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陶渊明与道教灵宝派关系之检讨：以涉酒诗文为中心: 作者： 李小荣 来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：2011 文献类型：期刊; 描述：陶渊明与道教灵宝派关系之检讨：以涉酒诗文为中心

陶渊明《述酒》诗补证——兼论陶渊明在晋宋之际的政治态度及其隐居前后两期的不同意义: 作者： 邓小军 来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：2002 文献类型：期刊 关键词： 彭殇近典今典陶渊明天容《述酒》古典; 描述：及其制造恭帝善终的骗局 ;表示自己是晋之遗民 ,绝不奉刘宋正朔 ;并判断刘宋政权将寿命短暂 ,是渊明在晋; 全文：及其制造恭帝善终的骗局 ;表示自己是晋之遗民 ,绝不奉刘宋正朔 ;并判断刘宋政权将寿命短暂 ,是渊明在晋宋之际政治态度的鲜明体现。二、渊明《述酒》《夷齐》诗 ,表明其隐居前后两期具有不同意义 ,在晋朝的隐居只是不愿心为形役 ,入宋后的隐居则是不奉刘宋正朔。

对陶渊明“以文为诗”的再认识: 作者： 韩国良 来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：2010 文献类型：期刊; 描述：对陶渊明“以文为诗”的再认识

论魏晋南北朝的文论之“清”：兼及陶渊明的品第: 作者： 何庄 来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：2007 文献类型：期刊; 描述：论魏晋南北朝的文论之“清”：兼及陶渊明的品第

纵浪大化中，不喜亦不惧——从《形影神》诗看陶渊明的生命价值观: 作者： 徐柏青 来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：2003 文献类型：期刊 关键词： 《形影神》生命价值观质性自然陶渊明纵浪大化; 描述：　从陶渊明的诗文中我们可以看到,他对自己的生命价值有独特的思考。他拒绝在天国中求得永恒,更不在乎死后流芳百世,而是希望在"纵浪大化中"实现自我的超越。"纵浪大化"就是返回自然,其意义包括返回外在自然和内在自然两个层面。对陶渊明来说,返回外在自然就是弃官归隐,享受山水田园之乐;返回内在自然则是实现与天; 全文：　从陶渊明的诗文中我们可以看到,他对自己的生命价值有独特的思考。他拒绝在天国中求得永恒,更不在乎死后流芳百世,而是希望在"纵浪大化中"实现自我的超越。"纵浪大化"就是返回自然,其意义包括返回外在自然和内在自然两个层面。对陶渊明来说,返回外在自然就是弃官归隐,享受山水田园之乐;返回内在自然则是实现与天地合一,与自然同节律,让生命随大化而永在。

“以文为诗”不始于陶渊明——兼与高建新先生商榷: 作者： 张明华魏宏灿 来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：2004 文献类型：期刊 关键词： 陶渊明玄言诗古文运动以文为诗; 描述：唐代以前 ,诗的地位重于文、诗影响其它文体 ;宋代以后 ,文的地位重于诗 ,文影响诗。“以文为诗”产生于唐代诗与文的地位发生根本转变的背景之下 ,又是古文运动的副产品。“以文为诗”有其特定的内涵; 全文：唐代以前 ,诗的地位重于文、诗影响其它文体 ;宋代以后 ,文的地位重于诗 ,文影响诗。“以文为诗”产生于唐代诗与文的地位发生根本转变的背景之下 ,又是古文运动的副产品。“以文为诗”有其特定的内涵

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