生产”或“创造”作者。《尘几录》以东晋时代的诗人陶渊明作为切入点，检视了文本传播的机制与历史。作者以欧洲手抄本文化研究作为参照系，展现了中国中古时期文本……
- 全文：《尘几录》一书旨在向我们展示，读者不仅体验作者，而且，更通过重新塑造文本以使文本符合自己的解读来“生产”或“创造”作者。《尘几录》以东晋时代的诗人陶渊明作为切入点，检视了文本传播的机制与历史。作者以欧洲手抄本文化研究作为参照系，展现了中国中古时期文本……
- 另一种心境——论陶渊明《饮酒》其五
- 作者： 李可如 来源：现代语文(文学研究) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 南山 心远 《饮酒》 陶渊明 心境 真意
- 描述：自然朴实的语言充分体现了作者心境的澄明、淡泊、旷远以及生命的超然境界。关于这种意境的塑造,古代论者认为是
- 全文：自然朴实的语言充分体现了作者心境的澄明、淡泊、旷远以及生命的超然境界。关于这种意境的塑造,古代论者认为是前四句"迹寂寞",
- 论陶渊明的内心世界
- 作者： 潘多灵 来源：中南民族大学 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 文学创作 陶渊明 内心世界 晋宋时期 田园诗歌
- 描述：陶渊明是中国文学史上的伟大诗人，但是经过接受史的重重堆叠，“经典化”之后的陶渊明呈现出了单一化的形象特征。陶渊明的文学成就是毋庸置疑的，而单一化的诗人如何能产生伟大的文学作品，这便很可怀疑。 因此
- 全文：的内心世界外化到诗文中去的。 首先，陶渊明重新发扬了诗歌的抒情传统。陶渊明通过塑造一个矛盾复杂的“抒情主人公”形象来体现其对中国诗歌抒情传统的继承与发扬，在东晋玄言诗大行天下的文学背景下，这显示了陶渊明
- 从陶渊明到吴承恩——对生死超越的再探索
- 作者： 刘卫华 来源：开封教育学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 生死超越 吴承恩 陶渊明 探索
- 描述：陶渊明在面对生命有限性的问题时,经过反复的理性求索采取了“纵浪大化中,不喜亦不惧”的态度。千百年后,对陶渊明颇有知己之感的《西游记》作者吴承恩,通过在小说创作中打破阴司传统上对生死的绝对决定权,塑造一个完整美好的神仙社会,在感性的道路上淡化了世俗社会对于生死的恐惧。二人通过理性、感性两条道路,殊途同
- 全文：陶渊明在面对生命有限性的问题时,经过反复的理性求索采取了“纵浪大化中,不喜亦不惧”的态度。千百年后,对陶渊明颇有知己之感的《西游记》作者吴承恩,通过在小说创作中打破阴司传统上对生死的绝对决定权,塑造