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论陶渊明《咏二疏》诗的思想意义——兼论“知足”的是与非
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作者:
井上一之 李寅生 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 《咏二疏》 思想
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描述:陶渊明《咏二疏》吟咏的是西汉宣帝时以"知足"为宗旨而急流勇退的疏广、疏受叔侄二人。该诗不仅涉及到陶渊明的思想,也涉及到了六朝时代的"咏史诗"及致仕的一些问题。
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全文:陶渊明《咏二疏》吟咏的是西汉宣帝时以"知足"为宗旨而急流勇退的疏广、疏受叔侄二人。该诗不仅涉及到陶渊明的思想,也涉及到了六朝时代的"咏史诗"及致仕的一些问题。
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陶渊明诗歌与菊花意象源流论
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作者:
李丽君 刘勉 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 咏菊诗 意义 菊花意象 陶渊明 流变
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描述:陶诗中的菊花意象大凡有三类。食菊,突出菊花的药用价值:防病保健,延年益寿;赏菊,强调菊花的观赏价值及其风骨:傲睨风霜,卓尔不群;赞菊,彰显菊花的精神价值:随性适意,心与自然泯一。纵览诗歌菊花意象之流变,可以揭示陶渊明诗歌菊花意象的意义:以菊喻人,以菊比德;无我之境,自成高格。
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全文:陶诗中的菊花意象大凡有三类。食菊,突出菊花的药用价值:防病保健,延年益寿;赏菊,强调菊花的观赏价值及其风骨:傲睨风霜,卓尔不群;赞菊,彰显菊花的精神价值:随性适意,心与自然泯一。纵览诗歌菊花意象之流变,可以揭示陶渊明诗歌菊花意象的意义:以菊喻人,以菊比德;无我之境,自成高格。
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开创陶渊明研究新局面的浅见
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作者:
钟优民 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊 关键词: 吉川幸次郎 陶诗 盲目乐观 文学工作者 桃花源诗 隐逸诗 艺术成就 《诗品》 中国诗史 陶渊明研究
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描述:陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家,他的作品千百年来为广大读者所爱好,为众多批评家所赞扬。建国以来,陶渊明一直是受人注目的“热门”古典作家之一。当前学术界关于陶渊明研究的热潮方兴未艾,十分喜人。在这种大好形势面前,如何把陶渊明研究引向深入、持久,的确是摆在古典文学工作者面前一个极为紧
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全文:陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家,他的作品千百年来为广大读者所爱好,为众多批评家所赞扬。建国以来,陶渊明一直是受人注目的“热门”古典作家之一。当前学术界关于陶渊明研究的热潮方兴未艾
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从陶渊明的归隐看魏晋士人的价值观
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作者:
欧阳小桃 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 严羽 陶诗 艺术风格 隐逸诗 《诗薮》 隐逸生活 《诗品》 隐居生活 《沧浪诗话》 魏晋士人
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描述:陶渊明是我国东晋末年的一位伟大诗人。他的诗歌以真挚、自然、平淡的艺术风格被后人交口称赞。钟嵘在《诗品》中称陶诗“笃意真古”,严羽在《沧浪诗话》中说陶诗“质而自然”,胡应麟在《诗薮》中称陶诗为“开千古平淡之宗”。然而,人们皆知陶渊明不仅是一位诗人,而且还是我国历史上一个大隐士。正因为他过着真正的隐逸生
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全文:平淡之宗”。然而,人们皆知陶渊明不仅是一位诗人,而且还是我国历史上一个大隐士。正因为他过着真正的隐逸生活,又是一位大诗人,所以钟嵘在《诗品》中又称他为“古今隐逸诗人之宗”。
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宋本陶渊明集考论
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作者:
刘明 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明集 编撰 刊刻 版本关系
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描述:北齐阳休之编十卷本《陶渊明集》是今传陶集的祖本,增入《五孝传》和《四八目》亦始自该本。宋代陶集存在宋庠本和思悦本两个系统,现存四部宋本均属宋庠本系统,其中又以浙本《陶渊明集》为最古。《陶靖节先生诗
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全文:北齐阳休之编十卷本《陶渊明集》是今传陶集的祖本,增入《五孝传》和《四八目》亦始自该本。宋代陶集存在宋庠本和思悦本两个系统,现存四部宋本均属宋庠本系统,其中又以浙本《陶渊明集》为最古。《陶靖节先生诗
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陶渊明酬和刘柴桑诗系年
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作者:
李华 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊 关键词: 柴桑 晋安帝 时见 春醪 义熙 庐山白莲社 周续之 逯钦立 诗云 己酉岁九月九日
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描述:《陶渊明集》中有《和刘柴桑》及《酬刘柴桑》诗.此二诗究竟何时所作?王瑶编注《陶渊明集》(一九五六年版)系于晋安帝义熙十年甲寅(414年),逯钦立校注《陶渊明集》则系于义熙五年己酉(409年).我以为这两种系年皆有可商之处。这里拟将两诗分别论列之。先说《和刘柴桑》。原诗云:山泽久见招,胡事乃踌躇?直为
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全文:这两种系年皆有可商之处。这里拟将两诗分别论列之。先说《和刘柴桑》。原诗云:山泽久见招,胡事乃踌躇?直为亲旧故,未忍言索居.良辰入奇怀,挈杖还西庐。荒涂无归人,时时见废墟。茅茨已就治,新畴复应畲。谷风转凄薄,春醪解饥
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谈陶渊明创作《搜神后记》的三种可能性
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作者:
李剑锋 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 可能性 《搜神后记》 陶渊明
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描述:本文提出陶渊明创作《搜神后记》的三种可能性 :( 1 )《搜神后记》 (《搜神录》)署名陶潜撰产生的年代几乎与萧统编撰的《陶渊明集》同时 ;( 2 )陶渊明有读到《搜神记》的机缘 ;( 3)陶渊明心好异书奇文是为了“自娱”和“导达意气”。
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全文:本文提出陶渊明创作《搜神后记》的三种可能性 :( 1 )《搜神后记》 (《搜神录》)署名陶潜撰产生的年代几乎与萧统编撰的《陶渊明集》同时 ;( 2 )陶渊明有读到《搜神记》的机缘 ;( 3)陶渊明心好异书奇文是为了“自娱”和“导达意气”。
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陶渊明与佛教关系略论
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作者:
童李君 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 佛教 陶渊明 慧远 桓玄
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描述:陶渊明与东晋名僧慧远有过交游,但最终没有像别的隐士那样追随慧远,原因大致有三:①陶渊明思想复杂,但其行事上大体遵循儒家的原则。②陶渊明的哲学思想与佛教有矛盾,这主要表现在他对佛教“形尽神不灭”、“因果报应说”的怀疑。③陶渊明受桓玄影响,对慧远等人保持相当的距离。
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全文:陶渊明与东晋名僧慧远有过交游,但最终没有像别的隐士那样追随慧远,原因大致有三:①陶渊明思想复杂,但其行事上大体遵循儒家的原则。②陶渊明的哲学思想与佛教有矛盾,这主要表现在他对佛教“形尽神不灭”、“因果报应说”的怀疑。③陶渊明受桓玄影响,对慧远等人保持相当的距离。
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阮籍与陶渊明的比较
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作者:
赵治中 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 忧生 写志 哲学家 陶渊明 达人 阮籍
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描述:阮籍与陶渊明 ,同中有异 :经历相近 ,而入仕动机和陷入官场程度有异 ;阮成为意识形态的突出代表 ,陶仅是个善觉之“达人” ;两人都是“魏晋风度的最高优秀代表” ,阮“忧愤无端 ,慷慨任气” ,陶则“超然事外 ,平淡冲和” ;创作上 ,阮多写忧生之叹 ,多比兴寄托 ,陶对阮有传承更有突破 ,多抒情写
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全文:阮籍与陶渊明 ,同中有异 :经历相近 ,而入仕动机和陷入官场程度有异 ;阮成为意识形态的突出代表 ,陶仅是个善觉之“达人” ;两人都是“魏晋风度的最高优秀代表” ,阮“忧愤无端 ,慷慨任气” ,陶则
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陶渊明的精神自救在《归去来兮辞》中的体现
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作者:
余颖 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 陶渊明 精神自救
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描述:陶渊明生活在东晋与刘宋之交,此时战争不断,社会动荡,民不聊生。他虽少有大志,几度出仕,但党同伐异、尔虞我诈、拜迎官长的官场生活令他深感痛苦与厌恶。于41岁时,他写下《归去来兮辞》一文宣告彻底辞官归田。文章中所写到的家庭之暖、自然之乐、隐逸之趣、陇亩躬耕、书酒忘忧、乐天安命既是他对未来归田生活图景的描
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全文:。文章中所写到的家庭之暖、自然之乐、隐逸之趣、陇亩躬耕、书酒忘忧、乐天安命既是他对未来归田生活图景的描绘,也是他摆脱烦恼痛苦、寻求精神解救的良方。